陈毅的读书生活 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

《陈毅的读书生活》详尽介绍了陈毅在不同历史时期，不同社会环境下，阅读中国历史，评点中国历代人物的记录，并且旁征博引，对陈毅所提及的各种典故和文献做了充分的注释说明。为了既能供一般读者阅读，又能为教学、研究工作者提供参考，作者采用实录体的形式勾勒陈毅的读书生活，并以编年体贯穿全书，从而更为全面、客观地反映陈毅的读书、读史历程。本书稿可谓为读者打开了一户窥测陈毅元帅性情志趣的窗口，打开了一扇深入了解他内心世界的门。

目录

1901年 / 1

1905年 / 2

背诵《三字经》

读《千字文》

1907年 / 3

读完四书

1908年 / 4

阅读《寇忠愍公诗集》

胜不骄败不馁

1910年 / 6

另找私塾老师教《诗经》及唐诗、宋词

1911年 / 7

学作对联，试写诗词

1912年 / 8

1913年 / 9

读《古文观止》、《古文辞类纂》、《千家诗》以及《西游记》、《封神榜》等书籍

1914年 / 11

少时亦曾读此三书，然何未生淫盗之心

1916年 / 12

应当像杜甫说的作一把斩除恶竹的“剑”

1917年 / 13

《易经》是古代文献

1918年 / 15

手捧《杜诗镜铨》，低吟“朱门酒肉臭，路有冻死骨”

以程不识的办法为根本，兼取李广之长

对杜甫十分钦佩

阅读《资治通鉴》、《孙子》、《吴子》、《六韬》和《三略》

岂止三绝，应改称四绝才对

关羽这个人刚愎自用，目空一切

少陵一生善写民生疾苦，备具救世心肠

1919年 / 22

要忠于人民，为振兴中华献身

买了两箱子中国线装书

1920年 / 24

1921年 / 25

1922年 / 26

1923年 / 27

蘸着墨水读《史记》

1924年 / 28

1925年 / 29

你是一个泪尽了的鲛人

1926年 / 32

1927年 / 33

王坚的名字与钓鱼城共存

民之所好好之，民之所恶恶之

三十六计，走为上计

1928年 / 37

秦观词调悲观，不足取

随身携带《三国演义》、《西游记》

折箭的故事

借用《三国演义》中 “法孝直若在，必能制主上东行也”的话

讲“围魏救赵”的故事

在一起诵读中国古典诗词

1929年 / 42

胜败乃兵家常事

大军突敌围，关山渡若飞

子非鱼，安知鱼之乐

我这个郑国在中间简直不好办

有“蜀中无大将，廖化作先锋”每况愈下之感

箪食壶浆与替天行道

1930年 / 48

1931年 / 49

狭路相逢智者胜

1932年 / 51

1933年 / 52

羊肠鸟道笑迷津

1934年 / 54

1935年 / 55

结合《春秋》、《左传》、《三国演义》等开讲

用孙庞斗智故事打气鼓劲

孙悟空大闹天宫

曹操三出奇兵，把袁绍打得丢盔弃甲

明朝望乡处，应见陇头梅

万载梅关著劫灰

1936年 / 61

微石终能填血海

铁树要开花

物到极时终必变

莫道浮云终蔽日

取义成仁今日事

魂兮归来大地红

1937年 / 67

瓜蔓抄来百姓苦，萁豆煎时外寇肥

念起了苏东坡的诗篇

偶得《红楼梦》、《论衡》、《弘光实录》、《桃花扇》、《三国志》诸书

1938年 / 71

兄弟阋于墙，外御其侮

善于钻到牛魔王肚子里去兴风作浪

夜半客来茶当酒

吟诵他们在茅山写下的诗词

希冀今日之茅山，亦能出几个山中宰相

后人把他尊为“茶圣”

大鹏，扶摇直上者九万里

弯弓射日到江南

讲述中国历史上民族英雄的事迹

不教倭寇度茅山

稼轩当年哭京口，三仙今朝笑茅山

要了《古乐府》、《李太白集》、《杜工部集注》、《稼轩长短句》、《剑南诗稿》、《道德经》等几本书

二十四桥仍在，波心荡，冷月无声

或为渡江楫，慷慨吞胡羯

1939年 / 88

横刀跃马取东瀛

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情

那是很有名的一首诗

燕山雪花大如席

学而不思则罔

举头望明月，低头思救亡

乃是一只破船，且漏风又当风浪之中

屈原主张联合齐鲁抗秦，但楚怀王不加采纳

齐桓公虽然是饭桶，但用对了管仲、鲍叔牙、隰朋等人，就把国家搞好了

老牛舐犊，此心难一朝泯灭

1940年 / 102

食少事繁诸葛公

上马指挥雄兵，下马锦绣文章

继光能拒敌，秦桧自和戎

仲连智免蹈东海

将欲取之，必先与之

想到《三国演义》中的蒋干盗书故事

宋明不亡于外寇，而亡于内部私战之争

皮之不存，毛将焉附

朱元璋三请秦裕伯

司马昭之心，路人皆知

一言九鼎重千秋

白居易为大众而歌唱，被大众所欣赏

偶得《石头记》，翻阅数日，赋诗志感

君子不夺人之所好

1941年 / 119

抵抗外族及倭寇的光荣战场

五十步笑百步之分

挟天子以令诸侯

立将莫邪斩苍龙

勿使无法无天之秦桧得行其志，则国事犹有可为

建阳四皓可要挺身而出，共纾国难啊

找一找《四库全书》

有朋自远方来，不亦乐乎

血战玄黄春复秋

道吾恶者是吾师，道吾善者是吾贼

1942年 / 132

大匠能以人以规矩，不能使人巧

信国南归又见君

应该像《通鉴》那样，按年月纪事

天视自我民视，天听自我民听

忠言逆耳利于行

“民可与乐成，而不可与虑始”是落后的心理的表现

“劳心者治人，劳力者治于人”是旧观念

己所不欲勿施于人

后世称赞蔺之能让，及廉公之善于折节悔过

吾国历史上，仁人志士断头丧身以殉者先后踵接

苏北耆英数海安，策权排难沥肺肝

留取丹心照汗青

寻求《红楼梦》的古本

一部中国史，吾以此云云

培养成古人请缨杀敌、击楫中流、闻鸡起舞的志趣和决心

宋朝社会实况，固跃然纸上也

五年碧血翻沧海，一片丹心照汉旗

万古千秋业，天下为公器

论兵新孙吴，守土古范韩

1943年 / 152

群彦相看笑冁然

天生我材必有用

说种地，他们不如老农

止谤莫如不辟，止毁莫如自修

这是封建统治者几千年铸就的大道理

欲向天河射斗牛

小黠大痴，小隙沉舟

接过了那部《孙子兵法》

那种“寡人之于国也尽心焉耳已”的态度，实在要不得

可不要学那个项羽

他们都是历史上的英雄好汉

1944年 / 163

更有人和胜天时，地利攻守相攸关

霸图衰歇三分晋，块土开基一统唐

雪涛冰柱鸟难过，水晶坡上蚁旋磨

这一着十分厉害，瓦解了当时的反满阵线

1945年 / 169

鹏程自今始，在莒永勿忘

星槎今万里，捷报盼飞来

韩信、林冲是正规军

杜少陵从35岁到48岁，一直在秦中

岳飞是杰出的民族英雄

能掷孤注寇莱好，退避三舍晋文强

山东知名人物多

李闯王占据北京后，就贪图安逸，以致失败

清朝政府为同化汉人，下“剃发令”

1946年 / 177

要他“放下屠刀，立地成佛”是不可能的

富贵未淫，贫贱未移，威武未屈

生死等鸿毛，信义泰岳重

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞

危巢喜燕雀，高飞奋鸿鸪

岭梅生春会有时，犁庭扫穴庆再造

周瑜只有5万人，就把曹操打得大败

项羽的命运决不是我们的命运1947年 / 187

汤恩伯没有司马懿聪明

身边只有两个老兵

渤海洪波唱大风

刘备携万民渡汉江

所谓“帝王禅让”是绝无可能的事

住在蒲松龄故居的对面

曹刿主张后发制人，以退为进

窗台上《三国演义》不见了

三绝碑很有价值，要好好保存

1948年 / 194

只缘擒贼要擒王

纷纭千古伤心事

关羽一生骄傲自大

濡笔淋漓我兴豪，但恐才薄难抒意

孔子迂腐不切实际

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

楚霸王缺乏战略指导

山东出了个诸葛亮

中原还逐鹿，投笔事戎轩

太平待诏归来日，朕与先生解战袍

识时务者为俊杰

惟独这部书不能丢1949年 / 207

不知是哪本史书上有过军队“不入民宅”的记载

专搞一匹马给他驮书

月缺不改光，剑折不改刚

顺民者昌，逆民者亡

昔人已乘黄鹤去

一人向隅，则举座为之不欢

凡事预则立，不预则废

够典型的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”

不要长一副周瑜的细肚肠

状元的文章不一定篇篇都好

元首耀北辰，元戎雄泰岱

千里之行，始于足下

1950年 / 217

崇祯本《松江府志》，海内尤乐道之

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山

卧榻之侧，岂容他人酣睡

读武侯《出师表》而不流泪者，其人必不忠

1951年 / 221

要多读点唐诗、元杂剧

所惭居位崇，未睹斯民康

读中国旧小说笔记

吴王夫差和西施的典故

甚佩长者保存古籍美意

1952年 / 225

先生之风，山高水长

《资治通鉴》这部书还是要得，有价值

看《四库全书》及《永乐大典》

文武之道，一张一弛

清风明月不用买

1953年 / 231

朱元璋长得并不这样难看

害人之心不可有，防人之心不可无

我们共产党会有“三顾茅庐”的精神

1954年 / 234

敏于事而慎于言

士可杀不可辱

看我公樽俎折强权

观此新气象，使我开心颜

听讲聊斋故事

实有绠短汲深之惧

看了高鹗续的后40回

1955年 / 242

傥年七十犹强健，尚得工作十五春

以其人之道，还治其人之身

翻翻书也另有情趣

不要把孔孟夸大成“万世师表”

1956年 / 246

《吴时外国传》与《真腊风土记》

不要强不知以为知

后启文明莫忘前

煮豆燃萁伤往昔

我欲乘风归去

请君试问东流水，别意与之谁短长

不能像楚霸王那样，到了别姬的时候还充大好佬

临难毋苟免，临财毋苟得

西南云气来衡岳，日夜江声下洞庭

百丈飞涛泻漏天

凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯

1957年 / 255

何必片面责朱明

后之视今，亦犹今之视昔

古人云：诗可疗疾

有文学修养的人读了《西厢记》、《桃花扇》等名著能不表示赞赏吗？

写旧体难摆脱书生气

彼此情无限，共饮一江水

1958年 / 260

历有圣贤，东西泛槎

信陵君得到了一句忠告

白居易请老妪解诗，早已有之

回去要好好读读《东京梦华录》

中国历来是多产思想家的国度

1959年 / 268

犁庭扫穴事公

愚而好自用，贱而好自专

千古诗人，诗人千古

1960年 / 271

国运盛则棋运盛

勾践卧薪尝胆

十年生聚，十年教训

鲁连不帝秦，田横刎颈死

吾喜长短句，喜是苏辛

1961年 / 276

要善于读古书，善于正确对待历史人物

李自成、黄巢是农民起义的领袖

不喜欢《东莱博议》这本书

我很赞成收购古书

拿刻书来掩盖他们的罪恶

野史和正史的关系

岳飞是个悲剧人物

待月西厢下，迎风户半开

要学习他们这种求学问的精神

听《广陵散》古曲，深以为幸

溪水鸣琴瑟，人民乐岁华

刘璋昏庸，君不明，臣择主而事之

后羿夸射日，羲和逐光流

1962年 / 286

学而不厌与诲人不倦

欧阳修回答说只有多读、多看、多写

你愿意当刘邦，你就要倒屐出迎

从李白写《菩萨蛮》才有词

1963年 / 290

天下可以无我，而不可无公

水性柔死于水者比比皆是

纵论曹雪芹和《红楼梦》

旧史书上讲张献忠“杀人如麻”，不足凭信

胜固可喜，败亦欣然

韩信用兵，多多益善

后世诗论学杜者，未能出其范围

1964年 / 296

孔明治蜀，留有遗爱

正好是孙悟空一个筋斗

《酉阳杂俎》就有关于索马里的记载

听其言，观其行

后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人矣

背诵起黄庭坚的《松风阁》诗

为群荣雁奴，作伥耻鹤媒

1965年 / 303

信陵君窃符救赵

西出阳关有故人

买字号大些的李贺诗选

善有善报，恶有恶报

阅读《黄琼传》、《李固传》

1966年 / 307

行高于人，众必匪之

恶竹应须斩万竿

明春花再发，万红与千紫

1967年 / 3101968年 / 311

1969年 / 3121970年 / 313

1971年 / 314

这个本子唐诗收集得全

止谤莫如不言

不要学那“无事忧天”的杞国人

翻出白居易写的《放言五首》

1972年 / 318

索引 / 319

一、　陈毅读古书索引 

二、　陈毅评论古代历史人物

索引 

黄丽镛，华东师范大学历史系教授。长期从事中国古代史、近代史、史学史的教学与研究工作。对于共和国革命领袖读书生活有较为深入的整理和研究。编著有《魏源年谱》、《*读古书实录》、《周恩来读古书实录》、《共和国元帅读古书实录》等。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

要善于读古书，善于正确对待历史人物

3月22日，陈毅在中南海紫光阁召开的戏曲编导工作座谈会上讲话。陈毅说：“我很喜欢看《光明日报》的《文学遗产》和《哲学》专栏。我看到其中有些文章把古人骂得一塌糊涂，把李清照完全否定了。李清照当然有她的局限性，她不能超过那个时代去解决问题，否则就要犯错误，我们要看到古人有肯定的一面，也有消极的一面。肯定的一面和消极的一面都可以作为我们的教训。”陈毅又说：“《阅微草堂笔记》这本书要看。其中有这么一个故事：有一个人行路，经过一座坟，他就在坟边睡着了，那座坟里埋的是他父亲的一个朋友，当时做过什么总督。他睡着以后，就做梦到了坟里，同那个人见了面。他对那个人说：‘你死了许多年，很多人都回忆你哩!’那人说：‘你不要这样说了。我今天见到你，很高兴；希望你回去把我的神道碑文抹掉，因为那上面的字写得很好，文章也做得很好，每个人走过都要念一遍，一念就念得我汗流浃背。——那上面把我讲得太好了，因此使我很难过。’这个故事很有趣味，因为那个人的神道碑上所说的很多好话都不是事实，把它抹掉以后，人家就不念了，死者也就安心了。有些人总是批评古人有局限性，仿佛他就没有局限性。其实我们有很大的局限性。我们只能根据现代的条件解决现代的问题。可能提高一点，但是提高太高，就要犯‘左’的错误；如果不根据现在的条件力求提高，搞点跃进，就要犯右的错误。在《文学遗产》专栏中有篇文章讲陶渊明，为什么当时不去和九江、鄱阳湖的起义军结合，却坐在那里喝酒？因此认为陶渊明的诗一无是处。简单的几句话，就把陶渊明给否定了。那么我请问你，为什么你那时候不参加共产党、不参加解放军呢？是不是我们这些参加共产党比较早的人，可以取得资格训这个训那个呢?这样谈问题，简直是无聊！只要他们有一些贡献，在某些方面有些积极的意义，可以对我们有些好处，我们就应当加以发扬。他们的某些缺点，也可以作为我们的教训。我们要善于读古书，善于正确对待历史人物。也不要去‘笔下超生’，把曹操、武则天写成十全十美的人物。有些人要求什么东西都要有人民性，只是有人民性的东西才加以垂青，没有人民性的就认为不值得去研究。有人民性的固然要研究，没有人民性的也要研究，可以作为材料嘛。”

——陈毅：《在戏曲编导工作座谈会上的讲话》，《文艺研究》1980年第2期。【古书简介】

〔《阅微草堂笔记》〕

《阅微草堂笔记》，文言短篇志怪小说，清朝纪昀撰，24卷。分《滦阳消夏录》、《如是我闻》、《槐西杂志》、《姑妄听之》、《滦阳续录》5种。此书采访范围，上起祖辈、官员、师友，下至晚辈、仆人、士兵等。所记内容，以妖怪鬼狐为主，但于地方风情、宦海变幻、诗词文章、典章名物、医卜星相、奇情轶事均有记述，内容相当广泛。记叙空间地域，则西至乌鲁木齐、伊宁，南至滇、黔等地，可谓遍及全国。

在线阅读地址：陈毅的读书生活在线阅读

在线听书地址：陈毅的读书生活在线收听

在线购买地址：陈毅的读书生活在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

编辑推荐

《陈毅的读书生活》详尽介绍了陈毅在不同历史时期，不同社会环境下，阅读中国历史，评点中国历代人物的记录，并且旁征博引，对陈毅所提及的各种典故和文献做了充分的注释说明。为了既能供一般读者阅读，又能为教学、研究工作者提供参考，作者采用实录体的形式勾勒陈毅的读书生活，并以编年体贯穿全书，从而更为全面、客观地反映陈毅的读书、读史历程。本书稿可谓为读者打开了一户窥测陈毅元帅性情志趣的窗口，打开了一扇深入了解他内心世界的门。作者已经出版了《*读古书实录》、《周恩来读古书实录》等类似题材的著作，作为通俗文史阅读书籍，取得了较好的反响。这一本《陈毅的读书生活》是作者对这一类题材的写作延续，承续了以往的实录品格，史料丰富、注释扎实，文笔清晰，适合各年龄段读者阅读。

前言

编者前言

陈毅是无产阶级革命家、军事家、外交家，也是新中国上海市任市长。“上马指挥万千雄兵，下马书写锦绣文章”，他文武双全，功勋卓著，深受世人的崇敬与怀念。其实，他还有一个令人仰慕的身份：读书人，值得传颂。多年来，编者怀着崇敬、怀念和仰慕的心情，通过“读书”，走近陈毅的读书生活，了解他读书的点点滴滴，期望还原他读书人的风采。

陈毅一生，无论是处在危急困厄、戎马倥偬之中，还是身居高位、日理万机之时，即使是沉疴染体、病情日笃之际，始终与书为伴，结为知己。陈毅身上有一种认真读书思考的专注，有一份享受读书乐趣的纯真，他的坦诚、豪爽、刚烈、忧愤、激情都能从他的读书生活中找到答案。在他的读书生活中，我们能看到中国传统文化陶冶下读书人心中修身养性齐家治国平天下的理想，更能看到无产阶级革命家所追求的全心全意为中国人民和世界人民服务的崇高目标，两者结合得如此和谐、如此完美，令人叹为观止。

陈毅的读书生活是十分丰富多彩的，是他自觉担当读书责任、主动寻找读书快乐得到的回馈。

陈毅作为一个读书人，是读书人的楷模。

这是我编撰此书想与读者分享的体会。

早在1942年，在谈及编写历史书籍时，陈毅说过：“应该像古代史《通鉴》那样，按年月纪事，令阅者可以按图索骥，找到所需材料。”本书按此体例，以年为序，先列陈毅生平，再列陈毅阅读古书、评论古代历史人物事项，辅以“古书简介”、“用典索源”、“史事寻迹”、“跟踪阅读”等项，后列有“读古书索引”、“评论古代历史人物索引”两项。读书事项中所有引用材料均列出来源，包括作者、书名、出版单位、出版年月和页数。在此对所有作者、编者、出版者表示诚挚的谢意。

黄丽镛2014年3月1日于华东师范大学一村寓所，时年七十有五。

书籍介绍

《陈毅的读书生活》详尽介绍了陈毅在不同历史时期，不同社会环境下，阅读中国历史，评点中国历代人物的记录，并且旁征博引，对陈毅所提及的各种典故和文献做了充分的注释说明。为了既能供一般读者阅读，又能为教学、研究工作者提供参考，作者采用实录体的形式勾勒陈毅的读书生活，并以编年体贯穿全书，从而更为全面、客观地反映陈毅的读书、读史历程。本书稿可谓为读者打开了一户窥测陈毅元帅性情志趣的窗口，打开了一扇深入了解他内心世界的门。作者已经出版了《毛泽东读古书实录》、《周恩来读古书实录》等类似题材的著作，作为通俗文史阅读书籍，取得了较好的反响。这一本《陈毅的读书生活》是作者对这一类题材的写作延续，承续了以往的实录品格，史料丰富、注释扎实，文笔清晰，适合各年龄段读者阅读。

• 作者：头发多多 发布时间：2022-03-19 23:45:42

  心理学大师 歇斯底里情绪的描写 懦弱 自私 弱小的底层人

• 作者：Adiósardour 发布时间：2014-12-29 17:04:11

  作为现代儒家知识分子的代表人物，他的学问和成就，更多是在自学当中获取。说梁漱溟是自学成才的楷模，一点都不为过，要不然，他区区一个中学生，为什么会被蔡元培相中，到北京大学当讲师？梁漱溟信奉中国一句老话“活到老、学到老”。梁漱溟在本书的《生平述略》《我的自学小史》章节中，回忆了少年时期自学的往事。他6岁开始读书，在他幼年时并没有学习四书五经，而是在读了《三字经》之后，学习《地球韵言》，这本书以韵文的形式，介绍世界历史地理人文。在阅读中，他的视野变得开阔，在东西文化的比较之中他懂得了中国文化的厚重。在《自学的根本》章节中，他谈到了自学的动力和原因是：向上心。他写到，在当时的社会环境中，尤其是京城的维新运动和南方革命党的救国立场，让少年的他决心超越世俗的个人舒适生活追求，为国家和民族的崛起树立责任。

• 作者：BreakerChange 发布时间：2024-04-13 11:54:12

  翻书与乱抄。怎么得特等奖的。。。

• 作者：阿葵 发布时间：2011-02-26 12:12:14

  没做完，但是很好用

• 作者：劈头士》睁木 发布时间：2020-04-23 22:45:07

  已购。对入门读者非常友好哇~既讲清楚了一些基础的漫画创作规则，可以当作资料，又有细节方法分享~大本子和做笔记，像钟表匠一样把零件都摆在面前，再来组合~

• 作者：abing 发布时间：2007-11-09 23:04:13

  写的很一般

• 杂感：《钢铁是怎样炼成的》背后的历史

  作者：小剑仙 发布时间：2012-02-18 12:52:40

  过年了，我把自己的书柜“整理”了一下，那乱七八糟的书啊，该保留的保留，该卖钱的卖钱。当把那些“陈芝麻，烂谷子”的小说翻出来的时候，一本封面破烂不堪的小说进入我的眼帘。那是前苏联作家尼·奥斯特洛夫斯基著的《钢铁是怎样炼成的》，我买这部小说时，只是个中学生；那时中央电视台电影频道推出了一个新节目叫《佳片有约》，头一期就播放了前苏联70年代的影片《钢铁是怎样炼成的》，影片结尾还有影评人点评。当影片播出时，我立刻就被电影情节深深地吸引住了，第二天就到书店去买了这本小说，虽然小说远比电影要冗长，复杂，故事情节也有很多不同，但我还是一口气把他读完。后来，央视版的电视剧《钢铁是怎样炼成的》在一套播放，全国掀起起了“保尔热”，我的那本书顿时成为抢手货，在同学之间借来借去，我颇有点洋洋自得的感觉。小说的作者尼·奥斯特洛夫斯基出生在乌克兰沃伦省的奥斯特罗什县的一个贫困的工人家庭，11岁便开始当童工。1919年加入共青团，随即参加国内战争。1923年到1924年担任乌克兰边境地区共青团的领导工作，1924年加入共产党，1927年，奥斯特洛夫斯基引病瘫痪，卧病在床，他的双目开始失明，他决意通过文学作品，来展现自己所处时代的面貌和个人的生活体验。他的小说《钢铁是怎样炼成的》就是这样完成的。

  现如今，几年过去了，翻起这本小说，读起来感受大有不同。

  众所周知《钢铁是怎样炼成的》很大篇幅是描写乌克兰在1917年十月革命前后，从乌克兰独立，革命，到加盟苏联这一段历史；其中有很多笔墨描写了苏联红军与乌克兰民主主义者彼特留拉“匪帮”和波苏战争这一历史背景。

  下面简单叙述《钢铁是怎样炼成的》所反映的乌克兰内战和波苏战争背景：

  1917年俄国二月革命后，乌克兰民族爱国团体于1917年３月７日成立“乌克兰社会团体联合拉达”（“拉达”为乌克兰语，“会议”、“议会”、“代表大会”之意，俄语则为“苏维埃”）。中央拉达推举著名历史学家格鲁舍夫斯基为主席。格鲁舍夫斯基曾因反对大俄罗斯沙文主义而被沙俄政府强制留居莫斯科。起初，乌克兰中央拉达与俄临时政府于７月１６日双方并相互承认，但是８月１７日，改组后的俄临时政府推翻了７月间达成的协议，不承认乌克兰总书记处的合法性。中央拉达起初拥护布尔什维克，但不久又宣布乌克兰自治，十月革命之后，11月20日乌克兰中央拉达宣布乌克兰独立，成立乌克兰人民共和国。12月17日，俄国人民委员会向乌克兰中央拉达发出“最后通牒”：一方面承认乌克兰人民共和国，另一方面却要求它服从苏俄政权管辖。这样荒唐的通牒，乌克兰中央拉达当然不会响应。由于乌克兰中央拉达成员多半是民族主义者和资产阶级，支持布尔什维克的乌克兰工人和士兵代表“苏维埃”通过了把基辅政权交给彼得格勒军事委员会的决议。12月24日，在苏俄的支持下，他们在哈尔科夫召开了第一次全乌苏维埃代表大会，大会宣布乌克兰为苏维埃共和国，与中央拉达抗衡，至此，乌克兰分裂，内战爆发；在苏共的帮助下乌克兰各地不断起义，中央拉达无法镇压住起义，就只好同德国媾和，签订的《布列斯特－立陶宛协议》，以提供粮食和农副产品为代价，换取德国派遣45万军队进入乌克兰，帮助镇压，抵抗苏俄武装。这一招纯粹是引狼入室，没想到德国人和苏俄都无力把战争支持下去，在1918年3月，苏德双方妥协，签订了《布列斯特合约》，苏俄放弃波兰，芬兰，乌克兰，爱沙尼亚，土耳其一大片约100万平方公里的领土主权。1918年4月，德国占领军解散了中央拉达，并建立由哥萨克人斯科罗帕茨基为首领的政权。斯科罗帕茨基主张乌克兰文化复兴，原达拉中央成员西蒙·彼得留拉(就是小说中那白匪头子)也参与其中。1918年秋，德国在第一次世界大战中战败，11月13日，俄国废除了《布列斯特和约》，开始收回失去的领土。11月28日，乌克兰布尔什维克的支持者组成了临时工农政府，1919年1月29日，乌克兰临时工农政府被改组成为乌克兰苏维埃社会主义共和国人民委员会。另一方面，乌克兰民族主义政党在1918年11月14日，成立了民族主义的执政内阁，12月14日执政内阁部队在彼得留拉率领下进驻基辅，推翻斯科罗帕茨基政权。次年２月彼得留拉就任执政内阁首脑。

  与此同时，原奥属波兰城市利沃夫发生乌克兰人起义。起义军领袖维克多夫斯基宣布成立“西乌克兰人民共和国”，定都利沃夫，并声称对整个东加里西亚地区拥有主权。而由波兰共和国支持的反对乌克兰人起义也由此爆发，起义的波兰人宣布脱离“西乌克兰人民共和国”，西蒙·彼得留拉将军率领乌克兰军进入西乌克兰，与波兰军队战斗，由此引发了波乌战争；这也是波苏战争爆发的导火索。自波兰共和国成立以来，约瑟夫·毕苏斯基一直想收复被俄罗斯1772年掠夺的土地，此次战争正好提供了机会，把整个乌克兰和立陶宛重归版图，但毕苏斯基的波兰军和彼得留拉的乌克兰军混战的同时，苏俄红军也来了。由于面临苏俄红军的进攻，彼得留拉与波兰人签订了停火协议，在毕苏斯基看来，布尔什维克只是个纸老虎，不堪一击，而彼得留拉，这个乌克兰的民族主义者却能顽强抵抗，虽然彼此是敌人，但同是反共反俄人士，却加深了“亲近”。1919年11月21日，巴黎和会最高委员会确认波兰对东加里西亚拥有25年的行使主权，1920年4月21日，毕苏斯基和乌克兰人民共和国的西蒙·彼得留拉签署波乌联盟条约。毕苏斯基答应帮助彼得留拉“保卫”基辅，赶走俄国人，以此换取彼得留拉承认兹布鲁奇河为乌波边界。4月25日，波兰和乌克兰两国军队在毕苏斯基的统帅下，向苏维埃俄国发动了进攻，史称波苏战争。1920年8月苏俄红军兵败华沙城下，以苏俄兵败而告终，在此战争中，波军损失5万人，苏俄红军损失15万人，但双方已无法把战争持续下去，1921年3月18日，波兰与苏俄在里加正式签订《波兰与俄罗斯和乌克兰和平条约》，即《里加条约》。波兰获得西乌克兰和西白俄罗斯的领土，而苏俄则在1922年获取到了乌克兰苏维埃的加盟。

  现在，从当今乌克兰人的角度来看，无论是苏俄也罢，还是波兰也罢，其实都是乌克兰的瓜分者，而彼得留拉才是乌克兰的英雄，只不过他太相信波兰人了，后来兵败，遭到了波兰人扣留，以至于他流亡海外。历史中的彼得留拉并非小说中说得那么坏，至少他是个乌克兰民族主义者，彼得留拉一生追求的是乌克兰的独立，十月革命后，他成为乌克兰中央拉达总书记处下属“保卫乌克兰特别委员会”三位领导人之一。他反对德国和波兰的侵略，又反对苏俄对乌克兰的野心。其实苏联人最擅长的把戏就是“革命输出”，支持别国，特别是在邻国搞苏维埃政权，然后堂儿皇之把别的国家以“加盟”的形式，纳入自己的版图。在《钢铁是怎样炼成的》也暗暗透露出这种思想：

  “同波兰白军的战争结束了。红军几乎已经打到华沙城下，只是因为远离后方基地，得不到人力和物力的补充，没能攻破波军的最后防线，就撤了回来。波兰人把红军的这次撤退叫做“维斯瓦河上的奇迹”。这样一来，地主老爷的白色波兰又存在下来了，建立波兰苏维埃社会主义共和国的理想暂时没有能够实现。到处是血迹的国家需要休息一下。”

  [《钢铁是怎样炼成的》北京燕山出版社 196页]

  我由此想到了在二战后，斯大林对苏维埃大家庭的模式更是情有独衷，斯大林希望南斯拉夫和保加利亚合并，罗马利亚和匈牙利合并，波兰和捷克斯洛伐克合并，然后这合并了的三个国家再“自愿”加入苏维埃大家庭；但这回并没重蹈波罗的海三国的覆辙，铁托与斯大林的率先决裂，打乱了这个进程，使斯大林的“巴尔干联邦”计划胎死腹中。从波罗的海三国乃至芬兰，伊朗北部，中国的新疆这些国家和地区的遭遇上看，苏联的那套大家庭的模式比沙俄更具有“侵略性”。

  在《钢铁是怎样炼成的》的小说中，还大量描写了彼得留拉匪帮屠杀犹太人的情况，其中那戈卢勃上校和帕夫柳克的罪行令人可憎，但实际情况是除了彼得留拉匪帮，波兰白军外，苏俄红军哥萨克骑兵也有屠犹的情况，而且不是红军哥萨克的个别情况，在另一本苏联文学，伊萨克·巴别克的《骑兵军》中，作者把哥萨克对犹太人的仇恨描写得淋漓尽致，也把红军哥萨克的嗜血的野性真实地反映出来。无论是苏俄哥萨克的红色骑兵，还是争取独立的“乌克兰人民军”，都从没有停止对犹太人的暴行和杀戮。

  “我被分派在一个艳闻四播的红发寡妇家住。我一安顿好，便梳洗一下上街了。路灯柱子上挂着告示，说是师政治委员维诺格拉多夫今晚将做报告，传达共产国际第二次代表大会精神。在我窗前，有几名哥萨克正以间谍罪处死一名白发苍苍的犹太老人。那老人突然尖叫一声，挣脱了开来。说时迟，那时快，机枪队的一名鬈发的小伙子揪过老头的脑袋，夹到胳肢窝里。犹太老头不再吱声，两条腿劈了开来。鬈毛用右手抽出匕首，轻手轻脚地杀死了老头，不让血溅出来。事毕，他敲了敲一扇紧闭着的窗。

  “要是谁有兴趣，”他说，“就出来收尸吧。这个自由是有的……”

  [《骑兵军》人民文学出版社 小城别列斯捷奇科]

  巴别克这样的描写，惹恼了第一骑兵军的军长布琼尼，布琼尼指责巴别尔诬蔑纪律严明的红军，把他们描写成一群彻头彻尾的“马赫诺匪帮”。在高尔基的保护下，巴别克安稳地过了几年，但高尔基死后，巴别克失去了保护人，于1939年5月15日被捕，以间谍和颠覆国家的罪名，在1940年1月被秘密处决，就像《骑兵军》中描述的哥萨克以间谍罪处死那个犹太老人一样，被干掉了。（巴别克也是个犹太人，当初他隐瞒了犹太人的身份以随军记者的名义去体验苏波战争，写下了这部《骑兵军》）

  在《钢铁是怎样炼成的》的小说中，红军战士安德罗修克说过一个故事：苏联红军的三个侦察兵强奸了波兰妇女，结果全被连长枪毙了。保尔也曾说过虐待波兰白军俘虏，是要被枪毙的。

  但实际上在波苏战争中，苏俄红军，特别是红军哥萨克骑兵杀人如麻，嗜血如命在当时是最臭名昭著的。在1920年6月在波兰小城Berdyczow，红军哥萨克骑兵把600多名波兰伤兵和修女关在一起，活活烧死。在波兰人眼里，苏俄红军并不是俄国人所宣传那样，把波兰贫苦人民从罪恶的资产阶级手中解放出来的“解放者”，而是地地道道的侵略者，在苏俄红军从波兰撤退途中，如果有某一战士或伤病员落了单，往往会招到波兰人棍棒的“招呼”，具有讽刺意味的是，做出这种事的大部分人不是什么地主白匪，资产阶级残余，而是苏俄红军所要“解放”的波兰农民。苏军将领托多尔斯基曾在日记中气愤的写道：“波兰农民的觉悟是如此之低，他们的脑筋竟然被狭隘的资产阶级民族主义所填满，向阶级兄弟舞枪弄棒。”在《钢铁》一书中作者描述苏俄红军兵败是由于“因为远离后方基地，得不到人力和物力的补充。”从另一个侧面上讲也反映了苏俄红军无法从波兰农民那里弄到多少粮食。

  波苏战争这个“人类历史上最后一次大规模骑兵作战”，几乎在中国的历史教科书上找不到影子的战争，却被西方历史学家赋予了“欧洲保卫战”的头衔，有重大的历史政治意义，在西方资产阶级国家看来，如果波兰被苏俄占领，那么中欧的德国，匈牙利，捷克将会不保，整个欧洲将会陷入多米诺骨牌效应，整个欧洲将会淹没在红色的革命浪潮之中，而毕苏斯基则是保住了欧洲文明免遭赤色浪潮吞没的英雄。

  “妈妈，我发过誓，只要全世界的资产阶级还没消灭光，我就不找姑娘谈情说爱。什么，你说要等很久？不，妈妈，资产阶级的日子长不了啦……一个人民大众的共和国就要建立起来，将来你们这些劳动了一辈子的老头老太太，都送到意大利去养老。那个国家可暖和了，就在海边上。那儿根本没有冬天，妈妈。我们把你们安顿在资本家住过的宫殿里，让你们在温暖的阳光底下晒晒老骨头。我们再到美洲去消灭资产阶级。”

  [《钢铁是怎样炼成的》北京燕山出版社 273页]

  在《钢铁是怎样炼成的》的小说中保尔的这段话透露当时的布尔什维克普遍有种世界革命成功的理论，上至列宁，下至普通党员都有种无比的自信，坚信能在不长的时间“解放全人类”，不但能解放欧洲，大西洋彼岸美洲也不例外。而波苏战争的失败对于苏俄也是冲击巨大的，苏俄的输出革命遭到了惨败使列宁认识到，完成社会主义革命不是一朝一夕的事，想要一下子使世界变成社会主义，完全是不可能的事；与其不顾一切地搞输出革命，倒不如先消灭盘据境内的反革命匪帮，回归到本国的建设上来，完成本国的工业化，使国力强盛，与西方国家暂且妥协，改变成天宣传推翻资本主义国家的口号，使国与国之间外交正常化，打破西方封锁再说。这一转变引起了西方金融集团在俄国获得经济利益的希望，于是美国的赈灾粮食与大量的资金投资纷至沓来。

  在苏联时期，乌克兰在苏联的领导下得到一定的发展，农业发达的乌克兰一直是苏联的“粮仓”，但在苏联建立初期，由于领导人推行强制征粮政策和强行推行农业集体化，导致乌克兰出现大饥荒。上世纪30年代，乌克兰又成了“大清洗”的重灾区，大批乌克兰干部和知识分子遭到监禁和枪决，还有大批乌克兰民众被迫迁往冰天雪地的西伯利亚。这些都让俄乌两族之间的裂痕不断扩大。以至于到了二战的时候，德军入侵，而相当多的乌克兰妇女拿出了自家的农产品欢迎德军的到来，把纳粹德军当成民族的“解放者”，这不能说不让人感到悲哀。

  另外苏联极力干预和阻挠乌克兰人对本民族的历史和文化研究，采取了一种偏激和压迫的手段来消除乌克兰的文化特性，这样大大伤害了乌克兰人的民族感情。中国华东师范大学赵云中教授在他的著作《乌克兰：沉重的历史脚步》中叙述道：“自20世纪20年代末起，苏联在文化和科学领域开展了反对“敌对意识形态”的斗争。乌克兰史学被贴上“民族主义”的标签，其代表人物被打成“民族沙文主义者”。这类意识形态的整肃，在随后的数十年中反复进行，许多乌克兰史学家受到谴责，罪名是“资产阶级民族主义”，实际上就指民族分裂主义。依靠政治高压建立了官方的乌克兰史学，一些献媚的著作被奉为金科玉律，不容争辩和非议。这些官方的口径几乎一字不差地从一本书搬到另一本书。于是，在乌克兰历史书籍中只有一种声音，重复着曲意逢迎政治需要的一模一样的词句，一切都以对待俄罗斯的态度为评价标准。”

  有恶因就有恶果，在1991年12月1日，乌克兰举行全民公决中，3700多万乌克兰选民，83%的人参加投票，结果90%以上的人赞成乌克兰脱离苏联，成立独立的国家，绝大多数乌克兰人对苏联没有丝毫的眷恋。

  我认为读《钢铁是怎样炼成的》的这本小说还是要把文学和历史一分为二来看。其实抛开历史争议和意识形态，客观上《钢铁是怎样炼成的》有其独特的文化内涵和艺术价值，这本书的确能使读者热爱生活，是部励志向上，鼓舞人心的作品。但现在乌克兰已是独立的主权国家了，苏联也不存在了，中国人对乌克兰的历史了解太少了，许多乌克兰人很恼火中国人对《钢铁是怎样炼成的》这本小说的热情崇拜。

  本人喜好俄罗斯和苏联文学远胜过英美文学，《钢铁是怎样炼成的》和《骑兵军》都是我喜欢的，尼·奥斯特洛夫斯基写的《钢铁》虽然与我所知的历史有差异，但他在书中表露的那种情感和精神是真实的，他的品格是崇高的，是令人尊敬的。至于伊萨克·巴别克，这个犹太天才作家，他的《骑兵军》在中国的影响虽然比不上《钢铁》，但这本禁而不绝的《骑兵军》以他的新颖独特，震撼人心的真实性更值得让人细细品位。

  如果说尼·奥斯特洛夫的早死是历史的遗憾的话；那么伊萨克·巴别克被冤杀则是历史的悲剧。

  “我是无辜的，我从未做过间谍......我只请求一件事，让我完成我的作品。”这是巴别克被枪决前，他最后的陈述。

• 善待他人

  作者：icyplayer 发布时间：2023-01-12 18:13:55