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• 作者：momo 发布时间：2023-12-15 13:50:16

  学得想死

• 作者：默晓 发布时间：2019-11-25 18:07:13

  同名电影原著。

• 作者：友人A 发布时间：2023-11-15 20:58:08

  在万圣前台随手买的，没想到是这样好的一本书，颇有相见恨晚的感觉（上科哲的时候怎么没发现？）。非常全面而清晰地介绍了科学革命的各个方面，是极佳的导论。作者附上的术语表和300余部的推荐点评书单，使得这本书更加友好，几乎是在邀请读者一起参与到研究之中（我都有些心动了）。

• 作者：后 发布时间：2016-08-13 14:27:59

  比地理那本好

• 作者：夜航船 发布时间：2023-09-11 21:26:48

  just非常一般，因为去了桂离宫感觉挺有意思，想找本书学习一下，收获很少，在书店随手一翻就能看完，大概收获是洄游式和坐观式，荒矶，图虽多但大部分不在点上

• 作者：Scheherenzade 发布时间：2013-04-26 15:46:13

  最后电动玩具大闹城市的部分特别棒

• 【光姨评书】当话术大师教你“看艺术”

  作者：gggggglay 发布时间：2021-01-31 19:58:02

• 维特根斯坦入门丨对不可言说之物，为什么要保持沉默？

  作者：你好阿唐 发布时间：2024-01-03 10:26:44

  

  关于维特根斯坦的入门书很多，楼巍这本《维特根斯坦十讲》轻便好读。他清晰解读了维特根斯坦前期和后期的哲学理论，过渡阶段的思想变化，更重要的是，楼巍始终在告诉我们，贯穿维特根斯坦一生的哲学思想是什么。

  楼巍近几年出了《逻辑哲学论》《哲学研究》的新译本，解读维特根斯坦定然是精准透彻。

  这次阅读，我重点关注的是“语图关系”和“不可说”两部分。简单梳理下。

  所谓“语图关系”，维特根斯坦的意思，并不是说语言“像”图像，而是说，语言就“是”图像。

  首先，命题和图像有同样的特点，我们看到一张图画，就看懂了他说了什么或描画了什么。第二，命题和图画一样有特定结构。一旦结构改变，命题和图画的意义就彻底改变了。

  按维特根斯坦的意思，我们思考的对象，并不是这个世界里真实发生的事，而是可能存在或可能发生的事。这些事必定是可能存在的，换句话说，它们一定有可能变成现实。也就是说，我们思考的对象，既不是真实存在的情况，也不是不合逻辑、不可能发生的情况，而是介于二者之间的可能性领域。这个可能性领域由可能变成真实情况的事实构成。

  关于不可说，首先区分了“言说”和“显示”的作用。早期维特根斯坦认为，能被显示的不能被言说，能被言说的不能被显示。

  楼巍举例，红和绿有完全相同的形式，凡能与红结合的对象，也都能与绿结合。我们明知二者不同，却说不出来区别是什么，这种区别只能显示出来，一个红，一个绿，这是语言的有限性。

  按此逻辑推理下去，逻辑形式本身无法用语言描绘或言说，因为有意义的语言和世界处于一种描画关系中，二者具有相同的可能性。这样一来，语言就被封闭在这种描画关系之中，无法挣脱。所以，语言无法回过头去言说，那使得这种完善的描画关系成为可能的东西——逻辑。

  大家很熟悉经常引用的“对于不可说的东西，人们必须保持沉默”，是《逻辑哲学论》中最后一个命题，也是全书最后一句话。

  维特根斯坦曾说，《逻辑哲学论》分两部分，他写出来的是其中一部分，更重要的那部分他没有写出来，那个领域就是不可言说之物。那个领域里涉及伦理、美、宗教，是更高的领域。这个领域都无法用语言说清楚。同时，楼巍也告诉我们，对维特根斯坦而言，对不可言说之物保持沉默，本身就是一种道德要求，即沉默是一种得体的、善的行为，反之，嘀咕不休是不得体的、不道德的行为。

  以上。