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• 作者：大头风 发布时间：2022-05-30 14:52:06

  科学思维，值得你我拥有！读这本书是一次相当愉快的速读经历， 有趣的

• 作者：Mian 发布时间：2020-10-13 13:59:33

  很好的科普综述，后面有延伸阅读表和书中提到的名词、概念的索引，可以按图索骥再深入学习。喜欢所有专有名词都保留了原文这个细节，不会造成歧义。

• 作者：小川儿_super 3 发布时间：2022-03-03 14:02:08

  买来就读完，理念一致，并且可操作性强，言简意赅

• 作者：Polly 发布时间：2024-04-13 22:29:37

  设定文案很吸引人，在高朋满座中将隐晦爱意说到尽兴，结果文笔实在太一般。将本该很有张力的剧情写成了普通小白甜宠，很容易就腻了。多一星给cp粉。

• 作者：济贫院长正太喵 发布时间：2012-02-06 12:32:34

  不喜欢

• 作者：teng 发布时间：2010-09-23 10:31:24

  我的性启蒙教材- -

• 古风笺谱：写信少了，雅致还在，只有真爱懂艺术的人才可酌送一二

  作者：荣荣 发布时间：2022-01-19 15:29:08

  傅雷寄给国外读书的儿子的家书中，某一次随信寄了很多书，有《毛主席诗词》、《关汉卿剧作选》、曹禺《日出》等，还有两套共二十张笺谱。

  信中叮嘱：“笺谱有些也可配小玻璃框悬挂。因国内纸张奇紧，印数极少，得之不易，千万勿随便送人；只有真爱真懂艺术的人才可酌送一二（指笺谱）。”

  笺纸是旧时文人雅士用于题咏或书信的一种幅小而华贵的纸张，纸质洁白、匀薄、细腻、柔滑，并印有淡雅而精美的图案花纹，尤以名家绘稿者更具观赏价值。将彩印笺纸辑成图册，则称为“笺谱”。

  传统的笺纸加工有染色、加蜡、砑光、洒金、描金、泥金、彩绘和雕印等工艺。供写信或题诗等用的小幅笺纸，称为信笺，也称诗笺。雕印有各种精美典雅图画的木版水印笺纸，为明清以降的文人墨客所喜爱惯用，笺谱精美者亦为文士所珍赏。

  郑振铎在老北京收藏家王孝慈那里见到《十竹斋笺谱》，太喜欢了，称赞道“人物潇洒出尘，水木则澹淡恬静，蝴蝶则花彩斑斓，欲习欲止，博古清玩，则典雅清新，若浮纸面”。

  鲁迅先生在民国时期开始搜集，当做艺术品看待，以待国宝文明去诊视，与郑振铎先生合印《北平笺谱》。

  梁实秋写过一篇散文《纸》，其中也提到对笺谱的真爱：

  “文人题诗或书简多喜自制笺纸，唐名妓薛涛利用一品质特佳的井水制成有名的“薛涛笺”，李商隐所云“浣花笺纸桃花色，好好题诗咏玉钩”，大概就是这种纸。明末盛行花笺，素宣之上加以藻绘，花卉、山水、人物，以及铜玉器之模型，穷工极妍，相习成风。饾版彩色的《十竹斋笺谱》《萝轩变古笺谱》可推为代表作。民初北京荣宝斋等南纸店发售之笺纸，间更有模印宋版书之断简零篇者，古色古香，甚有意趣。近有嗜杨小楼剧艺而集其多幅戏报为笺纸者，亦别开生面之作。”

  1925年，鲁迅先生给许广平的信就精心挑选了枇杷为信笺，提笔写了开头昵称“乖姑，小刺猬”，这样一封暂别的情感传递信笺，因有了勾红枇杷图作为底案，显得格外温馨而俏皮，纸短情长，因画而生温色。

  

  毛笔、宣纸甩歇以后，笺纸渐不流行，如今连写信都不亦听闻，笺谱便消失众人视线里。

  重拾笺谱，已不再沿用其传递信息情义的功能性，更多作为传统艺术被名家收藏，在各大博物馆里珍藏，但终究还是如鲁迅先生所担心“此事恐不久以消沉”。

  书籍设计师刘运来设计《笺谱日历2018》获得“中国最美的书”称号。这是他设计的图书第五次获得“中国最美的书”称号，今年再出一版《笺谱日历2022》，令人爱不释手，每一页都精心挑选了笺谱图。

  

  完美的聊图与空白日期的排版设计，展现出古代文人墨客的雅趣盎然，又留白填写自己的人生记忆。这个时代不缺乏信息的通便，唯独缺少与灵魂的自问自答。现代女孩子爱的手帐是精心拼画的生活典当，如书一样的日历，给予所有人留有韵致的纸短情长。

  

  这本《笺谱日历2022》中所选的笺谱图来源庞大，其中以明清笺谱《萝轩变古笺谱》、《十竹斋笺谱》和文美斋《百花诗笺谱》最为著名。

  《十竹斋笺谱》被鲁迅先生称为

  “士大夫清玩文化之最高成就”

  ，被中国著名美术史论家王伯敏教授誉为“十竹斋佳制，画刻印三绝”，其对日本浮世绘乃至近代西方艺术都产生了深远影响。始印于明代崇祯年间，由明末清初南京私人出版家胡正言主持印制，因其在南京鸡笼山修十竹建书斋而名"十竹斋"。《十竹斋笺谱》共分四卷、 283幅笺画。

  

  《十竹斋笺谱》上面印有商鼎周彝、古陶汉玉、山水、人物、花卉羽虫等，它除了使用饾板印刷法，还兼用拱花技法。拱花是把雕板压印在纸上，使纸被压出凸出的花纹，这种花纹多是白云、流水、花叶的脉纹，与其他画面相映衬，素雅大方，极为精彩，无论色彩多么复杂的图画，都可以照原作复制出来。

  作为中国古代版画史上成就最高的彩色套印作品,《十竹斋笺谱》被后人称道的多是其创新的技术和精熟的技法，虽说印的是诗笺，但方寸之间传达出来的笔墨气韵不可小看。

  《百花诗笺谱》清晚期天津著名画家张兆祥所绘制作，每幅绘有各种花卉，姹紫嫣红，绚丽多姿。画面布局又不乏求同存异之妙，单枝或多枝，走向与伸展富于变化。

  

  《百花诗笺谱》一经出版就风靡一时，被喻为“中国古笺谱最后的辉煌”。1931年，鲁迅曾获赠一本《百花诗笺谱》，并受其启发开始准备编辑《北平笺谱》。

  近些年，在各地古籍专场拍卖会上，《百花诗笺谱》的拍卖成交价由2007年的16,500元上升到2012年的55,200元，足见其魅力所在。

  在我国丰富的古诗词中，“花”作为一个借物抒怀的载体，往往承载着丰富的意象：美好祝愿、或表达诗人的傲骨丹心、或体现诗人的伤感情怀。

  在日历笺谱中许多花出现在斗转星移处，让不同心境的我们除了视觉上享受到花卉之美之外，更增添了花语的思索和祝愿。

  

  很喜欢这本淡雅清新而又承载文化底蕴的日历，但她的雅致，并不适合送给身边每一位朋友，只适合那种懂些艺术，心境淡泊的挚友，酌送一二。

  书是有生命的，笺谱让日子过成了诗。

  作者：荣荣—

  用每本书探索一个根本问题——

  深长缓慢地阅读，长程深入地思考，拒绝短平快失智行为。

• 同样是精神控制，职场PUA只是青铜，刘邦的帝王之术才是王者

  作者：布鲁伯德 发布时间：2020-11-21 21:11:09

  职场PUA，是最近网上的新词，用来表示职场中上级对下级的精神控制。具体表现是，上级通过打压员工的自信心，使员工产生依赖感，被迫服从上级的权威和羞辱，从而使上级实现对下级的精神控制。这个词诞生后，由于很多人具有类似遭遇，引起了广泛共鸣，迅速走红网络。

  然而，上级对下级的精神控制，并非新生事物，很久以前就存于世间，并充斥在史书中。最有代表性的，便是帝王之术。与帝王之术相比，职场PUA只能精神控制少数人，帝王之术则可以驾驭千万人。因此，对精神控制来说，职场PUA的级别只能等于青铜，帝王之术才称得上王者。

  汉高祖刘邦，无疑便是擅长帝王之术的佼佼者。他出身草根，本是乡野之中的无赖之徒，却开创了延续400余年的大汉王朝，登临九五至尊之位，所凭借的便是帝王之术。如果说通过羞辱员工，提高员工的依赖感，是职场PUA的典型表现，那么，刘邦对于这种小技巧，可谓捻熟于心，最典型的做法，便是骂人。

  

  《史记》中，刘邦骂人多达12次，被骂者中，不仅有自己的老婆吕雉，还有萧何、韩信等开国元老。按说，一个人被骂，必然会仇恨对方。然而，这些被刘邦骂过的人，不仅对他没有仇恨，反而更加依赖于他，帮助他率领着铁骑，打下了一片大大的疆土。

  对于这种现象，日本学者佐竹靖彦在《刘邦》一书中认为，这是由于刘邦出身于任侠社会，在他的精神世界中，充斥着任侠之风。因此，刘邦的骂人，是真实情感的自然流露，不止有刻薄与愤怒，更有着慷慨与亲密。所以，佐竹靖彦认为，刘邦骂人，与训犬员做法类似，其中包含了对同伴的热心关照和对小集团的舍身奉献。

  佐竹靖彦曾是北京大学客座教授，对于中国史有深入研究。他所写的《刘邦》一书，按照时间顺序，讲述了刘邦从草根成为皇帝的传奇经历。这一段传奇经历，也是他通过帝王之术，让属下心甘情愿为自己开疆裂土的精神控制过程。在这一过程中，他用到了三种精神控制工具。

  

  第一个工具：传说

  按照史书记载，刘邦成为皇帝，上天早有预兆，因为，流传着很多他天赋异禀的传说。这些传说，有些关于他的相貌出身，有些关于他的人生奇遇，而这些传说，都在试图证明一个问题，那就是他必将为王。关于他的传说，有以下一些：

  1.刘邦的母亲叫做刘媪，一次在大泽岸边休息，梦见与神相遇。刘邦的父亲刘太公，找到刘媪时，发现有蛟龙趴在她的身上。后来，刘媪便有了身孕，生下刘邦。

  2.刘邦年轻时，经常去酒馆喝酒，喝醉睡着以后，身体上方经常有龙盘旋。

  3.刘邦起义时，遇到白蟒拦路，便将其斩杀。后来，有老太婆在斩蛇处啼哭，别人询问老太婆为何哭泣。老太婆回答：“我儿子是白帝之子，化为白蟒挡道，却被赤帝之子杀掉了。”

  4.秦始皇巡幸天下时，看到东南方有天子之气。刘邦听闻后，起了疑心，自己躲在了芒砀山中。吕雉去寻找他，总能把他找到。刘邦非常奇怪，询问吕雉。吕雉说：“你所到之处，总是漂浮着一团云气”。

  类似传说还有很多，但意思大致相仿，那就是刘邦是贵人，不仅有贵人的出身，还有着贵人的面相。以致会相面的吕公，看到刘邦，就要把吕雉嫁给他；而懂得面相的范增，看到刘邦，则要求项羽除掉他。虽然范增逆天行事比较奇怪，但史书中如此记录，却也让人明白用意所在，那就是为了突出刘邦的高贵，而不是为了表现范增的愚蠢。

  对于这些传说，佐竹靖彦在《刘邦》一书中认为，这是刘邦、刘太公，以及吕雉的吕氏家族，在意识到刘邦具有英雄的素质时，便开始积极地在伙伴中间制造一种氛围，那就是大肆渲染刘邦是天命所系。如此一来，刘邦成为皇帝，便如同牛顿看到苹果落地，成为了不可违背的自然规律。作为肉体凡胎的芸芸众生，自然也就要遵从上天的抉择了。

  

  第二个工具：礼仪

  很多人对于刘邦的评价，是“慢而侮人”，意思是傲慢而喜欢侮辱人。他喜欢骂人，便是“慢而侮人”的典型表现。除骂人外，他召见他人时，还喜欢洗脚，这对古代礼仪来说，是对他人极大的不尊重。

  在召见郦食其时，郦食其便看到“沛公方踞床令两女子洗足”，也就是坐在凳子上，张开双腿，让两个婢女给他洗脚。郦食其因此问刘邦，他是想帮秦国打败诸侯，还是想帮诸侯打败秦国，如果想打败暴虐的秦国，就不该以傲慢之礼会见长者。刘邦随即逐走婢女，对郦食其以礼相待，并请郦食其上座。郦食其看到刘邦知过立改，因此心生敬意。

  刘邦在会见黥布时，黥布同样看到“上方踞床洗”，再次看到了洗脚的刘邦，这使黥布感觉受到莫大的侮辱，几欲自杀。但是，后来黥布回到刘邦为自己安排的住所，发现住所的布置和饮食，与刘邦处于同一等级，这才明白刘邦对自己极为器重，因此大喜过望。

  这两则小故事，即表明了刘邦的粗野无礼，但同时也让人感觉到，在刘邦的“无礼”之中，并非真的无礼。在《刘邦》一书中，佐竹靖彦认为，刘邦并非不懂礼仪，他只是对呆板的礼仪表示厌恶，因此，为了构筑自己在同伴间的优势地位，他在无意之中独创了一种独特的礼仪体系，那就是独属于刘邦自己的任侠礼仪体系，将任侠社会中头目与下属的关系带入了人与人之间日常的社会关系之中。而这也就是刘邦的“无礼之礼”。

  刘邦的骂人，便蕴含在这种任侠礼仪体系中。只是，这种“骂人”的礼仪，是刘邦身为任侠集团头目，并且在日后升格为皇帝的特权，也只有他才具备这种资格。

  尽管刘邦使用并享受着自己这一套任侠礼仪，可以随性骂人，可以洗脚会谈，甚至会朝儒生的帽子里撒尿，但是，如果这种礼仪方式与原有礼仪发生冲突，并可能为自身带来损失时，他还是会积极地采用原有礼仪。因此，在会见郦食其并遭到斥责后，为了防止人才流失，便及时调整了礼仪策略，并因此得到了郦食其的认可。

  

  第三个工具：价值

  刘邦集团的大多数成员，都与刘邦一样，来自社会最底层。樊哙，是屠狗卖肉的屠夫；夏侯婴，是给县衙赶车的司机；韩信，是到处蹭吃蹭喝的一介平民；即使萧何，也只是县衙中的普通书吏。然而，这些原本被社会鄙视的人，却最终功成名就，留名青史。他们的成功，其实也就是在刘邦的率领之下，达到了人生价值最大化。

  刘邦知人善任，他曾经说过：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”

  从这句话中，我们能够体会到，刘邦具有强烈的自知之明，他十分清楚自己的短处，无论是战略谋划，还是行军打仗，他都称不上专家。他的武力值，与项羽相比，更是存在着青铜与王者的差距。但是，他却能够把当时天下最顶尖的专家组织起来，与项羽抗衡，并最终击败项羽。这就是领导力。

  佐竹靖彦在《刘邦》中感慨，刘邦确实牢牢地笼络了部下们的心，他们可以为了刘邦赴汤蹈火。这是刘邦无与伦比的制胜法宝。而这些人之所以能够为了刘邦赴汤蹈火，就是因为，他们都能够感觉到，正是刘邦赋予了他们生命的价值。

  士为知己者死，女为悦己者容。刘邦能够人尽其才，人尽其用，恰恰是能够看到他人的价值，并且能够将这些价值最大限度地激发出来，这就是一种知己的力量。所以，将属下的能力激发为最大化，让他们攀登以往不敢奢想、无法企及的人生高峰，并为之感觉到不枉此生，这才是帝王之术的最高境界。

  同样，实现员工的人生价值，也应该是职场之中的领导者，最应该努力的方向。而不是靠着打击员工自信的小伎俩，让员工堕入职场PUA的噩梦。