中央音乐学院海内外钢琴业余考级曲目第二套第三套1:级-第三级【正版图书 无忧售后】 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

自1993年中央音乐学院海内外考级教材问世以来，在全国各地及部分海外地区得到了广泛的欢迎和肯定。它的诞生，顺应了钢琴教育事业大普及、大发展的潮流，使成千上万渴望学习钢琴的人们有了系统而正规的教科书。通过这套教材，他们接触了的中国和西方的钢琴文化，受到了规范化的专业音乐教育和熏陶，其中相当一批人已经或正在成为专业钢琴人才的后备力量。这套的教材，在加强青少年音乐素质教育方面起到了良好的不可替代的作用。

但是，随着钢琴教育的深入普及和社会的进步，我们和广大参加业余钢琴考级的师生一样，逐步感到了这套教材的不足和局限性。试想，在长达5年的时间里，一成不变地使用固定的考级教材，这本身就会造成学生的依赖性。事实上，这种一级4曲的模式已经产生了一些弊病。

现在，我们的专家们重新编选了这套《钢琴（业余）考级教程》。这套新教材是在总结和继续完善旧教材的基础上诞生的，它改变了过去A、B两套曲目的做法，采用不同系列归类的方式，扩大曲目的范围，从而使教师和学生有了更多的选择的可能。其中，我们也保留了一些在过去几年的实践中，被认为十分有教学价值的曲目。它们和许多新选教材的组合，将有利于提高钢琴学习的灵活性、多样性和趣味性。这套教材的使用，对于学生扩大知识面和提高应变能力将会发挥一定的作用。

随着新教材的诞生，今后钢琴考级的方式将会有一些改变。我们将在考前适当时候公布考级的曲目和要求。当然，会给考生留够练习时间，但不再会是“十年早知道”了，显而易见，这套新教材的诞生，是我国考级水平整体提高的标志。

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书籍介绍

中央音乐学院海内外钢琴（业余）考级教程（四 第七级），ISBN：9787103020999，作者：周广仁主编；中央音乐学院考级委员会编

• 作者：豆友1096005 发布时间：2012-05-04 14:23:38

  读了一半，像聊斋多点。虽然每个故事可以独立成篇，因为记不住每篇之间的人物关系而放弃...

• 作者：明惜 发布时间：2009-10-03 11:41:05

  最痛恨的就是考级……

• 作者：迤野 发布时间：2015-05-22 10:45:39

  五年了才画了一个月的事

• 作者：一只黑眼睛看着大千世界 发布时间：2012-10-04 20:45:00

  这本书真是把七巧板、九连环、华容道的历史渊源、数学背景、延伸扩展讲得相当全面。只能大概看看……

• 作者：Esther* 发布时间：2009-10-23 16:08:54

  七級一次就過啦！！！！！！

• 作者：zoenan 发布时间：2012-11-05 18:34:41

  不错 女性理财书籍里很棒的一本 虽然书名略俗 无视好了

• 摘录| 行为主义与建构主义

  作者：绊脚猫 发布时间：2023-11-20 21:43:00

  1

  20世纪50年代末60年代初，随着科技革命的发展及其对社会科学领域的渗透，在西方出现了所谓的“行为主义革命”，又称“方法论革命”，即强调国际政治理论的抽象化、系统化、一般化，广泛应用其他学科的研究成果，把系统论、控制论、博弈论引入国际政治理论研究，从而力求实现理论研究的现代化、数量化和科学化。例如:美国芝加哥大学教授莫顿·卡普兰于1957年创立了国际系统论;密执安大学教授戴维·辛格于1961年提出了层次分析法;20世纪60年代后期哈佛大学教授卡尔·多伊奇创立了由一体化理论、博弈理论和相互依存理论组成的“沟通理论”;辛格和津尼斯等人创立了计量国际政治学;等等。科学行为主义方法的出现尽管在西方引起了诸多争议，但是它毕竟使西方国际政治学在研究方法上大大地向前进了一步，使国际政治学不仅在理论研究的内容方面，而且在研究方法上实现了向多学科和边缘性新兴学科的发展。

  2

  建构主义的核心命题包括:(1)国际体系的结构包括物质结构和社会结构两个方面。物质结构是行为体的实力分配及其相对位置;社会结构则是指行为体占支配地位的信仰、规范、观念和认识等文化因素。国际体系的物质结构只有在观念结构的框架中才能具有意义。(2)认同是利益的基础，认同构成利益和行为。决定和改变国家行为、认同和利益的不是体系的物质结构，而是在国际政治互动过程中不断产生的社会结构，它们影响着行为体的认同和利益，导致相互关系的合作或冲突。(3)国际政治行为体和结构之间存在着相互构成关系。社会结构不仅确定单个行为体的含义及认同，而且确定这些单个行为体所从事的经济、政治及文化活动的模式。同时，社会结构又是行为体实践的结果。

• 这温柔的执念

  作者：唐书钰 发布时间：2014-02-16 19:05:47

    喜欢日漫《夏目友人帐》的朋友，应该也对《阴阳师》中如云般飘渺的安倍晴明心有戚戚。夏目贵志身上的温柔与恬淡也可以从安倍晴明的身上轻易地捕捉到。温柔是一种咒语，长期与妖物相处之人也许更深谙此道。

    《阴阳师》是作者梦枕貘的代表作，小说截取了日本平安朝阴阳师安倍晴明的除妖故事，从情节到人物上都做了非常艺术的形象处理。不仅是故事背景的描绘，更在从字里行间加以考量，使得《阴阳师》成为了一部非常具有大和之风的文学作品。梦枕貘的名字源于“吞噬噩梦的貘”，他曾总结过大众小说的五大要素——所谓感动最重，冲动与幽默次之，惊险在后，而恐怖则排名最后。因此《阴阳师》尽管妖物横生，文章却脱离了令人背脊发凉的寒意，在温吞的感动与感悟间得到了某种平衡。梦枕貘的作品深谙日本文学“幽玄”之道，将妖物的戾气与阴阳师至尊的法力包裹在缠绵幽怨的情怀之下。甚至除妖的片段，梦枕貘都只提供寥寥数语，点到为止。这对于习惯了长篇大论来烘托气氛的读者来说着实是一种考验。例如《铁圈》中的德子小姐，满腹的怨气在源博雅的笛声中得到了释放；又如《汉神道士》的酒鬼，因为品得美酒而感叹“前世修来的福气”。以传统妖怪小说的逻辑来看，这种收尾难免仓促，但对于《阴阳师》的故事来说，当妖物的执念得到释放，他们与世间的缘就也已悄然终结了。

    《阴阳师》中的安倍晴明无疑是一个充满了雾气，让人捉摸不透的男子，据说他的母亲是狐狸，也因此在他身上几乎天生就拥有着魅惑之气。他为达官贵人处理诡异之事，本人又与这些权贵保持着适当的距离。他的存在好像庭院中疯长的青草，看似无序实则自有一套法则。小说中与晴明交好的朝臣源博雅则是一名武士，拥有着习武之人的阳刚之气，却同时也兼具着细腻之情，会伤春悲秋，吹笛吟诗，他补充的恰好就是安倍晴明缺失的那一点“人气”。这两个人的组合，颇有些福尔摩斯与华生的味道。在描写二人关系时，梦枕貘的笔触总是慎之又慎，悄无声息地塑造着两个人的牵绊。值得一提的是，梦枕貘同时也是电影版《阴阳师》的编剧，电影中的安倍晴明和源博雅保持的更像是一种超越友谊的“众道”之情，两位主角总是相对而坐，谈笑风生，这与小说中两人的关系不谋而合，也是作者对于小说人物的又一层别样的注解。

    而《阴阳师》中最被人心心念的还是故事里存在的各种妖物。无论妖物还是鬼魅，存在于世的必然是怨念。因为爱人心不得而生成的怨恨、因为期待情郎不来而涌起的痛苦不舍、因为比试和歌失利而难以平复的痛苦……原本生于天然的气，乘风而来，纵情而去，却被执念的咒所捕获，从此受到了束缚。安倍晴明的除妖与其说是一种法力，不如说他存在一种可以与妖物沟通，使之怨念释放的能力。所以在这些鬼魅离开之时，他们的脸上总是带有一丝笑容。偏执已去，释然重生，循环往复，空空无名，消解无形。

    这样的故事，每每阅读便都会给人以窝心之感。而这种感觉，如今竟也成为了关注妖怪作品不可多得的人生体悟。究其根本我们也许可以从擅长妖物推理小说的作者京极夏彦口中找到答案。京极夏彦曾说，“只要人活着，就一定会有很多悲痛的事情。我们既不能老是想起，也不愿将其全部忘记——所以就创造了“妖怪”，我们也由此记住了那些伤痛，从而更正面地继续生活。”这样的理念使得妖物拥有了最温柔的执念，而人则在这样的执念中探寻到了继续生活的路。