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李四光的一生，全为为国争口气而拼搏，他在地质学所取得的成就，全为实现救国强国之梦。他曾是清末的工科进士，立志努力向学，造船救国，随后登进士、入实业，却因为辛亥革命失败毅然再次深造。原本造船救国的理想，他并未抛开，只是究其根源，还需要从矿产着手，而矿产则需要从地质着手，也正是这个缘由，他最终选择了地质学，从而走上科学救国之路。建国之后，他引领中国，彻底摆脱了缠绕中华民族几十年的贫油之帽。

他是中国名副其实的地质元帅，更是在祖国河山屡屡印下足迹的地质大家，他的一生，一直在为国争光的道路上疾走。

目录

前言 辛亥英雄，科学泰斗

1.少年志，为国之崛起

13岁，独闯武昌

良好起步，天顾英才

“李四光”面世

漫步知识海洋

争出国机会，偷渡明志

远大志向，强国强民

2.赴日本求学，革命指路

入住弘文书院

接触革命思潮

入同盟会，革命激情燃烧

笃学尚行，学海无涯

3.归国，一腔热血欲报国

学堂任教，末代进士

燃起革命烈火

应时局，民国生

肩挑振兴实业重担

又生乱局，引咎辞职

4.人生转折点，科学才是王道

留学伯明翰，他乡识新知

攻读地质学

艰辛治学，开启地质人生

欧洲大陆的地质旅行

5.乱世露峥嵘

北大授课

端正科学态度，改革地质教育

32岁喜得娇妻

赴南京，创立地质研究所

艰辛筹建研究所

武汉大学迁校，定址珞珈山

古生物蜓科鉴定法

誓卫民族尊严

内忧外患，科学之殇

人生有知己，秋水共长天

6.学术精深，誉满天下

创建地质力学

奠定学说基础：《中国地质学》

完善地质力学理论

打开奥秘之门，中国第四纪冰川

庐山论剑辩群雄

奠定中国第四纪冰川学说

7.时局动荡，坚守正义

庐山，人生气节

革命学者，铮铮铁骨

学术大迁徙

与国民党撕破脸

潜心著科研

侠肝义胆，昂然正气

在颠沛流离中成长

8.发挥光与热，祖国不负我

希望，团结科学界

重振南京地质基业

第十八届国际地质学会

激动人心，海外迎国庆

归国挑重担

统领中国地质部

为祖国科学事业鞠躬尽瘁

才尽其用，科学强国

花甲之年功成步不止

9.余晖璀璨

攻关华夏石油

摆脱贫油帽

铀矿，原子能根基

地质学预测地震

开创地震预测、预报理论

科学巨匠离世

恩泽传世，痴心系科研

举世共怀念

后记他的精神，他的感动

才云鹏，1972年生，现定居于吉林松原。以人物传记见长，多有杂文、散文见于报端。

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书籍介绍

李四光的一生，全为为国争口气而拼搏，他在地质学所取得的成就，全为实现救国强国之梦。他曾是清末的工科进士，立志努力向学，造船救国，随后登进士、入实业，却因为辛亥革命失败毅然再次深造。原本造船救国的理想，他并未抛开，只是究其根源，还需要从矿产着手，而矿产则需要从地质着手，也正是这个缘由，他最终选择了地质学，从而走上科学救国之路。建国之后，他引领中国，彻底摆脱了缠绕中华民族几十年的贫油之帽。

他是中国名副其实的地质元帅，更是在祖国河山屡屡印下足迹的地质大家，他的一生，一直在为国争光的道路上疾走。

• 作者：喵~ 发布时间：2020-04-19 23:23:19

  我看68人写了短评，不知道是我浅薄了还是真的有水军。引用了大量的文学，翻译上的修饰有点太过于突出，感觉为了突出美而大量使用修辞。有多少人看了能记住里面的星系和星系之间的关系？地球在星系中的位置及到底这些星星之间都是些什么定义？让我印象深刻的是大熊星座和小熊星座，因为引用了神话说明，白话而明白。最后一节，用陶渊明来切入自然，很讨中国读者的心，因为太明白陶渊明的诗和他个人事迹。对于各方人士对这本书如此高的评价，我只能猜测，大家可能都是比较了解天文知识的吧，不然这本书并不好读，你纯为了看文学的优美，这本书也不怎么能消化，当你开始想象着宇宙浩瀚，无限期待的时候，又开始跟你科普天文知识，到你想读懂天文知识的时候呢，又开始让你欣赏文学之美。又令人回味的地方，到没有神话到如此地步。

• 作者：盒子Boite 发布时间：2012-08-06 23:26:34

  极差

• 作者：请叫我六总 发布时间：2020-06-16 23:43:31

  第一次抖音买书 还是有可取之处的 例如 书的副标题？会赞美会幽默会拒绝

• 作者：陆吴双 发布时间：2022-04-28 14:14:46

  读书平台上的胖子，不厌其烦的推销书单，如果不是痴迷不要推荐书单，否则很容易暴露自己的恶趣味，更不要说写出读书心得。可以看出罗胖真喜欢读书，这本书不是“阅读的方法”，应该是“我从书中看出的妙处”，诚恳的和读者分享阅读的喜悦。确实，文字的发明让文明可以流传，方块字对我们民族的重要性怎么强调都不为过，以至于汉族的定义就是“使用汉字的民族”，传统的东亚文化圈就是汉字文化圈。日韩越的独立都是从文字改革开始的，同样简化字和白话文也彻底改变了中国。这样的读书人和平台一定要支持。

• 作者：包姽婳 发布时间：2018-07-11 19:17:52

  要是推荐给小朋友应该很不错吧！插图释义还有故事拓展…… 但是本书编排还是按时间顺序、诗人顺序展开，对于地点只是介绍一下地理位置，所以显得景点东一个、西一个的。想看某一名胜的古诗集合不是很方便（前言也说了，自己拿着附赠的故事地图找）

• 作者：嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿 发布时间：2023-07-14 17:28:03

  祖师爷少年隔食然后一直不吃带脚的肉，祖师爷很了不起

• 和孩子一起成长

  作者：我是谁 发布时间：2012-07-01 09:46:52

  最近看了很多关于幼教的书，《卡尔威特的教育》、《爱和自由》、《正面管教》、《孩子把你的手给我》等等。

  《卡尔威特的教育》原来是《好妈妈胜过好老师》的原型，教育方法大同小异，甚至一些教育手段是一样的。这两本书和《哈佛女孩刘亦婷》应该当做一个类别来读，需要注意的是，这种教育手段需要家长拿出几乎100%的时间，用心思培养孩子，陪伴孩子学习，目标是“天才型”少年。卡尔维特最后成长为一个小小年龄就完成几个博士学位的少年，好妈妈教育的孩子最后以高出20多分的成绩考入了清华大学，哈佛女孩则18岁考入哈佛。后来他们的人生如何不得而知。

  《爱和自由》是孙瑞雪的书，之前看过她的很多视频，说实话看视频的时候对她有点抵触，觉得她太自以为是，而且我怀疑她所谓理论的科学性。第一，看得出她受佛洛依德精神分析的影响，而佛洛依德的理论并不是科学，只是一种信仰；第二，她一定看过海灵格的书，相信能量、家庭序列对人的影响，而这些东西我也看过，并且一并认为是佛洛依德派的东西，她在培训中竟然使用家庭排序，让我震惊；第三，她受萨提亚的影响，《新家庭如何塑造人》中提及的一些沟通方式被她多次使用，虽然她没有直接说明。而萨提亚的理论我也有很深的质疑。

  直到看过她的书之后，我被改变了。她的书有理有据，严谨、客观，能看到科学论文的风范，书中多次引用蒙台梭利的观点。而蒙氏的一系列书翻译质量太低劣，读起来非常艰涩，作为蒙氏拥趸的孙瑞雪将蒙台梭利的理念解释得淋漓尽致，在《爱和自由》一书中她将这些理念一一道来，意味深长。这本书是我看过的最好的幼教书之一，其次在这本书里面也能看到《怎么说孩子才肯听，怎么听孩子才肯听》、《孩子把你的手给我》、《正面管教》等等一系列书中提到的理论，而这些书在我眼里都是好书，都值得仔细阅读。

  我很赞赏孙瑞雪将人的评估分为两个系统，一个是社会系统，这个系统评估指标是：工作、地位、收入、学历；或者学习成绩、考上哪个大学、会背多少唐诗宋词…这些体现了一个人所谓的社会价值；另一个评估系统是生命系统，评估指标是：有责任心、耐心、诚实、坚强、勇敢、豁达、坚韧不拔、理智等等体现人作为一个个体的特质。物质世界里迷失的我们往往用社会系统去评估一个人，包括评估我们自己，以为社会地位高、物质丰富就会幸福快乐，以为这些就是生命追求的最后目标。而最后的结果是，无论我们社会地位多高、物质多么丰富我们还是不满足，还是不快乐。接着我们以为如果有更高的社会地位、更多的物质财富才会让我们快乐，于是继续追寻下去，直到生命的尽头。我们不知道还有另外一个系统需要成长，那个作为“人”的那一部分。

  世人过于功利，我们习惯了用社会系统来评估自己，也会用这个系统区评估我们的孩子。因此，从一个新生命来到这个世界，我们就开始迫不及待渴望他们“成功”，希望孩子长大聪明过人、学习好、上好大学、有好工作、最终有好收入，于是我们孜孜不倦交给年幼的他认字、背诗、学数学、学外语，就像卡尔维特、就像好妈妈、就像哈佛女孩他们走过的路。

  中国人普遍缺乏爱，更没有自由。佛洛姆在他的《爱的艺术》中提到，母亲对于孩子的爱是本能的，由于这种爱是一种本能因此和动物并没有什么分别。他认为人类毕竟走出了自然，超越了自然，判断一个母亲是否真爱孩子，那么在孩子开始独立的时候，就会显现。一个真正爱孩子的母亲会鼓励孩子的独立，舍得孩子的离开，并且在孩子独立或者离开之后依然爱他。因为她知道孩子是一个生命个体，而生命需要尊重，这是人和动物之爱的本质区别。只有爱自己胜过爱孩子的女人才会无法忍受孩子的独立。当孩子开始叛逆时，是因为他们独立意识的崛起，这时多数的父母没有选择尊重孩子，相反这些父母和孩子斗智斗勇，并最终让孩子听命于自己，做了“听话”的孩子；到孩子长大，有些父母会千方百计以爱的名义把孩子留在身边。归根结底，人们想要的是一个“听话”、“孝顺”的孩子，一个父母的奴隶。一个人如果没有独立和自由生活18年或者20多年，那会多么可悲啊。可是想想我们自己的成长，哪一个不是如此长大？！

  还有的爸爸、妈妈抱怨孩子不听话，这时候就只能用打的方式教育孩子，身边有朋友就是这样。他们两人在童年都有过被父母打的经历，而两个人都觉得这没有什么不好，因此他们也会在自己情绪控制不住的时候打孩子。他们不会检讨自己情绪管理有问题，反而认为是孩子有问题。动物世界的妈妈不管是狮子、老虎、大象，似乎对自己的幼仔都很温柔、耐心，没有看见过这些大型哺乳动物咬或者踢过孩子的。暴力对待孩子在我眼里连动物都不如，这是生为人的悲哀。

  我们上一代人在养育孩子的时候鲜有反思，对他们来说他们的孩子能吃饱、穿暖长大已经不错了。我们就这样不知不觉中长大，然后我们沿袭了父母的思维、习惯，接着养育我们的孩子，同样我们也没有什么反思。我们就这样一代接着一代，缺乏“爱”和“自由”、沿袭着父母的方式被动地养着孩子。从来没有人告诉过我们情绪还需要管理，看看今天那些暴脾气、急性子，他们生气的时候和他们自己年幼时候生气的状态并没有什么分别，回顾我们的教育经历，除了知识技能之外，我们并没有在其他方面能够有所提高，因此从一个人的发展来讲，很多人还处在幼儿园阶段，还不会控制情绪、还不会尊重别人、还没有培养好足够的责任感关心别人、甚至关心人类。我们的心智停留在小时候。而这时心智尚处在幼儿园的我们开始养育自己的孩子。给孩子一个宽松的成长环境，关键还需要父母的成长。我希望自己能够引领陪伴我的孩子让我们一起走向成熟。这些日子我常常和老公开玩笑，尤其是在有情绪的时候就会问提醒对方，是不是我们已经成长到四岁了。老公的狐朋狗友吃饭被我笑称“幼儿园小朋友要聚会了”。人生百态，看到闹情绪的朋友、同事，我感觉很有意思。

  现实社会很多退休下来的人忽然变成了小孩，原因是这些人在工作单位用知识技能来工作，一旦回到家里知识技能派不上用场，结果作为“人”的那一部分就显现出来了，老两口不是吵嘴就是打架、闹别扭，因为他们的心智的确还在幼儿园，和那里的小朋友没有什么分别。

  早期教育的目标绝不是把孩子变成天才，变成活的百科全书、英文字典。那些知识技能重要，但不是6岁之前孩子学习的主要目标。我也会开始早教，但我绝不赞成知识灌输。学习知识非常重要，人的社会价值也非常重要，等孩子上了小学之后再说。在上小学之前，这个小小的生命需要时间慢慢成长他的心灵、她的习惯、她的责任感、她的独立意识、她的好奇心、她的兴趣爱好、并且学会管理自己的情绪，这个时间关键是孩子心智的成长。我不能让我的孩子心智永远停留在幼儿园。

• 同病相怜 |《优子》

  作者：时雕 发布时间：2021-01-17 20:00:16

  1 两个病人

  “不能分辨真人和人偶”的清音，把“被政义当成真人优子”的人偶，烧掉了。

  两个人都有问题。

  政义的两任夫人都叫“优子”：第一任是真人优子，第二任是人偶优子。爱妻优子去世后的政义收集人偶，当做已故妻子，并在妄想中独立完成与妻子的日常互动。

  清音在静枝家得知女主人优子两年前已经去世，更坚定了她认为政义现在口中的“优子”是人偶的想法。

  但清音问静枝她手中的小猫是不是玩具小猫，也暗示着，清音有时候确实不辨真人假人、活物死物

  。最后清音与父亲遗留的人偶的对话，也可见清音精神的恍惚。但清音至少认对了人偶优子是人偶。

  这俩谁有问题不是一个互斥事件，通过证明某一个人的说法正确而去证明另一个人的说法错误仍不能解释故事中存在的矛盾。因为两个人都有问题，并且在他们各自的主观世界里自圆其说。

  2 人偶爱恨

  据说，日本人偶是由人偶师按已故之人的身体比例打造的人偶，以供亲友思念。 按日本古老的文献记载，人偶是灵体寄宿的媒介，是飘荡的无所归的灵魂的归宿。

  清音曾被父亲关在人偶工作室一个晚上，因此对人偶有很深的阴影。

  清音害怕人偶。她们好像总在盯着自己，令人厌恶。她们是不是下一秒就要动起来？在移开视线的瞬间，她们是不是就会摘下面无表情的面具笑出来？或是像号啕大哭的孩子那样，身披不齐整的红色和服，骑着马飞奔而来？每思及此，清音都害怕得想赶快逃跑。

  “人偶”是清音父亲的关键词，所以自从清音的父亲去世后，人偶就成了她缅怀父亲的媒介。清音把对父亲的爱和思念都转移到厌恶的人偶身上，因此她对人偶爱恨交织，复杂而矛盾。甚至她对政义的爱，也许是始于他的“人偶感”，并一发不可收拾。

  主人将双手交叉着伸进和服的袖子里，微笑着。清音一下子被他年轻的面庞吸引了。

  宛如女人——每次看到主人的脸，清音都会这么想。留长头发，染红双唇，他就会像日本人偶一样充满魅力。

  3 “般若”的嫉妒

  清音和政义活在各自构造的精神世界本可以没有冲突。在很多人看来，即使政义口中的优子真是人偶又何妨，至少他在这样自洽的精神世界中不再需要面对失去爱人的痛苦。但是在清音看来，她爱慕的政义把爱都给了那些曾给自己造成童年阴影的人偶。

  这个人偶迷惑了老爷，以长眠于墓里的优子的名义被老爷宠爱。

  所以她才自私的想要把政义从妄想中拽出来，让他好好看看自己这个活生生的、爱着他的人。那些清音自以为是对政义的救赎的独白，至少能以爱之名，自我感动。

  人偶在燃烧，老爷深爱的人偶在燃烧。清音反复想着这句话，后退一步，远离了火焰。

  至此，她害怕又厌恶的人偶和即使死了却还“阴魂不散”的优子，终于要灰飞烟灭了。

  4 “天狗”的幻术：是妄想还是在装睡

  最后一篇“颠茄”也对“两个病人”这样的结局给了暗示：

  医生皱了皱眉，轻轻地答道：“不……你最好不要见她。她的尸体惨不忍睹……”

  “赶快烧掉吧。不只是这些果实，还有生长在你家的颠茄，全都烧掉吧！然后再把清音接回去。我会为她治疗后遗症的。就算无法治愈，你也要把她接回去，因为现在你们俩都是孤身一人了，不是吗？心情平复后再慢慢告诉她吧。你们一定都很痛苦，请慢慢地接受这一切。因果报应什么的，就让它在你这一代结束吧！”

  第一段话说明医生见过尸体，或间接了解过尸体的状态。而第二段话表明烧死“人”的清音却没受到法律制裁，或即使她由于有精神问题不判刑，却也没受到进一步的管制。

  医生只是让政义把清音接回去，却也没有进一步叮嘱，可见清音是一个危险性不高的精神病患，因此被烧死的只能是人偶。

  医生与政义对话的口吻也像是认为政义精神有问题

  。他有时候会肯定政义的描述也不意味着是作者借他之口向读者陈述事情的真相，仅因在心理治疗或咨询中，一般不会去面质来访者的妄想逻辑，因为言语说服对此无用。医生只是为了得到更多信息才偶尔顺着政义的话，即暂时“不挑战来访者的妄想逻辑”，以让他继续说下去。

  两任妻子都叫优子，都有肺结核；第二任妻子因为常常陷入恍惚状态以至于被烧死的时候没有或不能反抗。都像是政义因过度思念亡妻而自己幻想出一个2.0版。

  关于第二任妻子患肺结核一事政义的逻辑也是不通的

  。他不让清音见优子理由：不想清音不小心感染肺结核，也不想优子患肺结核之事传开。假设优子的肺结核具有传染性，照料者在日常中则需要做许多防护措施，如戴口罩和勤换洗相关衣物，政义似乎并不做这些事情；假设优子的肺结核经过治疗后已无传染性，那则不必过分担心会感染到清音，反过来说如果真的担心清音被感染，最负责的做法应该是知情告知，如此生活在同一屋檐下的清音才能更好地保护自己。所以“优子患有肺结核”这件事本身也逻辑不通。

  政义的精神问题是因为不想面对妻子已故的现实而产生妄想编造梦境。但大概潜意识又知道其实一切只是自己的幻想，所以只要不让任何人看到“优子”，就不会有人挑战自己的认知、优子就能继续“活着”。为了维护这个梦境，他会衍生一些次级妄想，于是只要这个优子也是患了肺结核，那就有理由让她不用见人了。

  第一任妻子“真优子”死后，政义是以尚且正常的状态置办了优子人偶。只是最后都没能走出来，思之如狂，思之成狂。

  至于颠茄对于清音的精神状态的影响如何并不明确，也许她的谵妄状态在她误食颠茄之前已有，也许就像政义所推论的那样。

  5 因果轮回

  几代人以前，在鸟越家门口倒下的带着孩子的女人，取代了女主人，占据了鸟越家。如今，来鸟越家时带着童子人偶的清音，目前也已经端掉了鸟越家的“女主人（偶）”。

  本想着《优子》这篇改名叫“人偶”可能更切题，随之又意识到，优子就是人偶啊。