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• 作者：恶鸟 发布时间：2018-05-09 06:58:04

  平淡见真诚乐观，更多传达的是处事态度而非方法

• 作者：ryj116 发布时间：2022-03-12 10:01:08

  还凑活吧

• 作者：人参酒局须对撸 发布时间：2016-04-11 10:03:47

  准备送给即将5岁的弟弟之前先看了一遍，自己也长了很多知识。从身边的生活中探索自然，色彩明艳，文字浅显，还可以学着动动手，非常用心，从认知角度上很适合幼儿园阶段的小朋友阅读，特别是长期生活在城市里鲜有机会接触原始自然的宝宝们。唯一的遗憾是，原作是日本的，到底还是有一些生活的差异，真希望国内也有类似的作品，可以更加贴近我们自己的生活。

• 作者：Uzak 发布时间：2021-02-18 15:28:51

  自序中简述了本书的几点遗憾：三兄弟成长道路细节不够充分，周作人任伪职时期思想脉络不够完整，建人晚年活动不能够了出完整轮廓，原想通过三兄弟成长史反映家族变迁和时代社会风貌的目标大打折扣。作者坦诚，如果读者自己能够看出这些缺憾，真的是好读者了。及时有这些作者有的缺憾，也不失为一本细节和评述俱佳的好书。主要还是围绕树人和作人两兄弟的，作人晚年的生活在《八道湾十一号》有更详细描述，本书对兄弟早期在日本时的共同生活着墨甚多，两人忙于学习外人和古人，以及翻译外国文学，共同帮助中度过了相当忙碌又窘迫的几年，真可谓同心同德

• 作者：广西师大出版社 发布时间：2018-11-06 09:49:06

  “越来越舒适让我们越来越无法真正了解这个世界，进而也越来越无法真正了解自己。”当我们向外挑战的时候，其实是在一步步接近更内在的自己。

• 作者：ILoveRMB 发布时间：2022-09-30 09:05:23

  总体来说挺好看的，进化心理学入门经典，两性问题讲了很多，相当于《达尔文传+进化论+自私的基因+宗教的科学意义+其他》。有意思的是，一本快30年前的书，又有了新版。可能是因为作者另一本书《洞见（为什么佛学是真的）》这两年比较火吧，另外发现芒格很多年前的书单里有另外两本罗伯特·赖特的。

• 司马迁的情与意志

  作者：北溟鱼 发布时间：2017-04-26 09:59:00

  读《史记》，时时都有司马迁。哪怕他并非是这个世界的创造者。你跟着他，他叫你，看这个，看那个，他叫你大概看看，他叫你仔细听好，你都亦步亦趋地跟着。篇章终了，你会期待听到他的解读，你会深深回味他的一点感想——太史公曰。

  后世史官觉得这个格式很好用，于是依样画葫芦，也在篇章最后留下传论。讲道理，谈得失。但这是一份工作，要讲“政治正确”，只能戴着镣铐跳舞。班固在《汉书》里写《司马迁传》，几乎原文照搬了司马迁自己写的《太史公自序》与《报任安书》。但在《汉书》里，丢掉了重要的一句。司马迁评价孔子的《春秋》，说是“贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事”。然而在班固这里，“贬天子”一句不见了。

  甚至，班固在《司马迁传》的传论里，专门批评了司马迁的这种“张狂”。说他“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贫贱。”——班固认为司马迁崇尚道家黄老多于儒家六经，花了许多笔墨来写游侠刺客之类不法之徒，又写了货殖列传讲有钱人怎么发达，这是嫌贫爱富。

  但正因为这种“错误”的意识形态，司马迁以后无来者的共情能力表达了对于卷入历史的人之理解，之同情。“古今”之变，也因此在它一步步走来的时候有血肉，有温度。他写刘邦，游手好闲，爱酒好色，出了事儿就会大叫，咋办啊！然而他也写英雄气概。项羽一箭当胸，射中刘邦。刘邦痛弯了腰，却掩饰说，被射中脚趾了哟！

  他写刺客，写游侠，写倡优，儒家传统里值得、不值得注目的，他都写。在这点上，司马迁不为任何学说摇旗呐喊，诸子百家，读书人与屠狗辈，他有足够大的胸怀去容纳，去理解，去共情。

  他有这样的心气与可能。司马迁虽然是“体制”里的人，但写史书于他，不算公务。司马迁做太史，用他自己的话讲，职责是“掌天官”——管天文历法的官。所以，在《汉书》里，我们看到他出场是与壶遂联名上的一封奏议，建议改历，于是才有汉武帝时候的“太初历”。写历史，写《太史公书》是私活，这样一点腾挪辗转的空间，加上汉初残存的那点意识形态领域的缝隙，让他能自由地取舍官方的意识形态。

  中国的古书分“经，史，子，集”。经是儒家经典十三经，史是史书，子是成一家之言的诸子百家，而集，是文人的作品。《史记》自然是史部，但它又其实无法分类。它是历史，是看过成败兴亡，经历过风光与不幸的司马迁对于古今、天人的“一家之言”，也是文章家司马迁咏史、述怀的经典散文。

  司马迁写《孔子世家》便去鲁，去曲阜看孔子庙堂的车服礼器，看习礼的儒生，与他们一同讲学，所以他对于孔子“高山仰止，景行行止”的仰慕才有比套话更多的真诚；他写《魏世家》写《信陵君列传》就去魏国曾经的都城大梁，看遗迹，依然居住在那里的人告诉他，秦破大梁，引河沟而灌，三月城坏。秦破大梁，不仅是材料里干枯的文字，还是他亲自到达过的场景。

  所以，《史记》当然是历史材料，是父亲司马谈临终前殷殷托付的家族野心，是他作为学问家，眼光、学识与能力的体现。但更重要的是，这是与他的生命实践融为一体的立场。有人叫这种“立场”为“史观”，但在司马迁这里，“历史”已经超过了作为研究的“对象”，它是他的经验，也是他对于世界的判断。

  《史记》有一百三十篇，有十篇因为各种原因有录无书，但是从司马迁对于一百三十篇的编排，总可以大概窥探他的“立场”与他的“意图”。本纪第一篇是《五帝本纪》，讲“为公”——尧老了，要找继承人，“贵戚及疏远隐匿者”都一视同仁。世家第一篇是《吴太伯世家》，讲“孝”——周太王有儿子三人，太伯，仲雍，季历。季历就是后来的周文王的父亲，周太王爱季历，想要他做继承人，太伯与仲雍不忍父亲为难，一气跑到了吴地。列传第一篇是《伯夷叔齐列传》，讲“仁”——孤竹国的国君有两个儿子，都想把王位让给对方，于是结伴跑了。原想定居西岐，武王伐纣，扣马而问，“以臣弑君，可谓仁乎？”也不能力挽狂澜，于是采薇首阳山，求仁得仁，饿死了。

  有时候，他的立场更过于强烈，甚至跑到“事实”的对面去了。现在我们知道，在《赵世家》里留下的那个“赵氏孤儿”的故事，多半是编的，而司马迁，必然看过另外的，更冰冷，也更符合常理与逻辑的版本。赵庄姬策划了赵家的覆灭。她与赵朔的叔叔赵婴私通，被赵家人发现，驱逐了赵婴。恼羞成怒而手握权力的公主庄姬告发赵家谋反，赵家倾巢之覆。

  但司马迁的故事里，赵朔被奸人屠岸贾陷害，庄姬留下遗腹子，在家臣程婴的忍辱负重中长大。在这个故事里，司马迁写了一个细节对话，公孙杵臼问程婴，“立孤与死孰难？”程婴说，“死易，立孤难。”这是司马迁的自我表白，关于他为什么选择自请腐刑免去一死。为了意气，尊严去死，自然是高尚的，但高尚而脆弱。忍辱负重可以完成襟抱里尚且幼弱的志向，那就忍。不管咽不咽得下去。

  中国有“写史”的传统，“历史”是对于世道最后的冷酷而公平的批判。法律尚且还要讲“诉讼期限”，但历史是没有的。每一笔下去都是最终审判。所以我们读史书会读到这样的段落：楚共王死之前，心心念念不忘他死后的谥号——历史对他的结论。他招来大臣，给了他们两个选择，“灵”或者“厉”。都是恶谥。哪怕楚共王在以退为进，但起码这是一种对历史的敬畏。在“地狱”的概念尚且还没有随佛教传入中国的时候，对一个人最有力，也最严厉的申戒是历史。

  司马迁的时代，对于“历史”不大友好。秦朝有一个高效而野蛮的措施，来对付历史手里的利剑——“偶语诗书，弃市；以古非今者，族。”到了汉代，承秦制，虽然没有高压政策，却也没有恢复先秦的史官传统。但眼光卓绝的父亲司马谈承担起了这份额外的工作，并且把它作为一项光荣的使命，传给了儿子。作为作者，司马迁的目标是作“礼”的周公，作“春秋”的孔子，是绍明是非，善恶，贤与不肖，德行与规则的准绳。所以，在《太史公书》里，司马迁两次提到了“获麟”——孔子作《春秋》绝笔那年捕获了一头麟，在司马迁的时代，汉武帝元狩元年，这头神秘而寓意丰富的瑞兽又一次出现了。司马迁认为这是对他使命感的肯定与昭明，于是这也是他预备将要搁笔的时候。

  他既然拿了这支笔，便不辜负。

  前些年，各种各样的“某某某说史记”很流行，我也听过。但这些打着讲“史记”旗号的讲座，只把《史记》当做一个八卦故事的一种来源，既不告诉你司马迁为什么要这么写，也不告诉你他怎样把他看见的材料组织成现在我们见到的《史记》篇章。他以怎样的宗旨做裁剪，他一定要带我们去看的细节。一百三十篇《史记》，在“某某某说史记”中，不过是历史故事大全。

  但这恰恰是最买椟还珠的一种读法。司马迁所见到的材料，大多数我们也能见到。《国语》，《战国策》，《楚汉春秋》，《春秋公羊传》，《左传》（他也许看过也许没有？）诸子百家之言，甚至，我们还看到了更多的金石碑刻，看到了各种各样出土的帛书简册，睡虎地的秦简，清华简系年……我们拥有甚至比他更多的材料去补充和反驳他的叙述。这是我们用两千年换来的珍贵机会，去逼近他通过裁剪、安排所传达的“意图”。这就是读懂。也是司马迁自己讲过的他等待的读者——“后世圣人君子”（挟时间之便，况且打肿脸充当一会儿）。

  把他当成一个普通的说书人，是我们后人的无知与敷衍。司马迁，他不提供茶余饭后的八卦材料，他也不等待庸俗。他以不寻常的毅力与忍耐，等待不可能的到来，哪怕他死了再也看不见，他也期待后来的圣人君子读懂他，也读懂他所指向的是非和善恶。

  ~~~~各位客官，欢迎关注我的公号"北溟鱼"做烤肉能喂饱上万人那个~~~~~

• 唐宋时期美女的出场方式

  作者：慢行者2084 发布时间：2016-08-12 23:49:40

  版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。

  作者：顾乙（来自豆瓣）

  来源：

  https://www.douban.com/note/571970040/

  <图片1>

  按照一般的历史观念，唐宋时期乃中国（或言是汉人）王朝时期最牛逼、最值得回味和颂扬的时候。当然，酒壮怂人胆，自己吹一下就行了，切不可沽名学阿Q，动不动就是“我祖上还是阔气过”，丢人。

  唐都长安，据说盛时歪果仁人数上万，可见是世界的中心了；两宋时期，虽然在历史书中经常挨周边兄弟民族的揍，但是据说是当时世界上也是中国历朝历代最有钱的时候，但是似乎很不靠谱，有些意淫了。

  今天只说美女的事。

  而且只说唐宋美女在“传奇”里的出场方式。

  一、即便你是皇帝，也不给你好脸

  宋徽宗是个艺术皇帝，李师师是勾栏瓦肆里的高等妓女，通文艺，姿色异常。二者相遇，就会发生故事。

  宋徽宗是个艺术皇帝，虽然理政能力很衰，但是琴棋书画够得上艺术研究院研究员资格的。草包爱滥交，文艺皇帝却喜欢文艺女，而且是酒吧里那种艳遇。

  徽宗厌倦了艮岳（专供他享乐的宫苑）里蔡京、童贯之流为他网罗的美女和建设的美景。大概是不喜欢那些美女碍于君臣之礼总是嗯嗯啊啊的假把式吧。在太监的引领下，徽宗化名大商人赵乙，到妓院找刺激。

  有一家妓院的老鸨子李姥，与宋徽宗的贴身太监张迪有私交。张迪对宋徽宗说，哎呀，老总啊，李姥家有个李师师，那个漂亮啊，那个艺术水准啊，我看京城再找不到第二个了。

  宋徽宗哪里受得了，说，小张啊，他妈的，你怎么不早说啊。

  徽宗心里已经痒得不行了。他又不差钱，先期就给李姥送去藏区生产的高级红毛织品，新疆的宝玉，真金白银几十两，只为见一面。（有钱就是好。）

  但是师师姑娘岂是你想见就能见的啊，你虽然是皇帝，但是现在化名大商人了啊，而且师师姑娘又最看不起商人啊。你商人不就是有几个臭钱吗，你懂艺术吗，你会谈人生谈理想吗？你长得帅吗？

  《李师师外传》怎么形容李师师的呢？她爹犯了事，下狱而死，被李姥收养。“比长，色艺绝伦，遂名冠诸坊曲。”妓女里的头牌，在那个没有公共明星大众情人可以意淫的年代，师师这种姑娘就成了达官贵人行商大贾和市民垂涎的第一对象了。穿越就算了，自己可以参照电影《西西里的美丽传说》进行脑补。

  进了李姥的门，徽宗就以为立马能见到师师了，然而并没有。宋徽宗留下随从四十余人，带着张迪进了门。李姥只是端出上等水果，一个劲儿地喊：大官人，你吃啊，你吃啊。

  宋徽宗想，妈拉个巴子，老子堂堂一国之君未必没吃过你这些水果么？但是自己又不好显露天子身份，只好忍了。

  师师仍没有出来。

  张迪退下。估计这厮是二道贩子，两头收钱的，早已和李姥串通好了。

  李姥领着宋徽宗进了一间阁楼。仍不见师师。李姥只是端出鸡鸭鱼肉鹿肉羊肉，喊他使劲吃。宋徽宗想：妈的，这是几个意思，害怕我体力不好吗？简直是侮辱！

  宋徽宗正在疑惑这是不是上当了，被骗了，要不要亮出腰牌呼唤左右进来拿人的时候，李姥却又喊徽宗洗澡。

  宋徽宗忍了。

  看来见一等一的女明星一面也是真够折腾的。

  徽宗洗了澡，又喝了几杯茶，瞌睡都快等来了，师师姑娘仍没有出来。

  李姥这老妇人也是深得现代心理学和营销学之精髓，欲擒故纵，饥饿营销。眼看差不多了，吊足了赵乙的胃口，这才引他进一小屋。

  又等了许久，师师才出场。

  睡眼朦胧梦的赵乙见到的师师是这样的：没有浓妆艳抹，刚刚洗完澡，像是浮在水面的荷花一般（这样的出场方式，显然是在临摹杨贵妃出场的笔法，《长恨歌传》里说杨贵妃，头发像用了飘柔一般，丝滑亮丽，身材丰满，泡了温泉出来，身体光滑得丝绸睡衣都穿不上去，又有几分娇弱的样子，唐玄宗高兴得眼睛眯成一条缝），也不给他行礼，还有些鄙视之态。

  然而赵乙早已被她所迷住，愈是先前的等待，愈觉得神秘，愈觉得师师非同一般；师师愈是不给他好脸，他愈是抓痒，想要得到师师的爱。

  随后，师师给他弹奏《平沙落雁》，纤指操琴，音乐柔美，徽宗竟然忘了疲倦和时间。等到鸡叫几遍了才回过神来，匆匆回宫。

  后面的事就不说了，只是徽宗想见师师，又为了掩人耳目，居然从宫里挖了一条地道直通妓院。只能说，他是皇帝，他最牛逼，想要就有人给他办。然而，最终沦为北囚，草死寒地。

  二、美女送上门，你要不要？

  当然你要帅，你要有才，你是潜力股，否则，拜拜。

  李靖大概人长得帅——没见过，只能根据文字揣测——有军事才能，而且人不飞扬跋扈，知礼数。隋炀帝乱搞，天下大乱。有些理想主义情节的李靖跑去给国务卿杨素上书，说你应该怎么怎么办。

  杨素虽然没有把后来的这位卫公抓起来流放到南方的蛮荒之地，但是他很傲慢，抠着脚丫子对这位青年讲话，压根儿没有把这位年轻人放在眼里。知识分子最讨厌别人不看重自己，不以礼相待。于是，卫公就拍屁股走人了。

  老子说，福祸相依。这话用在李靖身上再合适不过了。他没有成为大隋朝的肱股之臣，但是他却加入了李渊李世民的集团，开疆拓土，杀了不少人，缺了许多刀，立下赫赫战功——后来在一个叫王小波的另类小说家笔下，他还是一个科研狂人——在个人性福生活上，这次上书也使他赚得一女的青睐。

  国务卿府上，自然不少美女，其中有一个叫红拂的。她看上了李靖。

  李靖悻悻而归宾馆。快天亮的时候，突然一个美女找上门来，十八九岁，姿色异常。开口就是“我想睡你，你要不要？”也太直接了。

  李靖说：“为啥？你看上了我哪点？”李靖大概痴头傻脑地读书，还没谈过恋爱。

  “我阅人无数，你有才，人又帅，像个绅士，将来会显贵，就你了。”

  “国务卿位高权重，他吹口气我就得断头，咋整？”李靖那时候还很不自信，也很害怕。

  “你傻叉啊，你不会跑么？再说那杨素已经是日薄西山了，气数已尽，你怕个鸟啊。”红拂真乃女强人也，尽显大唐的豪放之风。

  “那中，你跟我吧。”

  李靖仔这才细打量了下红拂：好光滑的皮肤，好S的身材，谈吐气质也不凡。嗯，就她了。于是，他带着红拂，奔回太原。

  红袖添香总令人垂涎，但实际上多是古代读书人的意淫和大男子主义作祟。文人墨客，遭逢不幸或屡不中第，便会幻想，便会设法排遣。而有些是得道后想要尝鲜补偿人生。

  有个叫李益的小伙子，是世家子弟，在唐朝国务院当差，还有些文才。每次喝了一两瓶二锅头就发疯，说他想要找个漂亮的妓女当老婆。他是官宦人家的孩子，自己大概工资也不低，平常时不时给一些老鸨子送点钱，让别人帮他物色。

  突然有一天，老鸨子鲍十一娘找上门来。“哎呀，李公子啊，你的幸福来啦，现在有个仙女下凡，名叫霍小玉，姿色是我从未见过的，还有文艺细胞，那个嗓音啊全国好嗓子冠军也比不上，那个书法和诗艺啊，再过三百年也无人能敌，关键是她不爱钱财只喜欢真风流的青年，你要不要？”

  当然，李公子已经没有李靖那么自然而来的好运，如果他前期没有砸钱，甭说是仙女，可能仙气都沾不到。

  “我要，我要。”李益毫不含糊。

  李益去见霍小玉前，担心自己不够帅，引不起她的兴趣，特意在镜前照了又照，发蜡打了一遍又一遍，不停地换试衣服，是波斯人店里的花花衣服好呢，还是我大唐的款式亮，徘徊不定。

  喝了一通酒，闲扯一番，霍小玉的妈妈（当然是老鸨假扮的，为了逼真成良家）才领着李益进入里间。

  小玉终于出场。李益只觉星光灿烂，亮瞎他的书生眼。李益顿失魂魄，语无伦次。“美女你爱才，我好色，我们两个在一起，才貌合体，嘻嘻，岂不是更好。”

  小玉说，我是娼妓，你是世家子弟，你将来不爱我了不要我了怎么办？

  公子哥这时候当然不会傻不拉几地说，你这贱人，还在乎自己的身份？玩玩而已嘛，你还真当真！

  李益是这么说的，不得，不得，我对老天爷发誓，要是抛弃你，我就遭雷劈成千脚虫。于是，二人在一起了。只是后面李生果然抛弃了小玉，而小玉死后画个圈圈诅咒了他和他的夫人们，让他们没有过上好日子。

  三、“仙女”不是你想见就能见的

  人间的美女，你长得帅、有才，或者有权有钱，差不多努点力花些时间也是能勾搭上的，勾搭不上，你也能骚客一番写诗作对或者YY一下。但是，仙女呢？你就很难见上了，想象也只能依照人间美女的脸蛋、胸部和臀部和才气为原型。

  当然，这里说的“仙女”，并不是哪个凡人走了董永那样的狗屎运，偷走仙女的衣服，留下了人家。而是长得很漂亮的女性，只是她们别居深宅或他方，一般人够不着，只能出长气。

  这时候，你需要梦，你需要有本事的中间人。

  有个青年，名叫淳于棼，家财万贯，但是他整日价邀来狐朋狗友胡吃海塞，不久就落魄了。他天天喝得烂醉，在军队里骂了司令官的老娘，把自己副司令员的军职也丢了。

  又一天晚上，他在家和朋友喝得酩酊大醉，吐了几番，晕睡过去。恍惚中，被槐安国的小厮接去当驸马。（当然，他醒后来知道槐安国不过就是家门前大槐树底下的蚂蚁世界，这样算来，他就应该是人昆（虫）交了，想想都可怕。当然，小说就是小说，太计较这些细节，就会杀了风景。）

  小淳先是被槐安国的美女调戏了一番，这种出场方式也真是另类，像是邻家大嫂调戏刚去相亲回来的愣头青一般。

  而且还是一群女的调戏他。这群美女，有的叫华阳姑娘，有的叫清溪姑娘，有的直接称仙子。个个都长得很像当今的一流好莱坞年轻女明星，又很豪放，很会说。一个说：我昨天和老妇人到老和尚庙里看百老汇的经典舞剧，我们坐在窗前，公子你骑马经过，你看到我们，便强行前来勾搭我们，你忘记啦？

  小淳只能一丝苦笑，不好发作，给这个妹子两耳屎，或者告她诽谤。

  正在如坐针毡，晕头转向之时，有人前来迎他去拜堂成婚。

  在仙女一般的XX江歌舞团伴奏下，小淳被送到“修仪宫”，也就是槐安国金枝公主的居所。以下内容，我就不翻译了，你们自己感受吧。金枝公主“年可十四五，俨若神仙。交欢之礼，颇亦明显。”

  婚后，小淳带着公主到南柯去当太守。公主死后，他受到猜疑，便奏请还乡。

  不过，因梦而醒悟，小淳觉得人这一辈子啊，他妈的很短暂，南柯一梦，许多东西都很虚幻，于是戒了吃喝嫖赌的恶习，过着平淡的日子。

  官宦人家的奴婢真是长得漂亮，没办法，他们有钱，可以买买买，有权，可以抢抢抢。前面说了，杨素府上的红拂，姿色异常。这里再说一个叫红绡妓的。

  小伙子崔生，老爹是大官，自己是皇帝身边的贴身护卫。有一天，他大官老爹派他去看望生病的一个部长级官员。大概看小伙子五官长得端正，又懂礼数，大官决定用府上美女款待小崔。

  骚年，不要立马就想到性爱上去，大官只是让妓女给他喂了几颗水果。

  书上没有细描美女姿态——真是水墨画法了，只能写意，可谓败笔——只说上前的三个女婢“艳皆绝代”。其中的红绡妓喂的小崔，也是老爷派她送小崔出门的，临别时给小崔比了几个手势，喊他记住。红绡妓的出场方式略显薄弱，但是见她一面就很不容易了。

  愣头青见了美女，而且还给他喂了水果，回去后就魂不守舍，茶饭不思，也不安心读书。脑子里天天想的都是，我可能是误入仙山蓬莱了，不然怎么看得到眼神那么晶莹透明的红绡仙女喃？她现在吃得下饭么，有没有想我？

  小崔家有钱，买了一个黑奴（那时候统称昆仑奴），叫磨勒。磨勒问：少爷，你浪门搞起的哦（意思是：你怎么啦），发春想哪个姑娘啦？说出来，老奴分分钟帮你办到。

  “真的？”小崔可谓是垂死病中惊坐起。

  磨勒说，那还有假？老奴怎敢骗你，骗你我就滚回非洲大草原。

  小崔于是把事情经过和红绡妓的手势告诉了磨勒。

  磨勒解码说，那个一品大员家里有十个院子的歌姬——好家伙，果然财大脖子粗，权大监察御史不敢查——红绡妓在第三个院子里，喊我们十五的晚上去——大概是古代路灯设施不健全，黑灯瞎火的，得借助月圆之夜的光亮。

  “少爷准备好紧身衣，根据手势，歌姬院门有山东猛犬把关，整个长安城只有我磨勒能打死这恶犬。”

  月圆之夜，磨勒杀了猛犬，驮着小崔孟奔几十里，翻过十几道墙，才见到红绡妓。看来，黑人体力好，善跑，自古皆然。

  小崔见到的红绡妓是这样的：坐在那里长叹息，刚刚卸了妆，有几分忧郁美，虽然一脸愁容，但是眼神还是那么漂亮。果然是情人眼里，饿得一把扯得断都很美。

  小崔在磨勒的协助下，偷出红绡妓，藏在学校，一起生活了两年。后来被一品大员发现了，小崔这时候就很不厚道了，他说都是黑奴干的，不关我的事。磨勒被一群人围杀，但是跑得快，像是安了一对翅膀似的，甲士们根本伤不了他的一根毫毛。

  至于红线和聂隐娘这类武艺高强的美女确实不好惹的，或半夜三更分分钟就能取回几百公里外一个熟睡的土霸王脖子上的大金链子，或能化作小昆虫钻进别人肚子里。别人不能束缚她们，她们在天地间自由穿梭。说来怪也不怪，聂隐娘居然看上一个磨镜子的少年，大概图个干净和简单吧。

  2016年7月22日-23日