艺无界·心相通：庆祝上海合作组织成立20周年油画、雕塑、陶艺作品集 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

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• 作者：沧海一声笑 发布时间：2019-11-01 21:37:07

  功德无量

• 作者：如若初见。Sue 发布时间：2013-12-15 23:30:09

  更好的是： Interior Design Materials and Specifications 2013 2TH版本。相比这个书更为详细。

• 作者：薛浥尘 发布时间：2015-03-17 17:39:28

  写论文参考，可惜没有注释和参考文献，带来些麻烦。美国汉学家每本著作在书最后都会附长长的参考文献名目，学术的进步与否和严谨之高下在细节处可见一斑。不过就知识归类和普及来看，的确是大家都应该翻阅的一本礼仪知识书，不是教程，而是从文化的高度看中国式礼乐的宗教性和精神维度。

• 作者：捏墨 发布时间：2010-09-04 02:31:43

  整本书几乎都是废话

• 作者：Snoopy 发布时间：2010-04-09 14:17:01

  西点精神…或者说军人的精神…果断是值得推崇的！

• 作者：方方 发布时间：2013-12-29 09:34:18

  stay cool和心意（加速世界）的出现实在是太中二了。第五年了也难免走下坡路。

• 到底在说哪一个形象？历史形象，文学形象还是民间形象？

  作者：帅烦恼 发布时间：2019-08-26 15:22:53

  品三国是易中天先生的代表作，也是成名作。

  作品在一开始就明确了历史、文学以及民间的三种历史人物形象。这就给了我一种期待：他可能会从历史的角度去说一下某些主要人物在历史当中的真实形象，与文学民间形象的差别，以及产生这种差别的原因。

  但结果并非如此。易中天先生品三国的方式，也并没有非常明确的区分历史、文学以及民间形象，甚至对于历史、文学以及民间的人物故事剧情演艺也都是鱼龙混杂的。一会儿用正史，代表自己客观深邃的历史观，一会儿又利用三国演义当中的剧情去非常感性的演绎人物之间的关系。

  这个特点在演绎曹操故事的时候，被表现的非常明显。在品三国的一开始，易中天尚能在演绎的过程中，比较明确的说明演义和史书中曹操表现的区别（例如曹操听到自己是乱世奸雄之后的表现差异，例如曹操“宁负天下人”的话术差异）。这种比较新奇，而且鞭辟入里的剖析古代人物人性的方式，在当时的我看来是非常具有吸引力的。

  但是到了后来，这种剖析变了味道，对于正史当中惜墨如金的非重要人物，易中天先生增加了对这些人物的感性描述，心理状况的描述（非常典型的，就是煮酒论青梅故事的引入，该故事并未见载于史书）至此，作者已经完全的将历史、文学以及民间形象混为一谈。这就造成了我等读者的疑惑：这位老师说的，到底是历史？还是真实发生的史实？所谓的品三国，是品三国演义，还是三国志？

  正统研究历史的方式，是从社会、经济、制度等各个方面去剖析一段历史的真实存在，再进行解构的一个过程。因此，正史的研究方式一定是立体的，一定是有多重逻辑的。而品三国的方式，却并非真正历史研究的角度，个人感觉，他仍然是一种典型的文学鉴赏的角度。

  文学鉴赏角度强化了英雄在历史当中的潮流引领的作用，三国志，三国演义都是这种基本观点。因此他们会认为关键英雄的出现，推动着历史的发展。不说这种观点是对还是错，但是承袭了三国志三国演义基本结构的品三国，实际上也是一种英雄史观。肯定英雄的作用，夸大政治斗争的必然性。

  例如袁绍与曹操的争霸，个人认为他在胜败有凭当中对两位的分析，其实就有失偏颇。曹操全是优点，袁绍一无是处。既然袁绍那么不堪，为什么还会在十年之内占据四州。而易中天本人对于袁绍槽点的评估，又如何保证没有经过历代史家“胜者王侯败者寇”方式的润色呢？

  所以，虽然作者在开篇就打出了历史、文学以及民间形象的差别，但实际品三国并不能算为一部客观的史诗，他只是易中天本人对于三国这段历史，在文学层面的一种解构，而且仅仅代表他的个人观点。

• 池莉的育（誉）儿经

  作者：Benedetto 发布时间：2020-06-08 00:09:40