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• 作者：林川登罗 发布时间：2019-06-10 11:01:31

  泛泛而谈，对于初学者帮助并没有很大。

• 作者：fin破碎在海边 发布时间：2013-12-02 13:13:01

  已尽人事 听由天命

• 作者：音渭 发布时间：2011-06-28 17:13:27

  20110628要不要继续考级呢唉……比以前的难多了……

• 作者：别的羊 发布时间：2021-03-27 20:24:53

  一言难尽。陈志勇的作品里格局最大的一本，将故事设置在了一个人与所有动物一起生存的城市（甚至还有虎鲸）。陈志勇仍在表达着他所理解的自然主义，但与《蝉》的做法一样，谈论现实议题的味道更重了：反对人类中心主义、质疑劳工关系......但这不是最好的陈志勇。失去了《抵岸》《别的国家都没有》里的那种更浪漫、模糊的想象，更具像化的表达并不一定是最好的，尤其是文本成为了主角，画面沦为了附庸，甚至成为了配图的时候，图像小说创作者想要表达的东西往往过度、冗杂了。（蝴蝶的故事里，所有蝴蝶从天而降，还是让人想起了《别的国家都没有》里，人们写的废弃的诗的纸团被风吹到天上，又被雨吹落了回来的片段）

• 作者：ccolw 发布时间：2020-03-24 20:08:10

  毫无营养

• 作者：Steve&Ham 发布时间：2016-11-08 20:03:32

  错误百出的一本书，真的是服了，能把简单知识讲复杂的书还有很多，但是同时还能讲错的，真的仅此一家，且看且珍惜吧

• 乌合之众心中的凯撒

  作者：赵客 发布时间：2018-08-21 10:48:53

  文/赵客

  拿破仑这样的历史传奇人物，是作家们最爱描写的，或虚或实，或主角或配角，即使只是作为时代的背景板，也有着大量的写作题材。大仲马的代表作《基督山伯爵》里的男主角，只是因为在不知情的情况下送了一封拿破仑余党的信就被囚禁，从而引起了小说后半部的爱恨情仇。

  罗特的《百日》以拿破仑的“百日王朝”为背景，拿破仑1815年3月从被流放的厄尔巴岛逃到法国，重新集结军队，推翻了不久前刚复辟的波旁王朝，再度成为法兰西的皇帝。可惜好景不长，滑铁卢战役的失败让拿破仑从此彻底摘下了皇帝的冠冕，被流放到圣赫勒拿岛，在此度过余生。

  法国的这段历史变幻莫测，政局风起云涌，先是经历了震惊欧洲乃至世界的法国大革命，资产阶级和自由派贵族利益的君主立宪派掌握了政权，建立了君主立宪制，路易十六成为法国历史上唯一被处决的国王。法兰西共和国成立。其后罗伯斯庇尔当选为新国民公会的主席，雅各宾派成为当权派，然而仅仅两个月后，热月政变发动，罗伯斯庇尔被推上了断头台。

  “城头变幻大王旗”，大约是法国人民对大革命以来政权的频繁变换和恐怖局势有着太多的厌弃和恐惧，所以当军功赫赫的拿破仑在雾月发动政变的时候，得到了众人的支持。一个被巴黎人瞧不起的乡下佬科西嘉人，最终登上了皇帝的宝座，法兰西从共和国变成了帝国。在错误地估计了俄国的形势之后，拿破仑最终在反法同盟的逼迫下于1814年退位，所以当仅仅几个月后他返回巴黎的时候受到狂热的欢迎也就顺理成章，丝毫不足为奇了。就连著名的法国大作家司汤达也是拿破仑的崇拜者之一，他多次随拿破仑的大军征战欧洲，拿破仑失败后，他继续用自己的笔在《红与黑》中完成拿破仑未竟的事业。

  作为后世的人，约瑟夫·罗特对拿破仑的看法自然更加客观，这个犹太裔的奥匈帝国属民1894年生于东部边境的加利西亚一个叫做布罗迪（Brody，今波兰境内）的小镇，1916年至1918年在奥匈帝国军队服役，参加了第一次世界大战，战后在维也纳和柏林当新闻记者。1933年1月30日，就在希特勒当选德国总理的那天，罗特离开了德国，其后的大部分时间在法国度过，并于1939年在巴黎病逝。

  罗特的书籍没能逃过纳粹的“柏林焚书”，《百日》是罗特客居法国时的作品，于1936年出版。作为一部历史小说，借古喻今是最常见的技巧之一。罗特借拿破仑来影射纳粹元首希特勒，用疯狂痴迷拿破仑的安吉丽娜来隐喻时下疯狂的德国民众。德国成为第一次世界大战的战败国后，巨额赔款使魏玛共和国的民主共和政府无法负担，随后遭遇经济大萧条、严重通货膨胀、就业率低下等等社会问题，使得纳粹党抓住机会，成为主宰德国的政治力量。

  罗特笔下的拿破仑已是强弩之末，纵然有诸多的盲目崇拜追随者，但内心对自己充满了怀疑。他喜爱作秀，扮演一个亲民的领袖角色，似乎每一个兵士都是他心中的牵挂。然而内心却在算计，是不是给了太多的军衔，是不是拥抱了太多军士而使得宣传毫无效果？拿破仑清楚地知道，自己在公众面前应该摆出怎样的姿势才能让别人看到自己的身材优势。鼓舞士气，塑造自己的完美形象，不正是希特勒的种种手段吗？

  安吉丽娜对皇帝的疯狂崇拜只是千万人的一个缩影，既属于拿破仑时代，也属于纳粹德国时代，甚至在现代依然可以适用。生活在极权下的人们被蒙住了双耳，捂住了双目，盲目而无知，成为了暴君的棋子和刽子手。 法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞的《乌合之众》中所描述的就是这样一个群体，在群体中个人不能思考，个性自觉消失， 处于群体中的个人都将自己的情感与思想融入群体中，群体的意志才是意志。 “

  群体喜欢的英雄，永远像个恺撒。

  ”

  只有极其少数人才像鞋匠沃库尔卡一样清醒：

  我们这些小人物为了对大人物的爱所付出的代价太昂贵了……我们小人物不能让自己的生活由大人物来作决定。要是他们赢了，受苦的是我们；要是他们输了，我们受的苦更多。

  “兴，百姓苦；亡，百姓苦。” 元代的文学家张养浩早在数百年前的《山坡羊·潼关怀古》就有过同样的感叹。这些清醒的人如同暗夜中的星，虽然光芒微暗，但却给迷路的人指明了方向。

• 大男人主义 vs. 女权主义

  作者：guestseven 发布时间：2010-11-07 05:10:45

  看一本与自己意见完全不相符的书真是一种折磨。

  我不晓得现实生活中的林语堂对女人的态度是什么样的，但是在这本书里，我感觉到的是完完全全彻彻底底的大男子主义，可惜他写的又是武则天这样一个历史上独一无二的女权主义者。

  对于武则天这样一个在历史上颇具争议的女性，很多大的历史学家都不得不承认她卓越的政治才能。但是林语堂对她的评价是彻头彻尾的否定：一个蛇蝎心肠，好大喜功，私生活放纵不羁的荡妇。

  之中对于武则天的贬低（他不止一次形容他是whore），和对于李世民的极度崇拜（提到他的时候一定称作great Taitsung），可谓是鲜明的对比。但是对我来说，一个嗜杀子女和一个手刃兄弟逼迫父亲退位的人，实在是看不出什么区别——或百步而后止，或五十步而后止。

  之所以推荐是因为他的写作实在太令人叹服，以英文为母语的人看到他写的书，恐怕都要拜一下吧。

  另外，聆听一下与自己相左的观点也不是什么坏事，至少可以知道世界上有人是这样思考问题的。总是围绕着自己喜欢的观点打转，难免狭隘了不是？