色眼再识人 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

如果作者的上一本书《色眼识人》引领你进入了性格色彩之门，这本《色眼再识人》将会带领你遨游神奇的红蓝黄绿世界。

乐嘉在《色眼再识人》中集中火力对不同性格的缺点进行了深度的剖析和猛烈的批判，让读者置身于不同性格的黑暗面，深刻体验到其他性格是如何伤害自己的，以及自己如何在无意中伤害他人的。当你认识到每种性格都有其天生的软肋，你就进入性格色彩两个重要的领域：

自我了解，我们将在什么地方改进。

理解他人，如何才能更有效地处理与他人的应对策略。

《色眼识人》的阅读给读者带来欢愉，《色眼再识人》将会让你震撼和顿悟。

第一篇 红色性格

善变的男人和女人 / 002

都是嘴巴惹的祸 / 007

易冲动者必读 / 012

“作”女的下场 / 020

女人发狂三部曲 / 024

为何有些人的情感总是漂浮不定？ / 029

当街下跪在恋爱中到底有用没用？ / 031

看我如何毁灭自己——你竟敢怀疑我？ / 033

你可以骂我，但你绝不能误解我 / 036

你喜欢专一，我就专一给你看 / 039

第二篇 蓝色性格

蓝色老爸的故事 / 042

红蓝大战健身房 / 048

中欧商学院的细致楷模 / 050

从孔明哭公瑾看蓝色对知己的诉求 / 055

《廊桥遗梦》遗书解析 / 058

痛苦，也是一种美 / 063

大鼻子表哥为何不承认自己的爱 / 069

蓝色为何不愿说出内心的想法 / 072

蓝外有蓝 / 076

蓝色的抗压能力到底如何？ / 082

从迟到行为区分真假蓝色 / 085

“作”功在江湖中的两大门派 / 088

第三篇 黄色性格

癌症病房众生相 / 098

黄色性格并没有那么多“烦恼” / 102

看希拉里如何与敌人做朋友 / 104

伸缩自如，软硬兼备 / 107

强硬女高管性格剖析 / 110

唐骏温文尔雅的背后 / 116

小报复、中报复、大报复 / 121

汶川废墟女生未发出的信 / 126

史上最绝的黄色性格病历卡 / 128

恋爱进行时的黄色女性 / 130

黄色女性的爱情首先基于尊重 / 134

谁最绝情？ / 136

请不要剥夺男人做男人的权利 / 138

黄色性格为何不关注人们的感受 / 141

第四篇 绿色性格

绿色奶奶一生的幸福与悲哀 / 146

仁慈是种罪过吗？ / 149

进入仪琳博大的内心世界 / 152

弱女如何不战而屈人之兵 / 155

小太监的艳福总是很浅 / 158

温和派的情敌之战 / 160

死猪不怕开水烫，天天给你喝白粥 / 162

你就是鼠标 / 164

人都有动力，那他们到底有吗？ / 169

如何推动这些让人无奈的家伙 / 172

第五篇 色书是怎样炼成的

阿桂的眼光 / 181

蓝颜色友 / 183

小方框的由来 / 185

与老邬的写作对话录 / 187

色友书评 / 199

第六篇 性格色彩测试与解读

红色性格遐思 / 206

蓝色性格遐思 / 211

黄色性格遐思 / 216

绿色性格遐思 / 221

乐嘉性格色彩测试 / 226

测试解读 / 236

常见问答 / 240

色友自白：测试题如何自测才能更准确 / 243

最重要的忠告 / 245

跋 到底这是一门什么功夫？ / 246

乐嘉，中国性格色彩研究中心创办人，性格色彩创始人，是备受各阶层广泛推崇的特立独行的演讲者和卓越的培训导师。2010年开始担任江苏卫视《非诚勿扰》的心理专家和江苏交广网《有声有色》的电台主持，以真实幽默的风格和犀利睿智的点评，被海内外大众广泛熟知。

他立志将性格分析的理论普及为大众实用的心理工具，惠及世人。他将性格色彩运用从职场中的领导管理、销售服务、人力资源、团队合作，延伸到婚恋生活与子女教育。其咨询和培训过的客户遍布企业、社团、学校和各类组织。过去十年，他带领他的讲师和咨询师团队致力于传播这门学问，帮助人们认识自己，寻找人际相处之道，获得幸福。

作为畅销书作家，他已出版《色眼识人》《色眼再识人》《让你的爱非诚勿扰》《人之初，性本色》等作品。

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书籍介绍

如果作者的上一本书《色眼识人》引领你进入了性格色彩之门，这本《色眼再识人》将会带领你遨游神奇的红蓝黄绿世界。

乐嘉在《色眼再识人》中集中火力对不同性格的缺点进行了深度的剖析和猛烈的批判，让读者置身于不同性格的黑暗面，深刻体验到其他性格是如何伤害自己的，以及自己如何在无意中伤害他人的。当你认识到每种性格都有其天生的软肋，你就进入性格色彩两个重要的领域：

自我了解，我们将在什么地方改进。

理解他人，如何才能更有效地处理与他人的应对策略。

《色眼识人》的阅读给读者带来欢愉，《色眼再识人》将会让你震撼和顿悟。

• 作者：医遗以癔 发布时间：2013-10-25 10:43:06

  有重复

• 作者：Clyde 发布时间：2019-05-12 11:21:28

  和前一本比，这本是讲故事的，比上一本可读性强一点。

• 作者：小细 发布时间：2021-02-26 18:34:00

  有趣的观看！空间中人的空间，时间中人的时间，身体与身体内部，各种场域。不管是葛姆雷，还是他谈论的那些雕塑家的作品，都有好多令人印象深刻，非常想亲身体验啊！

• 作者：无声深处 发布时间：2012-12-04 09:33:27

  层次很低，我现在对作者产生了严重的怀疑。。。也许这正印证了他说的，蓝色就是瞧不起红色。

• 作者：苏小西 发布时间：2014-06-13 14:20:33

  以前上学时看过乐嘉的阐述性格色彩学的视频，说的还蛮精彩，某些章节算是有趣，可以做参考，随便看看~

• 作者：卡尔 发布时间：2013-11-23 17:33:53

  一星给包装

• 慧能故事的一些摘抄

  作者：昆虫海岛 发布时间：2021-04-02 22:36:39

  整本书写的就很......传奇小说的风格，但好歹是写了出来，传播出去，还是功德无量

  1

  神秀作偈子之前看到月亮，夜里四周静极，阴云遮住了月亮，夜空暗淡，忽闻隐约的铃声，神秀以为是幻觉......而后那片云飘走，圆月恢复皎洁，天地清明，铃音很清晰的传来，原来正是山坡亭子上的风铃

  他自嘲地说道：“我修行多年，竟然也会鬼迷了心窍，只不过因为乌云遮住了月亮，我却错把风铃当成了天籁，当成了神明之声......”

  2

  弘忍见神秀偈子，知他没有窥见佛性大道之堂奥

  “佛道的求得，必须当下认识到自己的本心，彻见自己的自性。对于佛法的见解，必须是不做作，不思虑，没一丝一毫的强求，自然而然从自性中流露出来。你要明白，自己的本性不生不灭。在任何时候，在每个念头里，都要保持这种认识和体验。要知道，世界上的万事万物的本性原来是相通无碍的，它们的绝对本性只有一个，一通百通，一真皆真、以这种认识来看待万物，才能离开它的表相，看到它们真实的本质。”

  “所谓的佛性，所谓的大彻大悟，只不过是我人没有烦恼，没有妄念的本心。这心，就像这只茶杯，佛陀、皇帝用它吃茶，它绝不因此而生起一念欢喜之心；虫鸟、猫狗用它喝水，它也不会因此而愤怒不满。金银宝石装满，它也不会贪爱；用它来盛尿，它也不会厌恶。像这样，本心不为万物所动，又不为万物所役使，反而役使万物，万物就像具备在我心中一样。如此才是大自由，才是真解脱。”

  3

  宝能寺，一片落叶飘飘而落，慧能问法海，你说这树上的枝叶，有的欣欣向荣，有的枯黄萎缩，是向荣好，还是枯萎的好？

  当然是生机勃勃，欣欣向荣的树叶好。

  慧能点点头说，如是，如是，那就向荣去。

  六祖又问行思，向荣的好，还是枯萎的好？

  行思回答，枯萎的好。

  六祖点点头：如是，如是，那就顺其自然枯黄去。

  4

  僧人法达闯进宝林寺山门，称胸中装有万卷经书，仅《法华经》一部就已持诵三千多遍。

  慧能在空碗倒满茶水，说，这只茶碗，不知盛过几千几万次茶水，它可曾品出茶的滋味？印《法华经》的毛刷子，看经遍数何能以万数记，却未曾见它成佛！

  慧能家境贫寒而父亲早亡，未曾念书识字，蒙弘忍大师垂爱，一生之中只是跟他老人家念过一次《金刚经》，因一句经文而明心见性。据我所知，一切经典都在启发我们本来就有的觉心，佛性或般若智慧。

  一切经书，包括《法华经》，都是佛陀教导我们开悟的工具。它如同指向月亮的手指，目的是为了让我们顺利、快捷地找到月亮。而手指本身，并非明月。你若仅仅是研究手指的粗细、长短、颜色，永远都找不到天空中的月亮。所以，学佛之人要直接探求佛法的本意，而不是执著于经典。

  5

  “掬水月在手，弄花香满衣。”所谓“指与月”，“指”比喻语言、说教、经典，“月”比于佛法、禅要。因为有了手指的指引，很容易便看到空中的月亮。禅宗以“本来无一物”的境界为上乘，以“万虑皆空”为至德。主张不立文字，不下注脚，亲证实相，方为究竟。认为一切言教经典，无非为示机方便而设，如以指指月，使人因指而见月。以言教而显示实相，然言教本身并非实相。但是，千万不能因此而轻视，甚至完全舍弃经典言教，它毕竟是指月的工具。

  6

  六祖即将入寂，僧众惊闻莫大哀伤，唯有神会不动声色，也不哭啼，好像什么事也没有发生一样。

  慧能说，神会年纪虽小，却已得到了无善无不善，在生死荣毁面前无动于心，既不哀伤也不快乐的佛家真谛。你们现在悲伤哭泣是为谁？我问你们，佛陀去世时，你们哭了没有？易百年后我再次去世时，你们哭了没有？

  众僧愣住，法海说，师父，佛陀一千多年前去世时，还没有我们；而一百年以后，也就没有你了呀。

  慧能说，这不就对了，过去没有你们，将来没有我，世间无常，有生就有死，即使如释迦牟尼佛祖，不是也入灭了吗？

  现在我再告诉你们，佛性本来就没有生，也没有死；没有来，也没有去。我的形体之身迁化了，可我的佛性之身依旧如故，本质上是无生无死，无来无去的。

  7

  “我本来兹土，传法救迷情。

  一花传五叶，结果自然成。”

  禅宗在传过五代之后，至六祖惠能，禅法大盛，遍地开花，结果自成，就不用以衣钵传宗了。

  8

  慧能法师寂灭时吟诵偈子：

  “心地含诸种，普雨悉自萌，

  顿悟花情已，菩提果自成。

  兀兀不修善，腾腾不造恶。

  寂寂断见闻，荡荡心无著。”

  六祖稍一间歇，接着说：“诸位善知识，贫僧一生所说的道理，不过是一场及时雨，普润诸位的心田罢了。你们自身本具的佛性，就像花木的种子，才是成佛得道的真正原因，但愿诸位发大心愿，普度一切众生。”

• 二心二用的一生

  作者：华少 发布时间：2023-08-29 10:45:38

  跟《叶:百年动荡中的一个中国家庭》一起读的。另外几个兄弟的自传还没读，叶笃义、叶笃正。

  叶笃庄先生搞了一辈子革命工作，虽然没参加d，也是民主党派一员。队没站错，但反Y，WG，被判刑+劳改18年，出狱后老婆都去世了。

  93年写的手稿，给了小女儿，直到13年才带回国内找人整理出版。如果不是女婿研究中国家族史，把老叶家从安庆发迹到天津落户的历史写的明明白白，恐怕叶笃正先生家族的这些事，很难让我这样的晚辈通读并了解透彻。

  他的书写到最后，“人间冷暖、世态炎凉，我都尝尽了，就写到这里吧”。我浑身起了鸡皮疙瘩，世态炎凉果然是非文字能描述的。这种悲凉，深入骨髓。

  他60多岁才被放出来，最好的20年都在牢里度过，孩子从几岁长大，出狱的时候都成人，错过了人生最好的年纪。短短几个字，描述了几十年的心酸，更多不甘又无法畅言了。

  即便是畅言又怎么样呢？

  比起来看，当下我们遇见的这点事算什么。

  他最为人所知是翻译了达尔文的《物种起源》、《进化论》。按照叶老对自己的评价，一辈子既要搞革命，又想搞农学。最后两个都没有深入进去，专业不如叶笃正，政治不如叶笃义。可谓是二心二用。

  就是这样，一生不可能一直璀璨，只是做出一点点贡献，推动人类文明一丝丝进步，足矣。

  这让我想起单田芳先生也是这样，他年少成名，花钱如流水，右派、文革，等从农村回到文艺岗位已经过了60岁，他自己说要抓紧时间把丢失的光阴找回来，我们现在听得大部分评书都是那时候录制的。单先生还投资拍电视剧，后来不够专业亏了钱，就专门拍广播评书了。

  两位老人都是在八十多岁作古，按现在观念也算高寿。人的一生就这样轰轰烈烈，平平淡淡的去了。唯有他们留下的作品永远发声...