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• 作者：小东 发布时间：2022-03-09 22:30:07

  需要根据自己的实际情况，行动起来。

• 作者：Pixelss 发布时间：2022-01-12 08:58:36

  适合入门

• 作者：cecenxi. 发布时间：2021-10-29 06:36:36

  这书不便宜，但看不下去

• 作者：浪埋 闲得蛋疼综合症患者 发布时间：2022-08-18 19:52:37

  看完第一遍花了一年多时间，第二遍花了两天多。虽然有些技术已经被替代，但仍然是基础性极强的一本工具书。

• 作者：哭之笑之 发布时间：2018-01-18 22:07:42

  天使视角，万物有灵，万花筒般流畅地切换，宛如《柏林苍穹下》，一个个被凝视的时间，有《天使爱美丽》般的古怪与可爱，也有《十一种孤独》的悲伤。可是上帝不仁，魔幻唯美的开始，终于被时间一层层剥落，走向《百年孤独》般的结局……爱麦穗儿的洒脱，希望鲁塔幸福，为米霞的一生叹息。主要故事之外，非人的时间与人的时间平行:天使的时间，恶人的时间，咖啡磨的时间，溺死鬼的时间，上帝的时间，菌丝体的时间，死者的时间，椴树的时间，洋娃娃的时间。个个独立而精彩，令人反思人的时间，永恒，生命，死亡，自我。更有八个游戏的时间，由地主手中的游戏展开，重构上帝。三线交错并行，和谐统一，宛如美妙的三声部奏鸣曲。高于上帝的声音，轻，快，准确，形象，繁复，无情又深情，窃以为几乎完全符合卡尔维诺的美学标准，伊齐多尔就有点像树上的男爵。

• 作者：一默 发布时间：2014-11-14 22:20:54

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• 好一颗闷雷

  作者：五芒星 发布时间：2015-01-16 00:00:25

  封面书名下写着”首次全景展示中国排雷特种兵铁血、神秘的军旅生涯“

  ”拆弹部队“”排雷兵“这个题材，应该还是挺吸引人的，但本书只能说是白瞎了个好题材

  主线是排一个国共战争时代国民党军布雷高手所布下的雷阵

  人物则是一个新兵蛋子和他的伙伴如何成为拆弹高手

  中间夹杂着些狗血淋头的爱情

  简而言之，以作者的笔力，根本写不出什么铁血、神秘、紧张、刺激等感觉

  通篇读来，只觉得无比逗逼，这都是些啥烂情节、烂人物嘛！

  打着写实的名义，却偏偏不自量力要往里夹塞些武侠、奇幻的元素

  布雷阵还要暗藏八卦，更神奇的是泥石流冲击之下还能不乱

  而雷公雷最大的秘密也是”奇葩“无比……

  而拆雷一方，新兵蛋子由一张白纸飞速成为拆弹高手，过程一如最流俗的武侠小说，得秘笈而神功初成，练微雕而功力大增，还有主角光环加身，怎么炸都炸不死

  哦对了，书中几个被炸残的其过程都无比脑残，本来是挺惨烈的事情看起来却叫人不知好气还是好笑

  全书槽点太多，勉强看完实在无力往前翻了，就挑最后阶段的一些说说吧

  ”妈呀！“毛利一声惊叫，扔掉了手里的东西。马力已经看见，毛利捞出的竟然是一根腿骨，吓得赶紧爬上了岸。

  ……

  毛利和马力在议论着刚才那个腿骨会是谁的。他们这次没有担心师父，因为师父腿上有伤疤，那只捞出来的腿上没有。

  ——都成腿”骨“了，还能看出上面有没有伤痕，真不是一般的神奇！

  小说里神秘莫测、邪乎万分的”野狼谷“，作者是这样描述的——

  野狼谷口，穿梭在密林里的林峰一行停住了脚步，在缭绕的雾气中，隐约可以看到红外感应器的点点红光。

  这是一枚俄制反直升机地雷，当直升机进入到雷体250米以内时，声音探测器将探测到声音并辨明其方向，然后触发红外探测器捕捉目标，发舑装置随即射出弹丸，以1700米/秒的速度撞击直升机将其击落。

  ——先不论这段对反直升机地雷的描述是从哪里抄来的，我就想问问，一个在国共内战时代的军人，是如何穿越时空弄来这种高科技地雷布在野狼谷里的？

  ——还有就是，这个如此凶险的雷区，当年周老专家是如何走进来立下界碑后又全身而退的？

  穿好防弹衣的莫特猛地从隐蔽处站了起来，从容不迫地拿着枪开始扫射。陈晨还击的子弹打在他的身上，纷纷弹开。

  ”这么厚的防弹衣！“毛利有点傻了，他枪里的子弹已经打完。林峰让他一边歇着，反正他打也是白打。

  ……

  忽然，莫特踩量颗绊发雷上，”轰隆“一声被炸上了天，旋即重重地砸在了地上，一动不动了。……从外表看，莫特浑身都被防弹盔甲着，看不到一丝外伤。……就在这个瞬间，地上的莫特已经一跃而起，扑向林峰。林峰的枪打在莫特的胸甲上，火星四贱，但丝毫不影响莫特的行动。

  ——这到底穿的是防弹衣还是”铁甲威龙“的全身凯甲？子弹穿不透还打不痛？而且居然连踩着地雷也没啥事，冲击波白发的么？

  ——我方的士兵也真配合，开枪就往防弹衣上打，不知道往脸上招呼么？

  莫特在十年前刚开始练拳的时候，就拔掉了痛感神经，所以除非血流干，否则别人给不了他任何痛苦。

  ——真神奇，痛感神经也能拔掉，也怕是能得诺贝尔医学奖了吧？

  黎江从靴子里抵制出一根竹管，在石头上磕了磕，倒出一个小纸卷来。苏丽亚捂着”怦怦“跳的胸口，拾起纸卷打开，看来这张是真的地图吧？黎江从苏丽亚手里接过地图，铺在树荫下，拿出随身的酒壶，蘸着酒水，用棉花在地图上均匀擦拭。擦拭过后，他把地图托起，示意苏丽亚拿要火机在下面炙烤。

  ——且慢，就在二十三章开头，作者还这样写道：黎江带着对手们在野狼谷里兜圈子，每张地图都是假的。没有人会想到，真正的地图就藏在黎江的脑子里，谁也拿不走。作者有失忆症很正常，但这个就隔了几页纸的情节矛盾也太逗了吧……

• 《失落的一角》中没有给出的答案，可以从《少女布莱达心灵之旅》里找到

  作者：此刻有冰 发布时间：2020-03-31 12:07:16

  文/朱酒红

  前几年，有一组图画在网络上流传，感动了许多人。图画的内容很简单：一个有缺口的圆，觉得自己很不快乐，于是想要找到缺失的一角，为此历经风吹日晒、百般挫折。

  它寻找的过程引发大家的共鸣，多么像每个人找寻爱情的过程：它遇到过欣赏，但与自己的缺口不吻合的一角；它也遇到过非常合适的一角，可是一不小心弄丢了；后来它终于找到一角，与自己构成了一个完美的圆，但是它发现自己无法开口唱歌了，于是它决定放弃，继续寻找……

  这组图画出自美国艺术家谢尔·希尔弗斯坦的绘本——《失落的一角》，这本书本来是为儿童画的，但是赢得了全年龄段读者的喜爱。作者巧妙地画出了许多人对爱情的追寻，以及寻爱过程中的迷茫。

  如何消解这种迷茫？

  《失落的一角》中没有给出答案，但是我们可以从另一本书——《少女布莱达心灵之旅》中得到启发。

  《少女布莱达心灵之旅》的作者是世界著名作家保罗·柯艾略，他的小说《牧羊少年奇幻之旅》成为许多人的梦想启蒙书，激励了无数畏惧追梦，在追梦途中迷茫的人。

  《少女布莱达心灵之旅》延续了柯艾略的哲思风格，表面讲述一个少女学习魔法、寻找灵魂伴侣的过程，深层书写的却是一个发现自我、完善自我的故事。

  “灵魂伴侣”

  和《牧羊少年奇幻之旅》中的“宝藏”一样，柯艾略在本书中也提出了一个具有迷惑性的名词——“灵魂伴侣”。少女布莱达想学习魔法，来“解答生活中的一些问题”，她遇到了两位老师，从他们口中得知灵魂伴侣的存在。

  “灵魂总是分裂成两部分，一部分是男性，另一部分是女性。我们称他们的重聚为爱。”“我那天提到过魔法的终极奥秘之一:灵魂伴侣。地球上所有人终其一生就只为一件事— 寻找灵魂伴侣。也许会伪装成在追求智慧、金钱或权势，但那些都无关紧要。如果一个人无法找到自己的灵魂伴侣，他将永远觉得不完整。”

  像《失落的一角》里的“有缺口的圆”一样，世人寻找灵魂伴侣的初衷，是为了“感到完整”，消解人生的孤独。但是找到灵魂伴侣就能解决一切问题吗？还是会像圆一样“无法继续歌唱”？这些都是未知数。

  书中，布莱达对寻找灵魂伴侣感到疑惑，她问：

  “但我怎么才能知道谁是我的灵魂伴侣？”

  老师告诉她，辨别灵魂伴侣有两种方法：太阳传统通过

  “眼中特别的光”

  来识别对方；月亮传统则能看到灵魂伴侣左肩上的光点。

  但是由于经历许多转世，灵魂分裂成太多片，太分散，一次转世中可能遇到三个甚至四个灵魂伴侣，

  “当这样的情况发生时，心便会分裂，结局将是痛苦和折磨”。

  柯艾略在《牧羊少年奇幻之旅》中，没有解释宝藏是什么，具体用什么方法找到宝藏。因为这些都不重要，重要的是少年启程的勇气，以及心无旁骛走下去的信念。

  在本书中也一样，“灵魂伴侣”是布莱达寻找的目标，但寻找的过程才是重点。柯艾略无意提供辨别灵魂伴侣的确切方法，而是提供两种观念和态度，让我们从中获得启发。

  “太阳传统”与“月亮传统”

  书中介绍了两种魔法：“太阳传统”和“月亮传统”。它们所象征的其实是两种人生态度。

  布莱达最先接触的是“太阳传统”。太阳传统

  “通过空间和我们周围的万物来揭示秘密”

  ，男巫让她在森林中度过一夜，睁着眼睛，领会和感知宇宙间的一切。然而，黑夜激发了布莱达内心的恐惧，她觉得“太阳传统太难了”，太阳传统需要她“成为自己的导师”，这不是她所期望的。

  布莱达不想“通过黑夜来学习魔法”，于是又找到教习“月亮传统”的女巫。月亮传统

  “通过时间和时间长河中所记载的一切来揭示秘密”

  ，女巫让她练习塔罗牌，告诉她“灵魂伴侣”的秘密，她说：

  “只有明白了什么是灵魂伴侣，才能了解知识是怎样在时间中传递的。”

  女巫还说：

  “女人们通常在寻找灵魂伴侣，男人们在寻找力量。 没有人仅仅对学习本身感兴趣。人们都想通过学习魔法，实现各自的目标。”

  “日月传统”包含着对男女性别分工和社会角色的隐喻。在月亮传统中，男人们负责认识万物，传承知识，而女人们负责转化。

  “男性传承的知识与女性的转化能力交会，便产生了伟大的有魔力的集合，它的名字叫智慧。智慧就是认识和转化。”

  布莱达放弃“太阳传统”，选择“月亮传统”，其实是选择了另一种生存的方式。

  “日月传统”辨别灵魂伴侣的方式也不同，太阳传统通过“眼中闪烁的光芒”来识别，这也是自古以来识别真爱的方法，具有不确定性；而“月亮传统”能看到灵魂伴侣左肩上的光点，就像拥有一对“火眼金睛”，“绝不会选错自己的命定之人”，不会再经历爱的黑夜，不会再有爱的痛苦，但是也“不能像其他人那样对爱抱有幻想了”。

  “我真的想拥有看见闪光点的能力吗?”布莱达不确定。

  “建造”与“耕耘”

  柯艾略在本书的序言里讲了一个小故事。他说，世间有两种人，分别对应两种人生态度：建造和耕耘。

  建造者像筑造一堵围墙一样筑造人生，他可能耗费多年，但是终有一天，筑造会完成。这时候，建造者发现，虽然收获了安全与稳定，但是自己被困在一个狭小的空间里，失去了自由。

  耕耘者则生活在广阔的天地间，他应对季节的变幻，接受风雨的洗礼，每日精心地照顾作物。他的耕耘是没有尽头的，和大地一样生生不息。耕耘者的人生充满风险，但是也充满变化，充满未知的风景。

  “月亮传统”如同“建造”，找到一位“灵魂伴侣”，填补生命的不足；“太阳传统”如同“耕耘”，需要独自面对人生的黑夜，因为黑夜是“唯一能够让人成长的方法”。

  找到灵魂伴侣并不是结局。男巫师最终选择与布莱达分开，不是因为不爱，而是一个人对于人生和生活的困惑，无法在另一个人身上找到答案，只能自己去领会和感悟。

  布莱达的爱让他从心灵的奴役中解脱出来，给予他度过漫长的黑夜的勇气，他说，

  “是爱将我驱逐至此，也是爱让我重获自由”。

  通往智慧的路布满荆棘，“通关”的秘诀就是——不要畏惧犯错，

  “你需要拿出足够的勇气去犯错。失败、失望、沮丧都是上帝的工具，用以向人们展示正确的道路。”

  或许，只有我们自己成长为一个“完整的圆”时，我们才能懂得爱的真谛。

  “这需要冒险。可能会失败，沮丧，甚至绝望，但不要放弃寻找爱。锲而不舍的人才会胜利。”