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1，《梦的解析》一书中有若干论点或命题是自相矛盾的（梦的意义有无、梦的机制是本能还是理性、梦可否解释）

2，该理论体系与现代科学研究的事实不慎相符，缺乏科学根据。研究方法片面（主要依据精神病人的梦情自述，忽略实验方法）

1，梦是可以解释的，每个梦都是有意义的

2，梦者必须将本身所有涌上心头的感受完全说出，而不因为自己觉得那是不重要的、毫不相干的甚或愚蠢的，而不说出。必须对自己的各种意念绝对保持公平。即尽量做到压制“自我观察者”（后来的“超我”）的作用。

3，梦是愿望的达成，其动机是某种愿望。

1，梦所代表的愿望达成往往是毫无掩饰极为明显的（如口渴，想方便）

2，小孩子的梦往往是很简单的愿望达成

1，一旦愿望的达成有所“伪装”或“难以认出”必表示梦者本身对此愿望有所顾忌，因此这种愿望只能以一种改装的形式出现。

2，假设每个人的心灵内都有两个心理步骤：第一个在梦中表现出愿望的内容，第二个扮演检查者的角色而形成了梦的改装。凡能为我们所意识到的，必得经过第二个心理步骤所认可；可那些第一个心理步骤的材料，一旦无法通过第二关，则无从为意识所接受，而必须任由第二关加以各种变形到它满意的地步，才得以进入意识的境界。意识是一种特殊的心理行为，它是由感官将其他来源的材料，经过一番加工而成的产品。

3，一些梦的不愉快性质与梦的改装有关：这些梦中的愿望，平时招致严重的压抑，所以愿望的达成均被改装到乍看无法看出的地步。

4，公式：梦是一种（受抑制的）愿望（经过改装而）达成。

甲：梦中的最近印象以及无甚关系的印象

1，最近发生的印象（做梦当天则为特例）与很久很久以前所发生过的印象对梦所具有的影响是一样的

2，梦的内容是常用那较无关大局的经验

3，“梦只是白天生活的琐碎经验的重现”是站不住脚的

4，梦的形成是曾产生了“置换”现象——用心理学的话讲，就是一个具有较弱潜能的意念必须由那最初的具有较强的潜能的意念里，慢慢吸取能量，而到某一强度脱颖而出，浮现到意识界来。

5，梦之所以以芝麻小事作为内容，其实无非就是一种“梦之改装”的表现经过“转移作用”。而且梦之所以被改装是由两种心理步骤之间的检查制度所造成的。

6，梦的形式是受着一种强制规则，将所有足以引起梦的刺激来源综合成一个单一的整体。

7，概括起来，梦的来源包括：a）一种最近发生的在精神上有重大意义的事件；b）几个最近发生而且具有意义的事实，于梦中凝合成一个整体；c）一个最近而具有意义的事件，在梦中以一个同时发生的无足轻重的印象来表现；d）一个对梦者本身有意义的经验，而经常在梦中以另一最近发生但无甚关系的印象作为梦的内容。

乙：孩提时期经验形成梦的来源

1，有些梦属于“经年复现”的梦——小孩时就做过的梦，在成年期仍一再的出现与梦境中

2，还有一系列的梦，其“愿望”及“愿望的达成”均来自于儿童时期

3，梦的记忆具有两个特点：a）梦内容多半以不重要的事为显意；b）梦内容多选用最近的以及孩提时代的资料

丙：梦的肉体方面的来源

1，梦的工作是基于一种前提，拟使同时感到的所有梦刺激综合成一整体性的产物

2，睡眠中的刺激必须与那些我们所熟悉的日间经验遗留下来的心灵剩余产物结合而成一种“愿望的达成”。梦的本质绝不因为肉体刺激加之于精神资料之上而有所改变，无论它是以何种真实的资料作为内容，均仍旧是代表着“愿望的达成”...

甲、凝缩作用

1，贫乏简陋的梦后面隐藏了冗长丰富的“梦的隐意”

2，自以为所梦的比所追忆的内容丰富的多，其实是一种错觉

3，梦中出现的东西往往代表许多梦思的交汇点，被当作许多经验的共同工具。就是说许多不同的“梦思”通过同一种事物来表现，同一个梦思也可以从不同的方面利用不同的事物表现。这可以称为基本原则

4，“集体”和“集锦”人物和事物是梦凝缩的一大方式

5，“凝缩作用”的特点及在梦内容中找出那些已在复现的元素，而构成新的（集锦人物，混合影像）以及产生一些共同代号

6，一般而言，梦中所出现的“字”往往被视为“某种东西”，这些东西混合凝缩，因此常常产生怪字（书中主要指英文单词的组装）

乙、转移作用

1，在梦的选择中占有决定性作用的“多种意义”，可能并非永远是梦形成的最主要因素。往往只是一些我们还不知道的精神力量的次要产物。但是就梦的每一个部分而言“多种意义”还是很重要的

2，可以假设：在梦的工作下，一种精神力量一方面将其所含较高精神价值的单元所含的精神强度予以卸除，而另一方面，利用“过度决定”的方法，在较低精神价值的单元中塑造出新的重要价值，并通过这种新的价值进入梦中（原文如此，看得不是很明白）

丙、梦的表现方法

1，梦的逻辑关系在梦中并没有任何独立的表示，梦首先把梦思连在一起，产生连续性（时间）的逻辑连接。

2，表现因果关系，梦有两种程序：一，“既然这是如此的，那么，那个等等必会发生”，最常见的是用附属字句作为起始的梦，而主句就是主要的梦；二，把梦中的影像（人或物）变成另一个。两种程序在本质上一致：因果关系通过前后关系来体现

3，如果在梦中出现“这不是…就是…”的情形，就是表示并列关系“和”

4，对梦来说，“不”（否定）似乎是不存在

5，梦最喜欢的逻辑关系是相似或恰似，...

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• 作者：totorototoro 发布时间：2016-05-08 16:47:19

  我就没见过翻译的这么差劲的书，完全不通顺，我都怀疑是不是用百度翻译直接copy过来的，什么译者花火，以后这个名字还有什么华侨出版社都被拉入黑名单了，能不能保留一点对经典著作的尊重啊！！！

• 作者：Mr☆Tournesol 发布时间：2018-06-01 16:22:02

  这个本子不错

• 作者：曳尾.avi 发布时间：2018-09-05 06:32:15

  刚准备开始看就发现所有评论都说翻译很烂=A=该不会是挑了一个最差劲的译本吧

• 作者：A|D 发布时间：2015-05-18 10:25:53

  读书会的第一本，跨了俩月...

  弗洛伊德说所有的梦都是一种欲望的满足。

  看完了也还是略知皮毛，只是觉着越是日常潜抑多的人，梦越瑰丽复杂吧。我的梦一把都挺简单，想要的一目了然，只是醒后得不到罢了。

• 作者：自言本是金城武 发布时间：2016-06-12 10:30:19

  我怀疑我看的是青少年版…

• 作者：斋生 发布时间：2018-11-07 11:03:06

  看到那么多人吐槽翻译烂 让我知道我并不是一个人

• 中国美术通史的奠基之作

  作者：TT 发布时间：2020-04-20 11:49:45

  

  陈师曾又名陈衡恪，出生于1876年。其祖父为湖南巡抚陈宝箴，父亲为著名诗人陈三立，弟弟为史学大家陈寅恪，岳丈是诗文名家范当世。

  陈师曾本人，则以绘画著称。陈师曾家族可谓是代代相传的书香世家。

  陈师曾祖父曾经是著名的维新派改革的重要人物，陈师曾父亲深受其影响，也是具有改革思想的进步人士。据说陈氏家学中的课程不仅包括传统的四书五经、诗词歌赋，也有设立数学、音乐、绘画等在当时看来极其新潮的新兴科目，甚至还特聘外籍教师教授英文。

  正是由于这样的家庭教育，使陈氏一门才子学者辈出，成为当地著名的义宁陈氏家族。

  陈师曾自己本人的经历也是一段当时典型的精英履历。他早年留学日本，专业是植物学，回国后专精绘画，教授美术史，在当时社会中影响很大。在纪录片《百年巨匠》中曾经提及，齐白石初到北京的时候，也受到陈师曾的提携指引，以致一直铭记恩情，终身感激不尽。

  《中国绘画史》是陈师曾先生在在北京美术学校教书时的讲稿收集整理而成，是中国绘画史第一部比较完整的通史著作，在中国美术史著作中具有很高的地位。

  全书大约4万多字，分为三个部分。从中国远古的审美起源开始说起，一直阐述到清朝的绘画流派。

  第一部分：上古时期。

  上古史共分为6章，从伏羲三代开始一直到隋朝。

  第二部分：中古时期。

  中古史分为4章，讲述了唐宋元的绘画发展史。

  第三部分：近代时期。

  近世史分为两章，讲述的是明清两代的绘画史。

  全书按照朝代进行划分，对历史上重要的作品，画派，画家都有了一定的阐述。对技法和题材的变迁及原因也做了说明，可以说概括的非常全面了。

  因为陈师曾先生的早逝，这本《中国绘画史》可能并不是先生心目中完整的中国绘画史，但也足以对中国美术史做一个基本完整的总结。

  陈师曾的文字类似于白话文，每一段的文字都提取精华，精炼不繁琐。再仔细一品，又觉得颇有深意，可以回味很久。

  看似寥寥数笔，实则字字珠玑。

  现代人看起来会有些吃力，但正也是如此，保留了当时的一种语言和审美评论的风格。

  在本书中，陈师曾认为，美术属于文化的一个分支。文化的每一次重大变革无不伴随着历史的重大转折，美术自然也不例外。

  他在每一章的开始都会论述一下朝代的特点，以此来作为美术变化的理论依据。比如，宋代的经济国力都非常的孱弱，但是艺术绘画却非常的发达，这和宋朝重视文化，轻视武力是分不开的。

  中国的美术发展史不仅伴随着朝代的变迁，甚至还会受到信仰、当时掌权者的审美影响。

  比如大家熟知的康熙、雍正、乾隆三代连续的帝王，因为审美的不同而致使当时的美术流派也发生了翻天覆地的变化。

  因为是陈师曾的讲稿编辑而成，所以对于美术流派的看法还是有他自己个人的见解。比如对于两晋南北朝美术风格受到佛像影响的阐述。比如清代绘画在传统与外来文化冲击中的突变。

  《中国绘画史》作为一部通史，其实写的还是比较简略的。但是作为对中国美术初学者的启蒙，确实是非常优秀的一本著作。

  不仅对当时的人们如此，对现在的喜欢美术的人们来说，也是如此。

  本书中所精选的历代画作和美术作品都是针对文字所属年代的代表之作。

  编者不仅收录了全图，其中一些特点，细节更是放大了，给读者更直观的了解。不得不佩服编者的良苦用心了。

  

  

  

  

• 改善心灵环境的步骤

  作者：潘婧 发布时间：2017-06-26 04:26:40

  我从《the surrender experiment》读到这本书，在阅读的过程中我觉得书中很多观点特别有道理并且具有可操作性，读书的过程中真的可以在平时生活中体会到自己的发展和宁静。现总结如下，希望与各位分享：

  Step1

  认识到自我与自我经验的分离，自我是掌控者体验者，所有感受都是一种客体的存在。建立这种目击者的主体意识和思考框架可以彻底的改变我们对于生活的理解。

  Step2

  生命是一种能量的流通，试图去感受到这种自身的能量流动。如果你被体验所困，你就会不自觉地企图保护自己，去抵抗这种能量流动；这时候你就会关闭内心，那么这些能量就不会顺利流通反而会郁结在心中,成为一个心结。 而一旦有了心结，你就会千方百计地去避免触碰它，因此你将不再自由。

  Step3

  修行锻炼保持开放的内心以使得让能量能够持续流动；人无完人，当以往经验形成的心结再次被触碰时会人必然会产生痛苦，此时尝试着停下来并人自己去放松，让能量顺其自然地通过身体。只有这样，你才可以真正的从自我牢笼中解脱出来，获得真正的自由。

  Step4

  当你感受到外界事物引起的焦虑和恐惧时，说明他们触碰到了你内心的界限，也就是内心的自我设限的墙壁。这时不要去回避，勇敢的向外延伸，才可以使得自己获得更加开放的内心世界。

  Step5

  选择无条件的快乐，快乐是一种内心的选择，不应该建立在任何外在条件之上。接受任何已经发生的事情，不要去抵抗外界的事情或者自己的感受，避开各种极端，寻求达到一种内心的平衡状态，这样能量才可以更有效率的处理各种事情。

  让事情顺其自然不代表你不处理正在发生的事情，接受发生的事情，并且让任何体验通过自己的身体，这样你处理的才不是情绪或者体验，而是事情本身。