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《俗世奇人(修订版)》由19个短篇小说连缀构成，各篇文字极精短，半文半白，带有“三言两拍”笔意，作品的风格也接近古典传奇色彩，取话本文学旨趣。书中所讲之事，又多以清末民初天津卫市井生活为背景，每篇专讲一个传奇人物生平事迹，素材均收集于长期流传津门的民间传说，人物之奇特闻所未闻，故事之精妙叹为观止。

序 第壹页

苏七块 第叁页

刷子李 第玖页

酒婆 第拾柒页

死鸟 第贰拾叁一页

张大力 第叁一拾叁一页

冯五爷 第叁拾玖页

蓝眼 第肆拾柒页

好嘴杨巴 第伍拾柒页

蔡二少爷 第陆拾伍页

背头杨 第柒拾叁一页

认牙 第柒拾玖页

青云楼主 第捌拾伍页

小杨月楼义结李金鏊 第玖拾壹页

泥人张 第壹佰零壹页

绝盗 第壹佰零柒页

小达子 第壹佰壹拾畚一页

大回 第壹佰壹拾玖页

刘道元活出殡 第壹佰贰拾柒页

题外话 第壹佰畚一拾捌页

醒俗画报（插图解释） 第壹佰肆拾页

冯骥才，浙江宁波人，中国当代著名作家和画家。一九四二年生于天津。“文革”期间他饱受磨难，做过工人、业务推销员、教师等，是“文革”后崛起的“伤痕文学运动”代表作家，一九八五年后以“文化反思小说”对文坛产生深远影响。他已出版各种作品集近百种，其中《啊》、《雕花烟斗》、《高女人和她的矮丈夫》、《神鞭》、《三寸金莲》、《珍珠鸟》、《俗世奇人》等均获全国文学奖，《感谢生活》获法国“女巫奖”和“青年读物奖”，并获瑞士“蓝眼镜蛇奖”。 由他的作品《炮打双灯》改编的同名电影获“夏威夷电影节”和“西班牙电影节”奖，作品被译成英、法、德、意、日、俄、荷、西等十余种文字，在海外出版各种译本四十种。 冯骥才现任中国文学艺术界联合会副主席，中国小说学会学长，中国民间文艺家协会主席，天津大学冯骥才文学艺术研究院院长，并任国际民间艺术组织（IOV）副主席，中国民主促进会中央副主席，全国政协常委等职。

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酒的诀窍，还是在酒缸里。老板人奸，往酒里掺水。酒鬼们对眼睛里的世界一片模糊，对肚子里的酒却一清二楚，但谁也不肯把这层纸捅破，喝美了也就算了。老板缺德，必得报应，人近六十，没儿没女，八成要绝后。可一日，老板娘爱酸爱辣，居然有喜了老板给佛爷叩头时，动了良心，发誓今后老实做人，诚实卖酒，再不往酒里掺水掺假了。

就是这日，酒婆来到这家小酒馆，进门照例还是掏出包儿来，层层打开，花钱买酒，举手扬脖，把改假为真的“炮打灯”倒进肚里……真货就有真货色。这次酒婆还没出屋，人就转悠起来了。而且今儿她一路上摇晃得分外好看，上身左摇，下身右摇，愈转愈疾，初时赛风中的大鹏鸟，后来竟赛一个黑黑的大漩涡首善街的人看得惊奇，也看得纳闷，不等多想，酒婆已到路口，竟然没有酒醒，破天荒头一遭转悠到大马路上，下边的惨事就甭提了……

自此，酒婆在这条街上绝了迹。小酒馆里的人们却不时念叨起她来。说她才算真正够格的酒鬼。她喝酒不就菜，照例一饮而尽，不贪解馋，只求酒劲。在酒馆既不多事，也无闲话，交钱喝酒，喝完就走，从来没赊过账。真正的酒鬼，都是自得其乐，不搅和别人。

老板听着，忽然想到，酒婆出事那日，不正是自己不往酒里掺假的那天吗？原来祸根竟在自己身上他便别扭开了，心想这人间的道理真是说不清道不明了。到底骗人不对，还是诚实不对？不然为嘛几十年拿假酒骗人，却相安无事，都喝得挺美，可一旦认真起来反倒毁了？

p124

能人全都死在能耐上

这世上真是嘛人都有：有的对别人下狠手表示厉害，也有人对自己下狠手显威风，有的把伤藏起来，以为耻辱，有的就挂在脸上，成了光荣的标记。

谣言不管多厉害，经不住拿真的一碰。就像肚子里的秽气，只能隔着裤子偷偷往外窜。

这辫子在头顶上就像做了个灿烂又悠长的梦。现在懵懵懂懂地醒来，就像有股气从辫子里散了。

而真正的爱慕，往往是从对方身上感触到自己人生理想的准则开始的。

书籍介绍

《俗世奇人(修订版)》由19个短篇小说连缀构成，各篇文字极精短，半文半白，带有“三言两拍”笔意，作品的风格也接近古典传奇色彩，取话本文学旨趣。书中所讲之事，又多以清末民初天津卫市井生活为背景，每篇专讲一个传奇人物生平事迹，素材均收集于长期流传津门的民间传说，人物之奇特闻所未闻，故事之精妙叹为观止。

• 作者：Fornever 发布时间：2011-12-26 22:40:51

  “泥人张头都没回，撑开伞走了。但天津卫的事没有这样完的——”整本书都被一个字填充：“范儿”

• 作者：大懒糖 发布时间：2012-08-20 22:41:07

  附的老画都不错，笔力不如汪曾祺。

• 作者：沉歌 发布时间：2015-09-16 18:08:52

  阅读的时候脑补成了天津话

• 作者：松针猪 发布时间：2011-12-12 01:47:18

  奉茶，上瓜子，抖腿／"能人全都死在能耐上"

• 作者：Bigteeth 发布时间：2014-10-07 13:58:44

  冯老师后记里说了，这类文字三个招儿：传奇，就是故事；杂学，就是生活；语言，就是推敲锻炼了。

• 作者：椰公朴 发布时间：2023-03-01 19:00:06

  著作，辩证法和多元性之间的桥梁

• 极致的耿直vs顶尖的机巧=邪乎的气性

  作者：张佳玮 发布时间：2021-12-29 18:36:51

  冯骥才先生记录过自己跟阿城的一次对谈。

  阿城说自己喜将奇人写平淡，如棋王王一生如此卓异，却被他写得平淡，如此能出戏剧性效果。

  冯骥才先生则如此描述自己，原话：

  “不单写神写奇，还成心往邪处写。这因为我写的是天津。天津这地界邪乎，天津人有股子嘎劲硬劲戏谑劲，是种乡土的‘黑色幽默’。不邪这些劲儿出不来。一邪事情就变形了，它的包容性和象征性就大了。”

  我觉得这段自白，极为到位。

  冯骥才先生的劲头，就是邪，民间故事风味那种邪：出奇、邪乎、快意恩仇、爽。

  九河下梢天津卫，三道浮桥两道关。天津卫奇人异事多，邪性。而两种性格，最邪性。

  冯骥才先生总结为“嘎劲硬劲戏谑劲”，这让我想到马三立先生有两个我极喜欢的相声。

  一个《练气功》，描述一个浑愣到极点的张二掰。跟人较劲，可以命都不要，“这算行了！这算行了！！”

  一个《家传秘方》，描述机巧到极点的忽悠手段。一个家传秘方治刺痒，翻开无数层纸包，俩字：“挠挠”。

  冯骥才先生的天津故事里，经常有这两类性格的极致体现：

  或是

  浑愣耿直到极点，或是狡猾机巧到极点

  ，然后碰出精彩的矛盾。

  所谓愣到极点，往往体现为变换不定的世上，有一派坚持本色的真风流。

  比如《炮打双灯》里，为了赢，也为了爱情，主角肯跟人赌斗炮仗，愣到不要命的。

  比如《苏七块》里，明明心软但嘴里很硬，立下“非七块钱不给治”原则不肯改，宁可背后私下里给病人钱来周济的医生。

  比如《看牙》里，记不得人脸却记得牙长什么样的牙医华大夫。

  比如《小杨月楼义结李金鏊》里，天津地头蛇李金鳌和名角儿小杨月楼，彼此义气相交彼此帮衬，光明磊落，亮堂之极。

  所谓狡猾到极点，比如《蓝眼》里字画行当的猫腻，《好嘴杨八》里杨八一句话完美捧哏稳住场面没让大人物失言得了富贵，比如《绝盗》里神来之笔地就偷完了人全家，还占了人伦理便宜。

  而这两类人遇到彼此，就特别有意思。

  比如《冯五爷》，就是一门心思相信读书有用的冯五爷去从商，结果被奇绝的骗术骗到心理崩溃：被老家来的厨子，光着膀子眼皮底下偷走了东西，还懵然未知。

  比如《酒婆》，就是一个最纯粹的酒鬼遇到了一个动了良心的奸商——平时往酒里注水的奸商忽然不注水了，平时喝了酒就潇洒撒酒疯的老婆子就溜达到车来车往的大街上了……

  这是他非常喜欢的安排，也确实出效果。

  妙在冯骥才先生的故事里，这类一根筋的直率，和智计百出的狡猾，明明相反，明明看似势不两立，却都带着一点平等的欣赏意味。

  比如苏七块那种傲娇别扭人，宁可背后施舍，当面绝不松口——冯骥才借华大夫之口表示，佩服。

  比如杨八跟哥们搭档卖茶汤，哥们负责做，他负责说，本来更像个帮闲；但他能察言观色，一句话替没喝过茶汤、差点误会了的大人物圆场，于是得了富贵，这就很有相声捧哏的天才了。小说里对这类巧嘴，也是大为揄扬。

  比如酒婆那种喝酒撒疯最后遭罪的普通人，小说里会借其他酒鬼们的嘴念叨：

  “她才算真正够格的酒鬼。她喝酒不就菜，照例一饮而尽，不贪解馋，只求酒劲。在酒馆既不多事，也无闲话，交钱喝酒，喝完就走，从来没赊过账。真正的酒鬼，都是自得其乐，不搅和别人。”

  冯骥才先生的故事虽带民间故事风味，但并不太有明显的道德批判；更常带有一点“您看天津就这么邪乎”的奇绝味儿。

  他着意的，是天津民间那份莽莽苍苍的气性，也确实写出来了。

  当初央视拍《水浒》，张绍林导演说他请天津前辈们看片，听到冯骥才先生说了这结尾“对”，才放下心。

  仔细一想，冯骥才先生小说里的天津世界，也的确多《水浒传》中这类角色：浑愣，耿直，气性。

  他小说里，李金鳌在天津帮助小杨月楼解了危难，分文不收，回头又请小杨月楼帮着义演解了自己天津苦力们的困境，等小杨月楼要乘机酬劳时，李金鳌说：

  “您我这段交情，有来有往，打谁手里过过钱？谁又看见过钱？折腾来折腾去，不都是那些情义吗？钱再多也经不住花，可咱们的交情使不完！”

  这段话，非常符合“生死之交一碗酒，风风火火闯九州。”

  邪乎的气性。

• 为什么天津没有上海那么“洋气”？

  作者：珞小落 发布时间：2017-04-02 21:31:11

  刚去北京念书那会儿，长辈们建议说：

  “如果没时间去上海，那就去天津吧。”他们的意思是，上海有的租界，天津也有。

  可是，说实话，第一次到了天津，很失望。就像他的包子叫“狗不理”很土，而上海的叫“蟹黄灌汤包”却很贵气一样。

  为什么？难道是我们的旅游攻略出了什么问题吗？至少我到的地方，看到的景色，不是一个有租界的城市应该有的“洋气”样子。

  尽管如此，却不影响，我一见面就一发不可收拾喜欢他的心情。

  这种一边嫌他不“洋气”，一边喜欢他的心情，很矛盾，什么原因，我自己也不知道。直到最近读冯骥才的《俗世奇人》，才得到了答案。

  早些年，天津地区，习惯将各行各业有本领的人，把他们的姓和他们擅长的行当连在一起称呼。于是，有了刻砖刘、泥人张、风筝魏、刷子李。没有大众点评的时代，街巷上的招牌一挂、彩旗一飘、名号一响，就是五星好评的意思。

  天津最著名的作家，选择给我们讲的，就全是这些贩夫走卒的故事。说实话，很意外，因为他笔下的天津没有十里洋场，没有灯红酒绿。就和我见到的天津一样。

  可作为水陆码头，在近代史中，最高峰时有9个国家在这里设立了租界。所以，没有哪个城市比他更有洋气的资格吧？按照历史的发展，他也应该水到渠成地发展成仪态万方、见多识广、高高在上的样子啊。

  看看同样有租界的上海，养着最精致的女人。她们曼妙地穿上旗袍，丰姿绰约，手里偶尔夹上一根万宝路香烟，谈的是白流苏似的爱情。半夜时分，踏着高跟鞋在弄堂里蜿蜒而行。场面上总是体面的、周到的、做足功夫的。

  所以大家称上海是东方巴黎。

  可是，再好也只是巴黎第二。

  天津不是。天津似乎一直清楚地知道自己要什么，想要保留什么，在历史选择和风土人情上，从来不亦步亦趋。北京离他那么近，他都毅然保持着文化独立，更何况十万八千里的九国文化了。

  天津，从来就是天津自己，全世界有且只有一个的天津。

  在豆瓣上看到过一句话：任何时代都有各色人等，有张幼仪也有陆小曼，可关键是张幼仪像张幼仪，陆小曼像陆小曼，绝无搀扶不起的模糊形象。民国的可贵恰在于此，官有官腔，丐有丐语，人人皆有骨。

  冯骥才笔下的天津就有“民国气”，鉴画的痴迷画、看牙的能认出牙却认不出人、捕鱼的把鱼捕到极致。刷子李就是刷子李，泥人张就是泥人张，各人有各人的秉性。也不贪心，不见异思迁，老老实实本本分分地做好各自那行，小富即安。

  天津是有野心的，可是行为上内敛。

  “天津人吃的玩的全不贵，吃得解馋玩得过瘾就行。天津人吃的三大样——十八街麻花耳朵眼炸糕狗不理包子，不就是一点面一点糖一点肉吗？玩的三大样——泥人张风筝魏杨柳青年画，不就是一块泥一张纸一点颜色吗？非金非银非玉非翡翠非象牙，可在这儿讲究的不是材料，是手艺，不论泥的面的纸的草的布的，到了身怀绝技的手艺人手里一摆弄，就像从天上掉下来的宝贝了。”

  想起前几年网上关于春节回家的一个段子: 写字楼里的琳达、玛丽、薇薇安、约瑟夫、贾斯汀纷纷挤上火车，回到安徽、湖北、河南、广西，名字又变成了桂芳、翠花、秀梅、大强、二饼、狗蛋。

  回到开始那个问题，我喜欢天津，大概就是狗蛋在穿梭于写字楼之间，却从来没有忘记过自己的田间热炕头吧。