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• 作者：啊卜次得鹅佛哥 发布时间：2024-01-17 21:55:25

  看的是鬓边待诏。白发魔女的宫廷版。其实还是那句话，可以疯批可以病娇但要符合逻辑。

• 作者：呱呱呱 发布时间：2017-11-25 11:19:04

  读前：这么多人评满星，这本书一定很好看！读后：？？？大概大家给满星评论的是作者的行为吧！

• 作者：水果 发布时间：2018-10-07 13:17:25

  故事值5星，然而校对比较糟糕，还有那个既有关键剧透又有错误解读的代译序简直蠢到家，最终顶多给到4星减的程度。强烈建议绝对不要购买此版本。

• 作者：黄不胖 发布时间：2014-10-20 13:14:20

  野史，段子集合

• 作者：菠菜 发布时间：2019-04-25 10:20:51

  在此之前我完全没意识到生命和生命政治的。。区别（三星不是说这书不好，而是我目前对这个主题的理解能力还非常局限）

• 作者：父亲 发布时间：2015-05-10 18:23:35

  中间有一句话感动了我：他深知文字的力量。

• 能够给予其他方面的启发

  作者：枫叶非也 发布时间：2021-07-28 08:08:33

  作为一个绘画爱好者，画的比较菜但又爱画，这种症状已经持续了好多年了。

  有机会花了些钱，听了陈惟老师的网课。那时的自己还不会用数位板，但觉得这个课肯定能教会我怎么用。就抱着这样的心态，追完了直播课。虽然，现在的自己在CG上的技艺还是很普通，但其中学到的东西，抽象一下我觉得可以受用终身。

  回到这本书上吧。作为一个绘画爱好者，肯定免不了有些颜控。说实话，看了书的封面，要是这本书不是陈老师的作品，我可能不会翻开。翻开后发现是论文式的两列布局，这个我有点惊讶，可能自己阅读的书比较少，这种布局真的见得少。这两点算是我认为本书的不足吧，要是有机会再版，希望能对这两点进行改善吧。

  其中的内容，在网课上陈老师也有讲，配合书来看我觉得能做到一个补充的作用吧。其中对于抄袭和原创的解读，对我看待其他事物的影响比较大。没有所谓真正的原创，更多是对于现有事物的一种组合能力。也没有所谓真正的抄袭，牛顿都说自己是站在巨人的肩膀上。这些给了我启发，在自己的写代码工作中，也逐渐放弃了自己要尽可能控制一切，所有的东西都要自己“原创”，从而转向使用现成可用的，也理解了“不要重复造轮子”的含义。等你轮子造好，我们已经到了你看不到的地方了。

  书中也凝结了陈老师从业二十多年(2021年，陈老师41了，好像)的思考，这种思考就是高于职业的，可以进行扩展，从而在更多领域达到升华的作用。

  还是很推荐这本书，喜欢绘画或是工作上遇到瓶颈的同学，都可以看看，可能在其中就藏着你需要的答案。

• 金字塔和大树

  作者：大眼狗 发布时间：2011-01-03 09:54:14

      看完《西方哲学史》，最大的感受就是：西方的思想在前人的基础上不断继承和分叉，最后长成大树；中国的文化在一个基座上发展细节同时不断禁锢自己，最后把自己建筑成金字塔。

      在这个世界的儿童时期，尽管中国的思想从来都匮乏理性探求和对人作为造物主的恩宠的尊崇，但东西方的文化在发展的初期，都无疑存在各种发展的可能，像墨家对儒家的批判，像老庄追求个人的自适，像名家对逻辑形式的思考，即使是后世僵死的儒家也有孔子著述仁恕于前，理想主义的孟子写下王道政治哲学、荀子“性恶论”现实批判于后。更明显的像苏格拉底、柏拉图和亚里斯多德这样的师生关系，学生向老师学习知识和思考方式，不是投名状入门派，于是有柏拉图批判苏格拉底建立理念论，亚里斯多德批判柏拉图建立了近代西方学科大的体系，而中国类似的例子是康有为和梁启超，但这是2500年以后的事情，离第一次鸦片战争也50年了。凡此种种，固然中国哲学（非西方意义）在思想的广度、深度和思辩的严谨性方面不及希腊的哲学，但也存在不断延展的可能性。只是汉以后大一统帝国中央集权官僚体系的不断加强，独立封建经济的消失，工商经济贸易的备受抑制，国家通过胡萝卜加大棒不断拉拢、分化乃至消灭知识分子（中国意义上的）等等措施，思考的活力不断萎缩和被禁锢，中国最终成为龚自珍笔下的“左无才相，右无才史，阃无才将，庠序无才士，陇无才民，廛无才工，衢无才商，抑巷无才偷，市无才驵，薮泽无才盗；则非但鲜君子，抑小人甚鲜”的衰世，表面看规章俨然、礼义分明、灯红酒绿、歌舞升平；实际上整个社会从根骨里失去生机活力，万马齐喑。鸦片战争以后的中国现代化进程，就是一个借用西方思想政治和科技等手段艰难改造老大帝国的过程，西方的哲学是其中提纲挈领者。

      金字塔也可以成长得很高大，外人远远看去也可能会产生敬仰，但一座死人的坟墓再优美，也不如一棵生机勃勃的大树给人的滋养来得重要。欧洲通过尼采等众多的思想家，彻底与中世纪告别，而中国在这方面还任重道远。