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• 作者：珍妮的肖像 发布时间：2020-06-12 21:03:57

  看到最后才明白书名含义，一个人的爱好足够巨大，就可以享有~选择性孤独能够覆盖的最大幸福。含灰彩铅真是贴合这故事的气质（想问什么牌子(ಡωಡ) ），低温又恒温里，从头至尾的温柔。美术馆里的雕塑与油画不少，留给读者解密作品名。主人公在看的电视里在播的电影，一部应该是法国片《蝴蝶》，另一部是卓别林的《淘金记》。很喜欢这本。

• 作者：Mr.胡石头 发布时间：2020-01-10 17:20:00

  大鱼吃小鱼的故事

• 作者：橙子鱼 发布时间：2023-02-24 09:42:02

  韩式温情，但还是差点意思

• 作者：心情不好就暴走 发布时间：2021-11-07 11:23:23

  就好比吸引你去花钱吃大餐的试吃。特别之处是漫画的整体。

  感觉作为兴趣启发本，

• 作者：普罗米修斯 发布时间：2019-05-15 10:47:31

  一本比一本贵，真的心疼⊙﹏⊙

  这本好难，马上要考试了，心里慌得一批。

• 作者：xa.sunf 发布时间：2021-07-31 10:49:05

  末世微光，最后的八旗，最后的王朝时光，说是小说，贯穿着半个大清，记录着民间的生存状态。是部好小说，史诗长卷。

• 经典就是经典，读书笔记

  作者：晴雨晴天 发布时间：2017-03-23 21:59:43

  1-4章

  波尔曼说：我们能遇见我们所有的品牌都会成为一种好的力量，每个品牌背后都会有超过十亿甚至更多的粉丝支撑来驱动我们改变，例如使命的一部分是可持续发展--就是收入翻番的同时减半其对生态的负面影响。

  需要need是人类基本需求。want欲望是为了满足需要特定目标，如娱乐休闲。需求demand是可以被购买力满足的对特定产品的欲望，如豪车。这是人类欲望的进阶过程。营销者不是让人购买不想要的东西。不是创造需要，而是优先于营销人员的存在。如需要宣传奔驰社会地位的理念，但是他们并不创造对社会地位的需要。

  无形的价值主张由有形的供应物来实现。品牌是可知来源的供应物。每个公司都想打造独特联想的品牌。

  市场导向型组织能力包括，市场感知能力，顾客联系能力，渠道连接能力。可以通过三个问题来开发外围视觉，学习过去，评价现在和展望未来。

  战略联盟，如果没有与国内或跨国公司形成联盟，补充或利用他们的资源和能力，即使是国际巨头，也很难在本土或国际上实现领导地位。

  成功的公司需要识别尚未满足的需要和趋势并能做出回应从而盈利。

  公司必须在大范围内监控六种主要因素，人口统计，经济，社会文化，自然环境，技术和政治法律因素。

  营销洞见为企业在市场中所采取的营销活动的效果和为什么会发生提供诊断信息，并告诉营销人员这些信息的意义所在。

  名族志研究，通过使用人类学和其他社会科学领域中的一些概念工具，以便从文化的角度获得对人们的生活与工作方式的深层次了解。

  深度隐喻是消费者对其周边世界做出反应的基本结构或导向。消费者在无意识的情况下，会重新表达自己所想，所听，所说或所做的事情。

  第5-6章

  哈雷戴维斯建立了‘哈雷车主群’他是一个包容性的车主俱乐部的形式建立了强大的品牌社区。会员数量超过500万。

  营销人员必须关注每一个国家的文化价值，用最佳的方法营销现有产品并为新产品找到市场机会。

  文化经常一社会阶层的形式体现。

  一些口碑策略是在可接受与不道德之间打了个擦边球。雇托营销或者便衣式营销是雇人在公共场所以匿名的方式推广产品和服务，所爱为了推手机，雇演员装扮成游客在接近在景点的游客并要求合影，然后用这款手机营造了一个讨论起优点的机会。

  原生家庭，orientation 包括父母和兄弟姐妹，再生家庭procreation包括配偶和子女。

  核心价值观，如果可以吸引人们的内在自我，就有可能影响他们的外在自我即他们的购买行为。

  选择性保留，我们倾向于记住喜欢的产品的优点，而忘记他的竞争产品的优点，这也揭示了为什么营销人员需要重复信息来确保他们的品牌不被忽视。

  记忆编码，描述了我们如何将信息存储到记忆中的某个地方，由此产生的联想强度取决于我们处理信息的多少，高度重复的缺乏说服力的广告没有低重复具有说服力的广告带来的销售影响大。

  心理核算：消费者对决策选择的财务结果进行编码，分类和评估所采用的方法。

  心理核算基于一组核心原则：

  消费者倾向于把获益进行分割，列出产品多重优点，可以使合计价值高于整体价值。

  消费者倾向于把损失进行合并。买完大件之后，小钱就不在乎了，所以zara在奢侈品旁边开店。

  消费者倾向于将更小的损失与更大的获益进行合并，为什么一次性缴纳大笔税金比每月从工资扣让人厌恶，因 为数额较小被数额大的工资吸收了。

  消费者倾向于把小的获益从大的损失中分割出来。苦中有乐的原则，所以购买汽车小的折扣会普遍。

  第7-8章

  组织购买定义为一个决策过程，正式组织可以通过这一过程确立购买产品和服务的需要，并且通过这一个过程在多个品牌和供应商中进行识别，评价和选择。

  B2B企业间营销活动的高度竞争性，营销人员面临的最大竞争对手正式商品化，商品化侵蚀了利润空间，并且削弱了顾客忠诚度，只有当目标顾客确信市场中存在有意义的区分，并且公司产品的独特优势值得支付额外价格时，才能克服商品化，因此它的一个关键步骤就是创造并传达与竞争者之间的相对差异。

  B2B营销活动最大的三个障碍是：1.建立更强的营销与销售之间的交互界面2.建立更强的创新-营销交互界面3.提取和利用更细微的顾客和市场知识。ISBM还提出了四个新增的要求，1.展示营销对企业绩效的贡献2.更深入地与顾客和顾客的顾客合作3.发现中心化营销活动和去中心化营销活动的正确组合4.发现和培养营销人才和能力。

  当客户获得一种允许企业展示只剩最好的一面的观点或视角时，取景就产生了，取景是关于购买，拥有，使用和气质产品的成本-收益考量。

  供应商UN找的方式：

  目录网站

  垂直市场

  纯拍卖网站

  专属交换

  易货市场

  采购联盟

  客户研究方法：

  内部工程评价

  实地使用价值评估

  目标群体价值评估

  直接问卷调查

  联合分析

  确定基准

  组合方法

  重要性打分

  在B2B营销过程中，公司品牌是至关重要的，因为他和企业的很多产品都有密切的关系。

  全球化公司往往能获得更多的研发 生产 物流 营销 和财务方面的优势

  市场如何进入

  有的倾向于选择地理位置相邻的国家 美国往加拿大 墨西哥，瑞典往斯堪的纳维亚半岛

  心理因素，语言 法律 文化方面的相似性，所以美国销往加拿大 英国 澳大利亚不是德国法国

  全球市场的特点

  巴西，乐观主义者，积极派，要想成功需要把这种理念注入到产品之中

  障碍是运输成本。

  俄罗斯，腐败最严重的国家

  印度，各地之间差异显著，28个独立州都有各自政策和税收规则，23种官方语言，1500多种方言，人的信仰也是有很大的差别。

  南非，品牌意识强，对产品质量要求高，很多公司在非洲卖二流产品。

  印尼，1400个岛屿，高效的分销很重要，基建差是他的主要问题。

  发展中国家的营销战略主要是针对 金字塔底部人群的需求，需要企业认真规划和执行。

  霍夫斯泰德划分了四个文化维度

  1.个人主义vs集体主义，高集体主义 日本 ，低集体主义 美国

  2.高权力距离vs 低权利距离 高权力距离 俄罗斯，低权力距离 北欧国家

  3.男性气质vs 女性气质 男性独断自信型，女性培育养护型，高男性气质 日本，低男性气质 北欧

  第9-10章

  细分市场：是由一群具有相似需求和欲望的顾客组成。

  地理细分

  人口统计细分

  心理统计细分

  行为细分

  利基市场：是一个定义更狭窄的顾客群体，他们在细分市场中寻求与众不同的利益组合。利基市场的顾客往往有一些独特的需要，市场小但有一定规模利润和增长潜力，通过专门化获得一定的规模经济。

  所有的营销战略都建立在STP-市场细分，目标市场选择，和定位的基础上。

  竞争性参考框架，定义了一个品牌与哪些其他品牌竞争，因而哪些品牌应该作为竞争分析的焦点。

  三个标准决定一个品牌联想是否真正具有差异点的功能：

  对消费者而言的合意度

  来自公司的传达力

  与竞争者的区分度

  共同点，是那些对品牌来说并非独特，实际上可能与其他品牌共享的一些属性或利益联想。

  一个供应物要在一个特定的属性或利益上获得共同点，需要足够多的消费者相信品牌在该维度上足够好。

  定位更关键的是实现共同点而非差异点。

  跨式定位可以使得品牌扩大他们的市场覆盖率和潜在的顾客基础。

  感知地图是消费者感知和偏好的视觉表征。

  品牌真言是对品牌核心与灵魂的3-5个词的清晰阐述，并且与其他诸如品牌精髓和核心品牌承诺。

  传达品牌的品类有三种方法：

  宣传品类利益

  与典范进行比较

  依靠产品描述词

  竞争检测：

  市场份额-竞争对手在目标市场所占的份额

  心智份额-本行业你想起的第一个企业，提到竞争者顾客的比例

  情感份额-倾向于买哪个产品时，竞争者顾客的比例。

  小企业的定位和品牌化

  寻找一个引人注目的产品或服务的性能优势

  集中在一个或另个关键联想基础上建立一个或两个强势品牌

  尽可能地以任何方式鼓励产品或服务试用

  开发紧密结合的数字战略使品牌更大也更好

  创立口碑和忠诚的品牌社区

  使用良好整合的品牌元素集

  尽可能多的使用次级联想

  创造性地实施低成本的营销调研

  第11章

  欧洲最早的品牌化萌芽是中世纪行会要求手工艺人将商标贴在商品上，以此来保护自己和他们的顾客免受劣质品的困扰。在美术界，品牌化起源于艺术家在自己作品上的签名。

  品牌资产是赋予产品或服务的附加价值，同样它也反映于品牌所带来的价格、市场份额以及盈利能力。

  一项研究表明，面团小人pillsbury获取的社交媒体口碑10倍于NBA球星布朗 詹姆斯为其赞助耐克带来的社交媒体口碑。这证明了品牌人物的网络流行性和有效性。（虚拟小人没有个人喜欢性问题，或者说，这个代言人本身所有的负面东西，卡通画小人都没有。）

  品牌重振战略可以是一个连续的变化区间，其纯粹的“重回基础”在一端纯粹地重新创造另一端，在中间存在许多两者结合的做法。通常，挑战在于要改变得足够多以吸引新顾客，但又不能改变太多以防疏远老顾客，几乎所有品牌的重振的做法都开始于产品。

  第12章

  增长核心产品的三大战略，来自戴维.泰勒。

  1.使品牌核心差异最大化

  2.通过现有的新渠道促进分销

  3.提供核心产品的新格式或新版本

  一般来说，增加消费频率有两种方式：一在同样的基本使用方法下识别新的使用机会，二另辟更多新用途

  较小市场份额的公司也可以通过明智的市场利基来获取高额利润。提供高价值，收取溢价，营造强势的公司文化。市场利基者可以实现高利润，市场领导者可以拥有高销量。

  第13章

  产品层次：顾客价值层级

  核心利益→基本产品→期望产品→附加产品→潜在产品

  以宾馆为例，核心利益就是出售休息和睡眠，基本产品包括床和毛巾，盥洗室。期望产品是干净的床，新的毛巾。附加产品，往往超过顾客期望，如增加健身房。创造新的需求，差异化服务。

  所以有的宾馆提高附加产品价格，有的提供低价精简版。

  公司设计包装后的测试有工程测试→视觉测试→经销商测试→消费者测试→

  工程测试是确保包装正常情况下不走样。视觉测试是确保字体清楚，颜色和谐。经销商测试是确保包装吸引人且容易搬运。消费者测试是确保消费者喜欢。

  第14章

  新加坡航空成功地实行了40-30-40的原则，40%资源永远培训和激励员工，40%用来审查过程和程序，30%用来创造新产品和新服务的构想。

  卓越营销

  外部营销，公司为顾客准备的服务，定价，分销，促销等常规工作。

  内部营销，公司对员工的培训和激励工作

  互动营销，员工为顾客提供的技能。

  10项提高服务质量的能力：

  1.倾听

  2.可靠性 服务质量的维度

  3.基本服务

  4.服务设计

  5.补救

  6.使顾客惊喜

  7.公平

  8.团队协作

  9.员工调查

  10.服务导向的领导风格

  

  第15章 推出新的市场供应物

  新产品推出失败的原因有：

  1.过度细化的市场

  2.社会，经济和政府限制

  3.开发成本

  4.资金短缺

  5.新产品开发的时限缩短

  6.不恰当的投放时间

  7.产品生命周期缩短

  8.缺乏组织支持

  消费品市场测试

  1.销售波研究法

  2.模拟测试营销法

  3.控制测试营销法

  4.测试市场法

• 耶路撒冷三千年

  作者：ailyn 发布时间：2014-09-08 23:34:59

  《耶路撒冷三千年》［英］賽門•蒙提費歐里

  上有天堂，下有耶路撒冷。

  公元前15世纪左右，得到上帝（耶和华）的召唤，摩西带领被奴役的希伯来人，躲避埃及国王的残暴统治，前往上帝的应许之地。经过长达四十年的寻探，终找到了它——耶路撒冷。他们短暂地完全拥有过它，之后，耶路撒冷曾被叙利亚、埃及、巴比伦、波斯、罗马、拜占庭、伊斯兰的阿拉伯人、约旦所统治过，历经两千多年的苦难之后，直到二十世纪后期，第三次中东战争之后，它终于重归犹太人的怀抱。

  早在希伯来人到来之前，其实已有迦南人定居于耶路撒冷，他们是闪米特民族的一支，血缘上与阿拉伯人和犹太人相近。以色列人的一支派犹大支派征服了迦南人，便雅悯占领该城。以色列王国的第一代国王大卫筹备建立圣殿，由继位的国王所罗门在耶路撒冷摩利亚山（圣殿山）兴建第一座圣殿。随后，第二座圣殿于波斯王国统治下的公元前515年完工。直至公元70年，犹太人反抗罗马帝国暴政，圣殿被焚毁，仅留下西边一道50米长的围墙。这道墙，便是著名的哭墙，又称西墙，被迫流亡的犹太人回到耶路撒冷后会来此祷告，诉说流亡之苦的圣地。直到20世纪后期，第三次中东战争之后，以色列才重新拥有了耶路撒冷。

  耶路撒冷备受瞩目自然是该城市的神圣之性，为什么？它被奉为犹太教、基督教和伊斯兰教三大亚伯拉罕宗教（或称“三大天启宗教”）的圣地。“对三大宗教来说，这场地狱般的灾难使耶路撒冷变成末日的发生地，同时也显示天国的来临。”（P84）当审判日到来时，人类都将灭亡，而后上帝挑选他的的选民复活。信徒相信只要死后能埋葬在圣殿附近，越接近圣殿，他的复活就更快。也就是说，在死亡到来之后，新的生命希望就寄放此地。

  但这三大宗教在耶路撒冷的出现，是有先后顺序，又有联系的。首先，犹太教。是犹太人最先把自己的国家，及最高的宗教信仰根植于耶路撒冷。圣殿里，存放过陪同犹太人出走埃及的圣物——约柜——摩西从上帝处得来的两块十诫石板，而《塔纳赫》也就是《圣经旧约》即时犹太教的“圣经”。可是，无人能独享他。随后，是基督教。耶稣出生于耶路撒冷附近的加加利地区拿撒勒城，三十岁开始传道，当脾气极好，爱护众生的他，见到圣殿里有人在这里贩卖物品，兑换货币，罕有地发怒推倒商贩的柜台，他无法忍受这些世俗的人做这些世俗的事情来玷污神圣所在之地。传道三年之后，耶稣的人气奇高，自称上帝之子，犹太教看不过眼，将他以“自称神的儿子基督”的亵渎的罪名控告耶稣，处他死刑，将他钉在十字架上面。自此，耶路撒冷便成了基督教朝圣之圣地。耶稣传道只是三年，基督教并没有在其间建立。而后出现的保罗，才把基督教发扬光大，“保罗在安提阿的叙利亚改信者，就是第一批被称为‘基督教’的信众。”、“保罗的书信是新约的主要部分，约占了所有篇幅的四分之一。”（P173）另一个体现犹太教和基督教的关系的，是《圣经》里许多故事来自犹太人的神话。但，无人能独享他。4世纪，罗马帝国皇帝君士坦丁一世控制期间，耶路撒冷变成了一个天主教中心，建造了圣墓教堂。无人能独享他，之后，是伊斯兰教。它将变成了伊斯兰教的圣地，来自麦加的伊斯兰教先知穆罕默德得到真主的启示，夜行云霄见到了摩西等圣人，他相信圣地就在圣殿山。当穆罕穆德在伊斯兰教的第一圣地麦加受到排挤，于是他来到第二圣地麦地那，在这里得到了犹太人盟友的支持，他们融合成一个新的社群，并和当地的犹太氏人共同创立了第一座清真寺。“时为六二二年，伊斯兰历纪年的开始。”（P237）由于这个新成立的小国受到多方的威胁，需要自卫和对外征服，“圣战——奋斗——即是一种内在的自我掌控，也是神圣的征服战争。”（P237）伊斯兰教和犹太教一样都行割礼，本来相处得很好，可是，当犹太教人不愿意该信伊斯兰教之后，穆罕默德旋即翻脸，《古兰经》宣扬的就是消灭异教徒。687年到691年，由第9任哈里发阿布杜勒•马里克在圣殿上面建立了圆顶清真寺（萨赫拉清真寺），也就是现如今拥有金色塔顶的清真寺，它成为耶路撒冷的标志。这就是三个宗教的矛盾源来。

  这神圣之圣地，所在何方？耶路撒冷位于巴勒斯坦中部，介于死海与地中海中间，坐落于犹大山南部高原地区。因其宗教地位之崇高，它被誉为世界的中心，是人间与天堂最接近的地方。这个城市现在的居民分四个部分：犹太人、基督徒、穆斯林和亚美尼亚人。犹太人主要住在哭墙上方的山坡上（东南），基督徒主要住在圣墓教堂附近（西北），穆斯林主要住在圣殿山附近（东北），亚美尼亚人主要住在西南（传统上是一性论派基督教徒）。

  如此这般耗费了一千多字，才勉为其难厘清了耶路撒冷的粗略宗教历史线条。上面也提到过，在这漫长三千年的历史长河里，有甚多的王国统治过耶路撒冷，又有非常多显赫的家族控制耶路撒冷的运转，其圣名远播世界，引来过欧洲国家十字军，又有俄国借正教（基督教分派）徒之名插足进来，甚至我元朝时代的突厥人也慕其黄金丰富之名声前来此地。非常笼统来说，大多数情况下，耶路撒冷是在王国统治下的一个城市，实际上有王国派遣到此的军队将军，有掌管圣殿事务的宗教祭司，有管理日常政府事务的市长，还有政府下属的执法军事队伍首领。这几种力量不断在博弈，调谐，维持着耶路撒冷的正常运作。虽然耶路撒冷出产品质极好的葡萄干、香蕉和松，可它的主要收入来自朝圣者和旅游者，它还要依靠王国给予的经费，大家族的捐赠，以及宗教领袖所支持的外国势力的捐输来运作，谁给钱谁就想有话事权，纷争由此而甚。又因其地理位置之重要，来自外在的威胁非常多，周边地区的王国的侵犯，其他王国的勃勃野心，也与其神圣之名息息相关，其宗教的巨大魅力大到人人想独占之。

  现在让我们来看看这座圣城城内的面貌：街道狭窄，肮脏凌乱，百姓生活极度困窘。与此相反，官员们肆意勒索朝圣者，为了求得更多收入，苛政对待平民，残暴行径令人发指；宫廷生活奢靡；妓所遍布；宗教斗争此起披伏，互相残杀，永不停歇。所有这一切都与神圣无关，甚至辱没其名。“软弱的容易受欺负、富有的容易受嫉妒。”（P268）这就是真实的耶路撒冷。即使是高贵的欧洲国家的达官贵人行至于此，也很快被这种社会风气所影响，极速融入这种生活，是因为最肮脏的地方，越能凸显宗教之尊贵吗？

  耶路撒冷在希伯来语和阿拉伯语中，均是“和平之城”之意。可和平却总是远避它。时至今日，巴以冲突还未能平息。首先，犹太人与阿拉伯人的矛盾由来已久。其次，11世纪初期到13世纪末，西欧国家先后在罗马天主教教皇的授意下，以收复失地为口号，发动8此十字军东征，企图摧毁伊斯兰教在耶路撒冷的统治，可均告失败，且造成了穆斯林和基督教之间的矛盾深化。到19世纪初，英国第一次世界大战后，巴勒斯坦成为英国的托管地，耶路撒冷是巴勒斯坦托管地的首府。锡安主义即犹太人复兴主义首先被英国所利用，它宣称将帮助犹太人建立自己的国家，回到耶路撒冷。但由于英军无法控制巴勒斯坦局势，最终宣布从巴勒斯坦撤走，并将这一问题提交联合国，联合国决议通过在巴基斯坦分别建立犹太人国家和阿拉伯国家，讲耶路撒冷国际托管，使它成为像梵蒂冈那样的神权国家。可还是失败了，因为犹太人和阿拉伯人的矛盾似乎是生而存在，谈判总是告吹，以色列发动战争，抢占了所谓的中立地带，与1948年建立自己的以色列国，剧增犹太人与阿拉伯人的矛盾。究竟都有什么原因，让这和平之城不和平呢？

  也许可以试着从以下几个方面来分析（能力有限，阅读量不够，有些内容求助于网络）：

  一、地理位置。耶路撒冷一直是联系欧洲和中东北非的重要交通枢纽和物资中转中心，而且地势较高，易守难攻，盘踞了耶路撒冷，即可轻易控制整个地区，因此耶路撒冷成为冷兵器时代列强反复争夺的要地。耶路撒冷的战略地位导致它先后8次毁于战火，这在世界城市史上也是罕见的。（来自度娘）

  二、经济。耶路撒冷是一座宗教圣地，一直以来其统治阶级都致力于用最好最昂贵（大量的黄金珠宝源源不断流入）的材料装饰圣殿。耀眼的黄金，吸引着无数贪婪者的目光。而前文已经提过，耶路撒冷的经济来源单一，主要依靠朝圣者和旅游业的支撑，尽管战火始终萦绕，朝圣者与旅游者依然络绎不绝，是一个财富丰腴之地。在以色列建国之后，此经济来源更加稳健和可观，它吸引的都是来自欧美国家的有钱阶层。而对于土地贫瘠、矿产和水资源缺乏、自然条件较差的巴勒斯坦来说，旅游将是振兴和发展的最大动力。因此，也必然是巴以双方争夺的战略资源。

  三、宗教信仰。每个宗教都把耶路撒冷当做最崇高的圣地，这种情节使得他们无法和平共处。他们不能容忍由异族人、异教人来统治、占领他们的圣地，他们无法接受去分享他，纯粹得难以融入一颗沙子。每次重大的宗教庆典之日，祭祀活动通宵达旦，聚集了世界各地前来朝拜的教徒。这个时候往往容易引发各个宗教之间的矛盾，每每以械斗，残杀收场，随之而来的就有相互之间的报复——无辜的信徒遭到残忍的屠杀，死伤者不计其数。其极端者，非穆斯林的圣战莫属。

  书中提及，英国派驻耶路撒冷的一位将领谈到巴以问题时，曾说过：“耶稣都解决不了这个问题？我们怎么解决？还是将它交给上帝吧。”

  说了这么多不轻松地话题，显得这本书似乎就是一本历史书，并不好读。不好意思，确实是内容太多，我消化不了，才造成这样的错觉。本书作者賽門．蒙提費歐里就是一个犹太人。写作中，作者带着科学求真知的态度，翻阅了很多资料，查证细节，他又带着对耶路撒冷的崇敬之情，娓娓而谈其丰富的历史故事，不乏有趣的小故事，使得书中的历史人物因此形象立体，有血有肉，每一个人都因其独有的性格、性情造就了他们的人生命运。此书读来不曾觉得枯燥，只是实在不容易读懂。王国朝代的更迭频繁，书中历史人物的名字又非常难记，而且如果读者对《圣经》和《古兰经》没有一定的了解，要去弄明白其中一些引经据典的内容更是难上加上。读来也就觉得很难啃，更遑论消化了。为了体现书中的有趣之处，特别列举两个小片段，缓解一下严肃的气氛：

  一、耶路撒冷冷热病，1930年后也被称为“耶路撒冷症候群”。“因接近耶路撒冷圣地而产生的宗教兴奋，之后所引发的心理代价。”（P442）因为罹患这中病症的的朝圣者、旅游者人数很多，所以耶路撒冷还很早就出现了专门收留治疗这些人的医院。

  二、哥伦布。十五世纪，哥伦布像当时的斐迪南国王及其妻子请愿航海，希望能航越大西洋找到印度河中国。当时他有两个梦想，“以是西航到西印度群岛，另一个梦想则是解放东方的耶路撒冷：从一开始，他就想连接这两者。‘我想两位笔下倡言这次航行带来的一切好处，都将用来征服耶路撒冷。’”（P385）当然，最后哥伦布留下了大量的财富，却梦想落空。

  但我必成承认，虽然不乏有趣的故事可以间或驱赶此书阅读中存在的压迫感，但我仍付出了很多努力去帮助理解，为了起码读懂字面上的意思，我穿插地读了《圣经故事》，上网查了很多伊斯兰教的相关内容，还看了电影《上帝之子》，以及一些关于耶路撒冷的纪录片，还有随书附送的DVD光盘。但其实要读好它，除了要有一些初步的关于耶路撒冷的历史、宗教知识的涉猎，还需要借助各个时期的耶路撒冷地图来参照帮助理解。但老实讲其实我做的还远远不够，所以这次的读书笔记，很不满意。无论如何，这次阅读，算是我的第一次主题阅读，希望日后着意去补充这一块内容的知识，然后把它重读一次，或许才能真的读懂这本书。