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• 作者：寡人有疾 发布时间：2021-01-16 22:04:04

  带孩子读，不好理解

• 作者：奶油 发布时间：2021-01-29 17:46:13

  今天刚读完，这本写的通俗易懂，用一点简单的小故事，带出道理。有点像鸡汤类型的书，不过写的还是很好的，要是都可以做到，就很棒呢。

• 作者：初家墨 发布时间：2023-12-03 12:41:18

  选作和旧版还是挺相承的

• 作者：海绵 发布时间：2012-05-09 22:26:30

  更像一个政治家

• 作者：杜酥 发布时间：2020-11-05 12:45:26

  我是真不喜欢，本身权钱官场攀关系送礼这种题材背景我就很不喜欢，像被摁在酒桌上灌酒说不喝就是不给我面子，反胃恐惧又要强忍。/ / 再者整本书透出浓烈的中老年味，罗列，描述，对话，解释，令人退避三舍的中老年味实在太浓了，更何况庄之蝶还他娘的阴魂不散，像是变成了这群女人的主心骨了……人之间没有真情意满是小算计也好，人之间的情谊幻灭和世事崩塌只在瞬间也好，稳固不稳固，孤独或对抗孤独，也可以只发生在同性之间，也可以只发生在自我体内，拜托不要夜里接到电话就兴奋地换上性感黑蕾丝内衣去赴约好吗，累了。（也不是不行，我就是烦。/ 说了这么多，总结一下，我不喜欢。

• 作者：桑当斯 发布时间：2010-05-03 17:06:35

  看见奥托就冲动，又耍脱一张红票子

• 穿越风中之烛

  作者：孙欲言 发布时间：2020-12-17 13:29:32

  科幻作品，是古已有之的社会产物。当人们不理解自然，就会幻想神灵世界；当人们在现实的桎梏中挣扎，就会渴望自由的无限抒发。幻想给了人们一个合乎情理的解释，解决了人们内心的渴盼和不甘，以及回击现实矛盾的武器。文学性质的幻想总是充满浪漫，让人心旷神怡。因为它们大多是抒情的，即使有愤懑的表达，同样显得温婉甚至慷慨激昂，让人热血沸腾。

  而科幻小说则颠覆了过往的某些定则，因为小说的内容无限可以荒诞神化科幻，但是它有一条，就是离不开现实的土壤。天空上漂浮的气球再美丽，也是从地上升起；飘得再高，也要回归大地。现实主义永远是文学创作的基石，因为没有无缘之木，没有无源之水。

  《蒲公英王朝2风暴之墙》，就非常明显的显示了这种规律。首先，它当然是科幻的文学作品，它是一部规模庞大、构架鲜明繁复的小说。阐述了一些不知年代的个人之间、国家之间的恩怨情仇。我们可以看到其中的社会发展历程中的真实缩影。王朝的更替，权力的争夺，个人的野心发展和欲望展示。

  这些局部的真实，却构筑了整体荒诞的架构。然而，循着作家的叙述脉络，我们还是不自禁地深入其中，成为作家虚构谜题的参与者甚至被诱捕者。作家在某种程度上说，就是一个猎人，他知道所有的陷阱，也知道如何让猎物走进其中不能自拔。尤其是科幻作品，光怪陆离的外表，其实也隐含了历史与现实的真实。作家不能离开自我生长和孕育的土壤。

  所以，非常明显。本部书的作家是侵染了深深的中国传统文化的，像书中的官职系统、科举考试的种种描述，和四海宁世的寓言纪年。这些显示了作家对于中国这个重于历史记载的国度文化的熟悉，和巨大的感染力、传承力。

  按照封面勒口所说的：作家根植于东亚古典美学，结合西方科学精神，开创了“丝绸朋克”这一全新科幻概念，融入武侠奇幻、历史演义、诗歌典故等多种元素，将人文传承和科幻元素完美融合，打造出一部令人叹为观止的浩瀚史诗。

  这种概括是集中的，也是准确的。也正是这些中西融合式的内容叙述，让完全熟悉某些套路的西方读者和中国读者，产生了新鲜感和不能拒绝的诱惑。我们痴迷于故事的叙述，甚至不如对于这些新鲜奇巧的事物的描写。这展示了作家的知识背景和天马行空一般的驾驭构思能力。

  超越现实，超越幻想，有时候不单单是作家的追求，也是每一个平凡的人们的个体诉求。科幻作品的市场正是在人们的需求之下，才蓬勃开展起来的。王朝惊世，反映的还是我们眼目所见的历史和现在。如果说我们能从中汲取一些什么东西的话，那也一定不只是经验和教训，还有人们对未来的憧憬和期盼。

• “北大醉侠”漫谈鲁迅十五部经典作品

  作者：卧听南窗雨 发布时间：2022-07-09 13:59:37

  孔庆东曾在央视百家讲坛开讲鲁迅，评价鲁迅“纵横十八年，天下无敌手，战士多智慧，独孤求败苦”。

  鲁迅对他的人生影响主要表现为三个方面：“不合作”、“爱生命”、“管闲事”。孔庆东在多年反复研读鲁迅作品、关注鲁迅研究动态的过程中，曾在北大开过诸多鲁迅研究课。此书为孔庆东历年北大选修课“鲁迅小说研究”的内容及相关鲁迅著作解读刊载文章集合而成。

  博古通今的孔老师以他独特的视角, 敏锐的社相洞察力，辅之以犀利的时事评论, 以通俗易懂的方式，面面俱到地为我们解读鲁迅十五部经典作品。其行文风格挥洒自如，酣畅淋漓，就算是没有看过这十五部作品，也能在他的这本书里管中窥豹，学有所得，学有所获，学有所长，学会抗争、学会呐喊 。

  鲁迅《呐喊》自序：我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。

  孔庆东：当我们忙忙碌碌了很多岁月，回头一看，这有什么意思啊？当你付出了许多的青春，付出了许多的梦，头发也白了，最后你追求的物质条件都实现了，你回头一看，这有什么意思啊？你最希望有的东西没了。

  吃饭是天经地义第一要事。

  孔老师认为：小说是最接近生活的文字表现方法：看上去最虚构的、最“扯”的一种文字表现方法，却最大限度地逼近了真实。而梦如果变成历史，好像保留的纯度就不如文学这么高。这是文学的一个魅力。

  其言之成理。人确实是要有了实际的生活经验，回过来才会更加理解鲁迅和鲁迅的作品。以前年少时，大多数人可能纯粹为了应试教育而背诵鲁迅的相关文章而深感苦不堪言。

  现在再回首重读，茅塞顿开，其文可谓是字字珠玑、一针见血、“言近而指远者，善言也。”

  诚如汪晖老师所言：我们发现了鲁迅的复杂性，也发现了时代的复杂性。鲁迅以他全部的人格承担了20世纪中国面临的无比复杂的问题，他以自身的复杂性证明了中国和世界的当代困境和抉择的艰难。

  生活与世界的复杂性，把握世界的内在矛盾性，心灵深处的绝望和虚无，远远逝去的不可捉摸的青春……这一切都没有销蚀他追求真理的勇气；相反地，有些却成为鼓舞他“反抗绝望”的动力。

  孔老师认为：鲁迅的小说跟人间、希望是有关系的。他把希望给了别人：“他自己肩住黑暗的闸门，放别人奔向光明的世界，而最后，自己跟这个黑暗，同归于尽”。

  人间是人与人构成的空间，鲁迅选择的是人间，为人间而写作。人间还有读者。鲁迅的创作显然是为人生的，为人生而创作，这是鲁迅的创作宗旨。

  我亦认为人要获得希望，首屈一指的就是要反抗当下的绝望处境，思想要觉醒。走出混沌迷离状态的第一步，就必须把自己跟周围暂时分离开，分清主体和客体，才能获得精神上的独立与启蒙，超越启蒙。

  鲁迅：时时解剖别人，但更严厉无情的是解剖自己。由己推人再由人返己。我心中最核心最黑暗的思想没有说出来，怕青年们接受不了。

  孔庆东：鲁迅并不标榜艺术，可是事实证明，鲁迅的小说是最艺术的，没有人写小说在艺术性上能够超越鲁迅。

  我们可以通过反复阅读《狂人日记》，反思、审视我们的历史，发现鲁迅具体的世界观和精妙的艺术手法。鲁迅小说讲究精练含蓄，讲究结构的内在组合的艺术风格。他的作品由《狂人日记》走向成熟。

  诚如某位学者所言：“鲁迅的意义在今天来说，非同小可，鲁迅既不属于官方，也不属于鲁家，也不属于民间，也不属于一部分知识分子，鲁迅是我们整个20世纪中国文化的最重要的遗产。”

  我们今天重读鲁迅，重识鲁迅，还原鲁迅，在鲁迅的作品里常读常新，寻找希望，反抗绝望，像孔庆东老师一样成为鲁迅最坚决的捍卫者之一。

  与此同时，孔庆东老师还诚恳地劝诫我们：不把读书这事看得多么高雅，阅读应该跟吃饭睡觉一样，是日常需要，要警惕读书多了，就以为自己不是俗人了。

  冷知识：20世纪初新文化运动倡导者之一的刘半农，发明了“女”字旁的“她”。所以《狂人日记》还是用“他”。

  以前只在网络媒体上浏览过孔庆东老师的相关逸闻趣事，对他个人与作品不是特别了解。这次通过阅读他这本解读鲁迅作品的书，也算是或多或少地了解了他豪放不羁、桀骜不驯、博识洽闻的个性，同时也间接地读完了这十多年孔老师在北大开过的鲁迅研究课，受益匪浅、喜不自胜。

  以下为在网上搜索到相关孔庆东老师的趣闻，与大家一起分享：

  北大中文系教授孔庆东，主攻现代小说与武侠小说和现当代小说戏剧研究和通俗文学研究，兼及思想文化批评，语言驾驭出色，文章不仅生动有趣且愤世嫉俗。1964年生于黑龙江哈尔滨市，祖籍山东费县，1983年自哈尔滨市第三中学考入北京大学中文系。本科毕业后师从于北大中文系的两位名师：是钱理群先生的硕士、严家炎先生的博士，1996年获博士学位。

  

  

  

  

  孔庆东说：“有很多人知道我的祖籍是山东，是孔子的后人，我又是来自东北，听见‘醉侠’这一称呼就以为我很能喝酒，但事实上我本人是不胜酒力的，最多也就喝半瓶，醉侠是我个人希望达到的某种境界。”有时他还常自称“孔和尚”。

  孔庆东对成名感到很烦恼，“以前可以两只手放开在大街上一边骑车，一边唱歌，现在必须得装得道貌岸然；以前老爱坐公交观察人，现在老是在车上被人观察。”