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• 作者：会飞的猫 发布时间：2008-02-27 19:07:13

  把该说的都说了，我没的说了！

• 作者：一六九月九 发布时间：2020-02-20 18:35:13

  对联的百科全书。

• 作者：L.C. 发布时间：2017-11-19 20:07:39

  这本二级技能书介绍的心理治疗方法都很实用，不过介绍的太浅了，在某些理论上（如来访者中心疗法）没有历史也没有实践，有断章取义的嫌疑，所以应用价值和实践价值也就打了很大折扣。不过谁叫它是一本综合教科书，只能说也辛苦了各位编撰人员吧。

• 作者：存在之途 发布时间：2022-09-06 23:13:14

  提出的问题很重要，但研究深度不行

• 作者：大弱 发布时间：2009-11-02 21:34:47

  很详尽，的确是好书。

• 作者：白糖|白露 发布时间：2012-06-15 01:26:53

  折磨爷两年的书……

• 爱江山更爱美人

  作者：关山月- 发布时间：2021-01-08 19:33:40

  读毕，静思一个国王的爱情故事。

  我由衷佩服爱德华爱江山更爱美人的故事。

  你想当国王、想拥有荣华富贵、名闻天下吗？你希望无论走到哪里都成为众人的中心吗？你希望自己每时每刻、每一天都是人们关注的对象吗？

  国王永远不会独自一人。每时每刻总有人注视着他——有时是他的保镖，有时是街上成千的民众。他永远不会独一人；每个人都认识他的面孔。他做事必须检点，因为他的所做所为是无法保密的。

  国王今天说了什么，明天全世界的人都会知道。他说话得谨慎；因为总有人在听。

  这可不像一般的工作那样，5点钟就可以下班。国王没有假期。国王永远是国王——每时每刻都是国王。

  国王永远不会独自一人，但他总是感到孤独。谁会是国王的朋友呢？谁会与他共同分担那份孤独呢？

  就像文章结尾说的那样：

  “陛下，我认为生活中最好的事情是无偿的。”

  我从未忘记这句话。现在，许多年之后，我才理解了它的涵义。幸福是买不到的。爱情也是买不到的。

  内心深处的幸福是世界上最美妙的。我是一个幸运的人。

• 奈何轻议六朝——读《六朝文絜笺注》

  作者：后浪 发布时间：2019-08-26 09:45:11

  

  《六朝文絜笺注》

  在

  《小品文的危机》

  中，鲁迅说过这样一段话：

  然而对于文学上的“小摆设”——“小品文”的要求，却正在越加旺盛起来，要求者以为可以靠着低诉或微吟，将粗犷的人心，磨得渐渐的平滑。这就是想别人一心看着《六朝文絜》，而忘记了自己是抱在黄河决口之后，淹得仅仅漏出水面的树梢头。

  在这篇文章中，鲁迅旗帜鲜明地反对了林语堂等提倡的那种“冲淡闲适，抒写灵性”的小品文。而在这段话的语境下，《六朝文絜》也成为了“低诉或微吟”的载体，成为了作为“小摆设”的“小品文”的近戚，是鲁迅笔下矛头所指的对象。我们固然认可鲁迅在危机的年代破旧立新的大胆表态，但由此表现出的对六朝文章的成见，却是

  颇可追迹

  的。

  因为讲究对偶、辞藻、用典和声律，以骈文为代表的六朝文章在文学史上以“竞争一韵之奇,追逐一字之巧”（隋李谔语）而闻名，对于它的推崇者与批评者也层出不穷，

  推崇者认为

  六朝骈文“残膏胜馥，沾溉无穷”（《四库总目》），

  批评者则认为

  它“词尚轻险，情多哀思”，甚至斥其为“亡国之音”（唐魏徵语）。到了清代乾嘉时期，因为桐城派的兴起，对六朝骈文的认识矛盾在所谓的骈散之争又达到了新的高潮，姚鼐“恶其靡”（《古文辞类纂序》），方苞“卑视六朝，有如奴隶”（清刘大櫆《祭望溪先生文》）。与此针锋相对，凌廷堪认为古文“谓为文章之别派则可，谓为文章之正宗则不可也”（《书唐文粹后》），阮元也讽刺古文“乃古之笔，非古之文也”（《文韵说》）。

  在这种背景下，嘉庆道光年间，

  许梿积二十年之功编选评点的《六朝文絜》成书了

  。

  许梿在道光五年为《六朝文絜》写的序中，曾深情地回忆起少年时代接触六朝文章的场景：那时不过舞勺之年（13-15岁）的他尚受教私塾，却对徐陵、庾信等六朝文人的文章产生了浓厚的兴趣，但老师的态度却是非常决绝——坚决抵制六朝文章并拒绝让他阅读，而年轻的许梿却在夜晚的时候偷偷地挑灯记诵，尽管当时的他在阅读六朝文章时还有如同“贻盲者镜，予蹩者履”的迷茫。大概当时吸引他的是圆转的音律与华美的辞藻，对其典故内容倒是不甚明白。但在年月的积累下，他读得越来越深入，恍然理解了六朝文章前绍汉魏、后启唐代的重要意义

  。此后二十年，他简选文章，自加评点，四易其稿，在39岁的那一年出版了这本《六朝文絜》。

  何谓“文絜”？

  许梿自称从刘勰的观点出发，

  以“析词尚絜”为审美标准，倡导文章的简洁，故以“文絜”名书。

  但这又导致了一个表面上的悖论：以“繁冗”著称的六朝骈文，又何来简洁之说呢？许梿解释文章的核心在于镕裁，

  只要镕裁得当，就能够突显文骨之“絜”

  ，而外在的相对繁冗，则是不足为虑的。这就很显出一个作文的“度”，即便是以“繁冗”著称的六朝骈文，在真正优秀的作品那里，都有提炼词句的“镕裁”，而那些用典对偶，也都是在可控的范围内用以表达文章核心的“絜”，是貌“繁”而实“絜”。这就如同《论语》中子贡所说的“文犹质也,质犹文也”（《颜渊》），而后人一概以浮华繁冗视之，是对文学之“絜”的片面理解，更是对六朝文学的不尊重。

  所以从破除对六朝骈文的成见出发，许梿发出“奈何轻议六朝”（页八二）的感慨，

  也就不足为奇了，而对六朝骈文认识的拨乱反正也贯穿始终，成为许氏评点全书的暗线。

  我们可以从两个人物的选文中来理解许梿的意旨与用心。一个是庾信，一个是陈后主。

  庾信作为南北朝后期集大成式的文学大家，他的创作代表着六朝文学的最高峰，各体文章都堪为六朝文学的典范，同时本身也是六朝文人中备受争议的人物。许梿毫不掩饰自己对庾信的推崇，在《文絜》所收录的72篇文章中，

  庾信的作品就收有13篇，居全书之冠。

  在卷一的赋类文章中，就收录了庾信的《小园赋》《春赋》《灯赋》《对烛赋》四篇。在《小园赋》的评点中，许梿怒斥唐人作史时对庾信的贬低，高度评价了庾信的文章：

  “骈语至兰成所谓采不滞骨，隽而靡絜，余子只蝇鸣蚓窍耳。乃唐令狐德棻等譔信本传，诋为淫放轻险，词赋罪人，何愚不自量至此。诗家如少陵，且极推重，况模范是出者，安得不頫首邪。”（页四一评语）

  这段评语也是从对六朝骈文“繁冗”的成见的批评来着手，对庾信及六朝文章作了辩护，所谓“采不滞骨，隽而靡絜”，即我们前文所说的，在可控的范围内，以高超的文学技巧，将文章的“貌繁实絜”达到了顶峰。我们捡拾文句，来看许氏阅读的心得：

  藏狸并窟，乳鹊重巢。连珠细菌，长柄寒匏。可以疗饥，可以栖迟，㩻䧢兮狭室，穿漏兮茅茨。檐直倚而妨帽，户平行而碍眉。坐帐无鹤，支床有龟。（《小园赋》，页四一）

  许评：极意修饰，而仍不黏滞。此境惟兰成独擅。（页四二）

  天河渐没，日轮将起。燕噪吴王，乌惊御史。（《镜赋》，页六四）

  许评：选声鍊色，此造极巅。吾于子山，无复遗恨矣。（页六四）

  第一段是《小园赋》中庾信对自己的“数亩敝庐”的实景描写，这五句话倪璠加注五条，涉及《论语》《庄子》《淮南子》《世说新语》《高士传》《诗经》《神仙传》《史记》等等，虽有大量故实及词句的修饰，却饶有工整的美感与流转的音律，且由远及近，由外而内，富于层次的递进，故没有堆砌拖沓的感觉，

  许梿以“极意修饰，而仍不黏滞”评价，呼应前面所称“采不滞骨，隽而靡絜”，是很准确的

  。第二段是《镜赋》寥寥数字，前在视觉上描摹辽远天色，由昏及昼的流动时刻，后以典故写燕乌叫噪，以听觉烘托早晨光景，所谓“选声鍊色，此造极巅”者也。所谓“此境惟兰成独擅”、“吾于子山，无复遗恨矣”，则是对庾信极大的推崇与偏爱了。

  嗟乎！龙盘虎踞之地，露草衣；千门双阙之间，风烟歇绝。临江离别之感，赴洛呜咽之悲。五百里之俘囚，累累不绝；三百年之王气，寂寂长空。一国为一人兴，前贤以後愚灭，其来尚矣。（唐朱敬则《陈后主论》）

  作为南朝二百多年来最彻底的亡国之君，和历史上大多数末代君主一样，陈后主也饱受抨击，被奉为荒淫误国的典范。然而在统治上，在奇葩君主层出不穷的南朝，他远远不是最荒淫暴戾的那一个。只是在国力衰弱、王气已收的年代，他并没有力挽狂澜罢了。在文化修养上，即便在整个中国皇帝队伍中，陈后主也并不在平均线下，甚至不失为颇有水平的文学家。这也让魏徵不由得感慨，“古人有言，亡国之主，多有才艺，考之梁、陈及隋，信非虚论”。但无论如何，陈后主作为亡国之君毕竟还是被史书钉在了耻辱柱上。由此出发，他的才华被否定，他的爱士被轻视，他所创作的《玉树后庭花》，更被视为亡国之音的代名词。可以说，自古对六朝骈文所进行意识形态高度的激烈批评，陈后主叔宝毫无疑问地处于首当其冲的位置，成为六朝骈文在统治文化失去话语权的关键人物。

  

  《六朝文絜笺注》内封

  在《六朝文絜》中，许梿选了陈后主的《与詹事江总书》。彼时陈叔宝还不是后主，没有末世统治的压抑，没有亡国失土的指责，只是个好学爱才、风评甚好的皇太子，不久前刚让僚属陆瑜抄撰群书，来为自己提供学习子集的读本，陆瑜却突然去世，陈叔宝便给太子詹事江总写了这封书信，极言自己悲伤悼念及惜才爱士之情，读之令人扼腕：

  管记陆瑜，奄然殂化，悲伤悼惜，此情何已！吾生平爱好，卿等所悉。自以学涉儒雅，不逮古人，钦贤慕士，是情尤笃。梁室乱离，天下糜沸。书史残缺，礼乐崩沦。晚生后学，匪无墙面，卓尔出群，斯人而已。（页一六二）

  对于文章，他更是表达了自己发自肺腑的喜爱与自得其乐的欢欣：

  吾监抚之暇，事隙之辰，颇用谈笑娱情，琴樽间作。雅篇艳什，迭互锋起。每清风朗月，美景良辰，对群山之参差，望巨波之滉瀁。或玩新花，时观落叶；既听春鸟，又聆秋雁。未尝不促膝举觞，连情发藻。且代琢磨，间以嘲谑。俱怡耳目，并留情致。（页一六二）

  许氏评这一段时颇不吝其赞美：“直抒胸臆，全不雕琢。由气格清华，故无一字生涩。”最后引导自己与读者跳出政治正统观念，去真正地认识后主与“亡国之音”无关的才华：“不图亡主竟获如此佳文。我斥其人，我不能不怜其才也。”（页一六二）在文章的最后，陈叔宝重新呼应了首段对陆瑜甚至是所有英年早逝之文人的悲恨。在这里陈叔宝不仅仅是把陆瑜当朋友，把江总当朋友，也是把文学当朋友，把所有有才华的文人当朋友。而在对这一段点评中，许梿写下“情哀理感能令铁石人动心” （同上）几字，算是在读者面前洗去偏见，完成了自己对后主黑转粉的过程。而作为读者的我们，也难免在许梿的评点中对陈叔宝而不是陈后主，对六朝文章而不是亡国之音，能或多或少地进行一些“奈何轻议六朝”的反思。

  至于我们文中反复提及的这句“奈何轻议六朝”，出自《文絜》页八二宋武帝《与臧焘敕》的评点中。在这里，许梿盛赞这篇诰敕之文，并指出了

  六朝文学创作实践的最高标准

  ：“丽诏能朴，隽语能淳。忘其骈偶。”能使人忘记创作的形式上的华美或简朴、忘记创作体制上是诰敕或诗赋，直指心灵，这才是最高水准的创作。而六朝仅仅拿出这篇简简单单的敕文就达到了许梿心目中的这种水平，他由此发出了这一感叹——

  “诰敕之文如此，奈何轻议六朝”。可见许梿对六朝文章的推崇。

  最后我们再提一下文章开头的鲁迅，其实鲁迅本人应该是很爱读《六朝文絜》的，周作人说他“一般六朝文他也喜欢，这可以一册简要的选本《六朝文絜》为代表”（周作人《鲁迅的青年时代》），从《鲁迅手迹和藏书目录》中，我们也能找到他有两部《六朝文絜》。所以鲁迅向来矫枉过正的脾性也同样体现在对《六朝文絜》的态度上，我们也要提防掉到坑里。

  文：付英超