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【1月--3月】

二月二日国际湿地日

三月三日全国爱耳日

三月十二日植树节

三月十五日国际消费者权益日

三月二十一日世界睡眠日

三月二十一日世界儿歌日

三月二十二日世界水日

三月二十三日世界气象日

人与自然

珍爱听力

健康植树

去购物

唾个好觉

我爱唱儿歌

水的知识

晴朗的一天

【4月--5月】

全国爱鸟周

四月二十三日国际读书日

上海世界博览会

五月一日国际劳动节

五月八日世界微笑日

五月二十日国际护士节

母亲节

五月二十日全国学生营养日

我和小鸟

小鸟的家

我爱书

城市让生活更美好

劳动光荣

劳动也是美

笑脸如花

我心中的天使

妈妈的怀抱

亲爱的妈妈

妈妈的爱

妈妈讲故事

营养早餐

【6月】

六月一日世界牛奶日

六月一日国际儿童节

六月五日世界环境日

六月十四日世界鲜血日

父亲节

牛奶营养高

孩子的天空

幸福的童年

放飞梦想

愉快的童年

快乐的一天

小小的翅膀

我们的节日

一起放风筝

快乐的小朋友

盛开的花朵

绿色家园

绿色生活

无偿献血

奉献爱心

父爱绵绵

爸爸的力量

【7月--8月】

七月十日世界航海日

七月十八日世界海洋日

八月八日全面建身日

海上航行

生命的摇篮

美丽的海洋

我们爱运动

锻炼身体

热爱运动

一起来打球

踢毽子

【9月--10月】

九月十日中国教师节

九月二十日全国爱牙日

九月二十一日中国电影节

九月二十七日世界旅游日

十月一日国际音乐节

十月四日世界动物日

十月九日世界邮政日

教师的生日

老师赞歌

老师，谢谢您

爱护牙齿

看电影

我是小导游

沿途的风景

坐火车

奇妙的音乐

有音乐的日子

我们爱音乐

爱护动物

可爱的动物

我会写信

【11月--12月】

十一月二十一日世界电视日

十二月九日世界足球日

十二月二十五日圣诞节

看电视

我看足球赛

圣诞袜

圣诞树

开心圣诞

漂亮的圣诞礼

我们一起过圣诞

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编辑推荐

《彩色黑板报系列:黑板报墙饰主题布置？节庆日》由富有经验的美工教师全手工精心制作，供小学生、学前班及幼儿园教师使用。

• 作者：湖绿鬼兮 发布时间：2019-12-10 12:54:23

  平庸且混沌，两样都占对于科幻小说短篇集是致命的。先说平庸，短篇小说难出精品，高质如刘慈欣，能惊艳到能记住的也就一篇朝闻道一篇诗云，王晋康有篇水星播种印象也很深刻，其他包括特德姜的短篇集都凉凉了，要不是拍成了电影，我连他名字都记不住；混沌态是指整本书没有前后一致的能让人铭记的风格，话说惊艳不够、调性来凑，其中做的最好的就是布拉德伯里的《火星纪事》和阿西莫夫的《我，机器人》，前者论述孤独后者为测试工程师鸣冤。不平凡的短篇，多年后我们仍能记得故事细节，有连贯性格的短篇集，多年后我们仍能回忆起读时印象。啥都没有，只能硬往“基石”上靠一靠了，倒是挺符合丛书名的。

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  日式法庭派开山之作

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  又是一篇烂俗的灰姑娘故事。那年白露十八，请问男主你多大。与杨光的感情并不炙热，感觉就是为这个多金男铺垫似的。我觉得好歹也是初恋，怎么可能那么平静如水，难道女主的理智么，那未免小小年纪就有那么理智。就这样吧，一篇烂俗的灰姑娘。不跟“千”在同一个等级。

• 作者：无极仙子 发布时间：2021-11-21 14:35:47

  有意思，可以一边读一边教会孩子骨头

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  没完结的烂故事就打五星 评论还格式工整有理有据 出版社的水军求求你们要点脸

• 作者：甚小望远镜 发布时间：2017-03-22 13:43:46

  阮义忠“乡愁”系列的第三本，书名Square of Nosdalgia起的很好（Square本身还可作“场所”“空间”理解），作者在1973-1999二十多年间使用120相机拍摄的6×6cm照片集。黑白银盐，用我的话说，其实是一种“遗老文学”。无论陈传兴还是阮义忠，台湾摄影家都擅于将“故土人情”摆在创作主题的中心，用一种娓娓道来的影像语言讲自己的故事，讲自己对于台湾的处境、心绪和物是人非的理解，在其中既不透出任何宏大叙事的野心，但又不用纯审美的浪漫掩抑影像下面的厚重历史感，拿捏到这一层，在任何一种艺术语言中都是很不容易的（Cf. 侯孝贤，张大春）。120正方形画幅适合表现人像和静物，但拿来拍天高地迥的苍茫震撼就有点力不从心了。需要批评本书的排版，两幅照片再两篇文字，成心让人不能好好看。

• 透过激进主义，寻找伊斯兰的真相

  作者：悠悠假期 发布时间：2019-04-22 09:07:35

  国内关于伊斯兰的书很少；作为世界三大宗教之一，当今世界对伊斯兰为什么这么多戒心和恐惧，伊斯兰又为什么这么多激进主义？透过这本书，也算是慢慢解开了心中的疑惑...

  这是一本伊斯兰激进主义历史演变描写最详细的图书；作为门外汉，清洗透视了伊斯兰的缺点。

  1. （物种学）一夫多妻：男女比例失调；必然导致更多的人没有婚姻和性生活。人都有基因复制和遗传本性，荷尔蒙激增必然导致暴力和性犯罪。

  2. （地理气候）地理和气候不适合人类居住；西亚和北非是阿拉伯主要地区，气候干燥、降水量很少，地理气候根本承载不了不断增加的伊斯兰人口，为了生存只能不断战争掠夺，这也是伊斯兰扩张的历史。外部扩张可以很好转移内部压力；纵观伊斯兰历史，不是外部扩张就是内部权力争夺。

  3. （宗教包容）唯有真主：世界分伊斯兰区和战争区，叛教者和异教徒是敌人，必须消灭。这是典型的多数人对少数人的暴政。本质就是极端宗教。

  4. （人文教育）唯古兰经为宝典。严重制约了伊斯兰文明的生长空间。拒绝和排斥现代文明和科技，自我封闭；极端穆斯林抵触现代教育，整体穆斯林现代文化水平很低。

  声明：以上仅为一个宗教文化爱好者一家之言，拒绝贴标签和人身攻击。绝无贬低伊斯兰之意。

  读书开启心智，包容拥抱未来……

• 基于本书不得不说的“题外话”

  作者：HM鹏飞 发布时间：2014-05-07 18:18:28

         事实上，《资本是如何操纵世界的》是考茨基为阐释马克思《资本论》（第一卷）而作的“通俗读物”。原书著于1886年，原名为《马克思的经济学说》。本书是由国民党骨干戴季陶、胡汉民根据日文版翻译而来的。

         作为“三民主义”的忠实拥护者和社会主义理论宣传家，戴季陶、胡汉民等人是抱着“博采众家之长”的包容态度向国内读者推介马克思理论的。在本书序言中，译者也向读者大致介绍了翻译此书的初衷。但是在理论落脚点上，戴季陶等人却对马克思理论的实践属性颇有微词。面对资本主义自身遇到的危机，以及苏俄蒸蒸日上的革命运动，他们内心深处当然有所触及：一方面是对资本主义的质疑，另一方面是对社会主义理论如饥似渴的关注。尽管没能直接从德文翻译，但戴季陶等人也逐渐认可并接受了马克思关于“商品、货币、剩余价值”等理论，并身体力行地在国内进行推介。这种理论前瞻性和开放包容的胸怀，是值得后人关注的。但同时，戴季陶等人也显然忽视了马克思主义理论所具备的实践属性。正如马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中所说：“以往的哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。他们显然没能预见到共产主义的顽强生命力。

         

         本书原封不动地保留了民国时期译著的原貌，包括人名、书名、名词等都遵循了“五四”时期的体例。这本无可厚非，但是对于今天的读者，如果不费上一番功夫了解整个历史过程的来龙去脉，又怎能真正走进考茨基，抑或走近马克思？由于相隔时代较远，很多惯有的说法与目前已成为一整套“教科书体系”的马克思主义理论存在一定差异，读起来略显吃力。编者断然以《资本是如何操纵世界的？》为题，而并未在副标题处标明是出自于考茨基的哪本原著作品，实属遗憾。更为遗憾的是，本书在编纂的过程中也并没有及时向读者澄清这一历史脉络。

         诚然，本书作为考茨基的一部重要作品，具有重要的理论研究价值。考茨基严格按照马克思《资本论》的论述过程进行了概要性的阐释。对于无关剩余价值的理论，都予以删减，从而最终形成了这本小册子。此外，这本小册子也为今天的读者了解“五四”时期国内学界动态开启了一扇窗户。