北大现货C3】现代西方教育哲学（第二版）陆有铨 北京大学出版社 第2版 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

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• 作者：0x10 发布时间：2009-09-21 08:49:18

  原书还不错，翻译简直惨不忍睹

• 作者：断点萤空 发布时间：2020-04-12 00:24:44

  有点小感动，但是我已经孤独上瘾了，所以无法像安德鲁一样去追求幸福的生活。

• 作者：forest see 发布时间：2021-07-21 19:25:43

  和同系列其他两本一样平庸，既无学术洞见（当然本身也不是专著），也无引人入胜的讲故事能力

• 作者：倉鼠 发布时间：2010-10-22 16:19:15

  从同志视角透视社会底层万象，结局是一种宿命式的轮回，然而还是可以在字里行间读出白先勇先生的悲悯情怀以及一种抚慰人心的力量。

• 作者：momo 发布时间：2019-01-23 10:12:41

  学理的开始…

• 作者：心知 发布时间：2024-02-01 18:05:59

  蜻蜓点水似得描述了一下古建筑。

• 浅显易懂的营销寓言——即便懂得那么深刻的营销道理最后还是犯错

  作者：无事闲读 发布时间：2014-10-22 21:54:00

  这是寓言式地讲诉了一个关于营销的故事，深刻揭示了关于营销的深刻道理。

  作者用一个精灵帮助一个CEO这样有趣又生动的故事，阐述了一个公司管理者在面对营销时的十个重要问题。

  1．营销的本质是什么？

  2．品牌运营如何发挥作用

  3．如何制定产品战略

  4．如何正确定价？

  5．增长有限制吗？

  6．如何进行良好的市场调研？

  7．怎样评估广告效益？

  8．怎样选择合适的媒体？

  9．公司标志有多重要？

  10．经常犯的错误有哪些？

  不得不说特劳斯不愧是营销大师，而且是一个很会讲故事的大师。

  让我感觉很有趣的是：尽管拜拉得到精灵的帮助，从精灵那里得到十个营销问题的答案，最后也受到精灵的警告，不要犯下那些错误，可是最后还是重蹈覆辙，作者也是在暗示我们，即便我们懂得那些道理，即便我们能够运用营销的那些原则，但最后还是敌不过人心，犯下那些前人已经犯过的错误。

• 言官与明朝

  作者：伟大的大伟 发布时间：2012-11-20 13:57:50

  这本书看到一半就让我有一种写读书笔记的欲望，以致越到后面看的越快，最后作品集不做，文书也不写，连工作都找了各种理由推脱，终于在单位的洗手间内看完。

  明朝的言官，可以称得上极品，也是最想让我唠叨。由于我之前对于明朝历史的不理解，一直认为明朝是最封建，对于读书人压迫非常厉害的一个朝代，看完之后才明白明朝的皇帝之所以要如此压迫那些说话的人，是因为这些所谓的言官实在太厉害了，厉害到皇帝都管不住。我个人感觉那些皇帝之所以不喜欢上朝也是因为怕这些言官，斩杀一批言官又如何，又有下一批赶上来让你砍，当权者碰上这种不要命的自然要软了，再加上如果这些提意见的人都死了，谁帮当权者干活。所以很多地方都说明朝是最有骨气的一个朝代，我觉得这话是站得住脚，明朝的核心是这帮读书人，而大部分读书人不太能生财所以在乎更多的只能是自己的名誉，为了所谓的名誉什么都能抛弃。这也是为什么明朝即使在落寞、困顿之时，也没有割地赔款，也没有把皇室子女送出去的案例。

  更加令我感到震惊的是从这些言官的活动中让我感受到现在所谓的“集中式民主”。我不知道这么说是否恰当，但我觉得这就是中国特色的民主。可以挑战当权者，可以结党宣传自己的思想，政府也有相应的法律来保护这些言官（虽然很多时候没有用的，但至少逼着那些迫害者痛苦一阵）。所以我一直在想有没有可能如果明朝没有灭亡，我们中国可以自然而然过渡到君主立宪，开始民主。因为当时中国的资产阶级已经有一定规模，而且皇帝很多时候会被各种大臣制约限制。当然历史没那么多假设。

  但是这么个朝代终结还是结束了。书作者的结论我觉得有点宿命论的感觉，我其实不太能够接受）。越往后看我越觉得成也言官，败也言官。可能这就是所谓民主需要付出的代价。很多关键时刻都在无休无止的争吵中度过，言官和言官之间的勾心斗角，以及皇帝与官员之间的矛盾大大降低了整个帝国的效率，更为关键是降低了准确率，这不得不说是一个讽刺，言官的作用便是对于当权者进行监督，并通过大量的谋保证最后的“断”，但事实经常事与愿违。任何人都很难免除对于自身内心欲望的渴求，有些人是权力，有的是金钱有的是女色，谋得越多最后的结局也是更加令人汗颜。

  在一次次的宫廷斗争中我渐渐开始质疑这种制度的弊端，进而想为什么要民主（我一直觉得如果中国要民主就会变成这个样子），一边看一边总结，看完之时也没想通为什么，后来才意识到问题不应该在结尾处，而是应该在开头处，也就是建国之初，朱元璋的时候。当时的体制以及朝代的运作方式可以说是决定了后世的发展。所以以前我一直很羡慕美国，美国建国写宪法的那群人各个都值得一说，都称得上是那个时代的精华。人家那套运作模式肯定也有很多问题，但人家修宪的次数一个手就能数过来，况且人家现在还是世界第一强国，这不得不让人敬仰。当然强求朱元璋开国的时候就把制度定的一点问题也没有，那也太难为他老人家了。接下来就要看在执行中的灵活运用了。可惜了中国人的聪明脑子，我们总是能够很聪明的判断出什么时候该灵活，什么时候该死板，而且还经常变。所以说很多人都喜欢说这么一句话“这件事情么原则上是不可以的”。换言之就是没有原则。相反国外很多地方就是认死理走到底的，虽然经常被我们所不理解，但事实证明这是有好处的。

  所以我再次坚定的相信不存在最好的制度，只有最适用的制度，以及当制度遇上问题能够变通的能力。

  当然我现在还没有能力看清这套制度对于明朝的影响，他的利与弊只能通过一个个单独的假设才能讨论，而且也讲不清这种所谓的民主和我们向往的民主有多大差距，看了这本书只是我对明朝有了一个全新的认识，不再是那个只有奸臣当道，倭寇横行，民不聊生的朝代，我看到很多中国人在世界舞台（也就是东南亚吧）上扬眉吐气，看到官员为了自己的抱负理想不惜牺牲生命，看到了皇帝也会害怕的朝代。即使拿明朝和汉唐相比，我觉得也丝毫不为过。

  此刻我决定再把万历15年拿出来重看一遍。