主观题冲刺一本通·鄢梦萱讲商法 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

本图书为厚大法考主观题考试冲刺的一本通，着眼于法考主观题应试的务实性，重视对商法学科主观题考试理论的背诵精要，注重对重点知识的归纳总结，结合热点案例分析，编写模考进行演练。由从事多年教学的名师根据新大纲对本学科相关理论进行阐释，为考生有效复习提供方向。以框架体系为主线，以基本考点为中心，案例分析为载体，让考生形成完善的学科体系的同时，把握命题规律。主观题冲刺一本通意在让考生能临门一脚，抓住考试的命脉和复习的关键。

讲 公司设立、出资纠纷

一、公司设立常见问题

二、股东出资常见纠纷

课后练习

第2讲 有限公司的股东

一、股东资格确认纠纷

二、股东权纠纷

课后练习

第3讲 公司内部运行

一、有限公司的治理结构

二、公司的资本问题

三、决议效力的判断

课后练习

第4讲 公司经营中的纠纷

一、公司对外投资、担保、合同效力

二、公司债务清偿问题

三、公司解散、清算、破产

四、票据纠纷（公司法+票据法）

五、保险纠纷（公司法+保险法）

六、公司涉专利纠纷

课后练习

第5讲 《合伙企业法》涉及的纠纷

一、普通合伙企业

二、有限合伙企业

第6讲 商法主观题分析方法

步训练提炼案情关键信息

第二步训练从问题到对应案情

第三步训练如何找到法条？

第四步训练如何规范写出答案？

附录

总结1：破产程序与民事诉讼程序的衔接

总结2：公司股东诉讼

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书籍介绍

本图书为厚大法考主观题考试冲刺的一本通，着眼于法考主观题应试的务实性，重视对商法学科主观题考试理论的背诵精要，注重对重点知识的归纳总结，结合热点案例分析，编写模考进行演练。 由从事多年教学的名师根据新大纲对本学科相关理论进行阐释，为考生有效复习提供方向。 以框架体系为主线，以基本考点为中心，案例分析为载体，让考生形成完善的学科体系的同时，把握命题规律。 主观题冲刺一本通意在让考生能临门一脚，抓住考试的命脉和复习的关键。

• 作者：瘸腿儿小蚂蚁 发布时间：2021-09-03 23:45:10

  作家果然是需要天赋和灵性的，透明的红萝卜写得那么乡土，我读着缺觉得那么浪漫和空灵，太神奇了～

• 作者：我是老林 发布时间：2018-12-29 01:22:04

  最有启发的书之一。

  以往我们注重需求，不重视供给；本书的视角是：需求决定中短期波动，供给决定中长期趋势。需求不好，但如果供给没扩张，经济和盈利未必特别糟糕。

  有时候纠结需求，不如换个视角分析供给，或能豁然开朗。

  作者由此视角观我天朝，效率低下，股市低迷确有道理：为维持短期需求增加的投资不断变成长期供给，经济效率愈低，盈利能力愈差，股市如何不熊！？低效率的成长害人甚矣。。。

  反过来，削减低效供给，短期痛苦，长期不可能太差。

  补记：

  1、这几年所谓的先进制造高歌猛进，疯狂融资扩张产能，结果会好吗？

  2、供给分析有用的前提是可以出清，如果不让低效供给出清，剩下的是一堆僵尸企业；简单说就是要靠市场机制优胜劣汰，这方面美国做得很好，日本则是一个反例。

• 作者：饿师兄 发布时间：2018-05-06 08:57:05

  关于日本精神性人格权的重要参考资料。作者对日本的学说与判例现状做了相当清楚甚至有点琐碎的介绍。关于名誉权的问题，大体上还是分为事实与评论区分对待，对于事实描述侵犯名誉权的问题，关键还在于真实性、相当性法理，相当性法理国内似乎不曾讨论过，值得深入研究。比较难以理解的是日本宗家姓名权（或者翻译成名称权更加妥当）的保护问题，这是社会背景条件的不熟悉引起的。反驳权作为一种绝对权保护请求权十分值得重视，王利明老师在最近的研讨会上也提出了增加关于反驳权的想法。

• 作者：Mirai bingo 发布时间：2019-01-14 20:16:29

  到后面看不懂。

  没有历史故事好看。

• 作者：什么时候不加班 发布时间：2012-08-21 22:55:16

  就是这个版本，童年里最纯真的童颜。因为海蒂爱上了阿尔卑斯山，爱上了瑞士。

• 作者：Янчик 发布时间：2022-10-10 20:18:29

  美不胜收的绘本

• 你的思想决定你的人生

  作者：蒋小坏 发布时间：2010-11-09 14:23:10

  对这本书，我想写的不是评论，而是自己的一些体会和总结，因为自己确实从这本书上面收获良多看，最重要的一句话就是：你的思想决定你的人生。

  我本身是一个唯物主义者，我相信世界时物质的，物质是不灭的，他们恒古永存，所变化的只是外在的表现形式而已，这就是我一直以来的信仰。但是这本书让我能够超出物质之外去思考一些东西，比如思想，比如灵魂等等。

  人体的物质构造本质上是一致的，但为什么我们所处的世界存在如此大的差异，每个人的表象是如此的不同，而这些不同的根源在哪里？古人说：一样米养百样人。出现这种差异的本质是什么？面对这些质疑和疑问，我开始思考自己的人生，我的未来是什么样子，是什么对我的未来起着导向和决定作用，我如何去过自己的人生，什么样的人生才是我自己的人生？等等一切的问号时刻出现在我的脑海，我不停的问自己，不停的和自己对话，终于我在这本书中找到了答案。

  人与人不同的就是我们的思想，我们有什么样的思想就决定了我们会经历什么样人人生，就决定了我们会收获什么样的未来。如果我们的思想积极上进，勤奋努力，坚定而执着，目标明确，那么我们就一定会过上丰富，精彩、富足的生活，人生中到处充满了阳光和微笑；与此相反的是如果我们的思想消极被动，不思进取，意志消沉，懒散拖拉，那么我们面对的将会是精神和物资的双重匮乏和贫穷，我们的人生也如行尸走肉一样，过着毫无意义的日子。

  《思考致富》告诉我们的不单单是指思考能使你在物资上富有，还能让你在精神上也得到极大的满足和享受，思考的过程就是我们将知识转化为能力和实践的过程，也只有通过这个过程，我们的思想才能在知识的碰撞下产生真正的智慧，并让我们更准确的去定位自己的人生和生活，甚至定位我们的未来和追求。这就是思考的力量，思考让我们知道，我们所经历过的失败不再是只有伤痛，它还带给了我们教训和成功的路径；思考让我们知道，我们应该学会放弃过去，无论过去是一场地域旅途，还是一场天堂的美梦，我们都要学会去忘记，然后轻松上路，因为我们还有明天。

  这本书我读了不止一次，因为我觉得很多东西我有必要反复的去消化，那不是一种对自己的精神麻醉，那是对自己的反省和超越，我开始相信人是自己思想的产物，你现在的思想就决定了你将来的样子，我知道这让很多人听起来有点唯心主义的论调，但是事实如此，如果我们够勇敢，够坦诚，我们就应该取面对这个现实，我们的未来就是今天的想象，你对你的未来有何期待，你的未来就会变成你想象中的样子，这也学就是我们常说的：心想事成吧。

  在我们这个社会，很多成功的人士，都是思考致富的典型例子，不论是政治家，还是企业家，他们的今天都是他们昨天的想象，没有人会说，他们的一切都是突然之间天上掉下来的。他们昨天对未来充满了梦想和希望，并用自己的行动和努力去追逐着他们的梦想，终于凭着上天的眷顾和自己的勤奋，他们的付出得到了今天的收获，这就是思想的力量，我们永远都是我们的思想的产物，每一个人都是。那些躺在大街上乞讨的乞丐，他们的想法就是明天上街，把自己打扮得可怜一点，并祈求碰到几个富有的好心人，并对他们进行慷慨的施舍，于是他们明天会如他们所想的躺在大街上，去迎接大多数人的鄙视，和少数人的同情，他的人生也是他思想的产物，如果他们愿意改变，他们一样可以有不一样的人生，一样可以站在时代的风口浪尖，去成为搏击风浪的先锋人物，去主宰时代的命运，去开创世纪的新河。

  所以我时常告诉自己，如果我今天还没有成功，那是因为我努力不够，那是因为我的思考还不积极，那是因为我们学到让自己致富飞思想，但是我会努力，我会继续去改变，我相信我一定可以做到自己的要求，因为我的思想里我就是个成功的人，今天不是我就今天努力，明天不是我就明天继续努力，我一定会成为自己梦想中的样子，没有人可以阻挡我的脚步，我那一往无前的脚步。

  看完这本书之后，我已经放弃了抱怨，因为我没有什么好抱怨的，我才是所有事情的主体因素，我才是自己成功的关键，也许我们面对很多不公平，那是常态，没有什么好抱怨，因为在很多方面我们也比别人强，我们也拥有我们自己的优势，所以主要的是努力去唤醒你心中的那个巨人，那个可以让你顶天立地的巨人，然后让他乖乖的听命于你，并努力去过你要的生活，这就是你所有的应该做的事情。

  你的思想决定你的人生。

• 审判与遗忘

  作者：john vin 发布时间：2010-01-19 14:07:22

   卡夫卡的《审判》，描述了一个没有记忆的，异常合理的荒诞世界。荒诞不等于荒谬。

      《审判》讲述了三个关于审判的故事：K的审判、教士讲述的故事和K的死刑。

      K的审判占去了最大的篇幅，却只是铺垫。故事大致如此：K是一个银行高级职员，在银行系统中有很大权力，某日K刚睁开睡眼，发现自己已经被逮捕了。但在那个没有背景、没有历史的城市里，按照法律体系，身边却没有人知道K犯了什么罪。能够知道的仅仅是K犯罪了，被逮捕了，要受到审判。于是K莫名其妙的认为或者是“被认为”很羞耻，于是千方百计地为自己洗刷罪名。K所作的一切在那个空洞的背景中，都是法律体系以外的，而又是在法律体系内他唯一能够做到的。当然随着故事的发展，他累了，退出了这个荒谬的游戏，而后他被处死了。这是第一个审判。在这个审判过程中有一个有趣的细节：K探访设在贫民区大楼楼顶的法院的时候，经过候审长廊，长廊里面麻木的作者一群人，把帽子塞到了椅子下面，面无表情，K那时思量，自己不会像这批人一样坐以待毙，自己是上流社会的人，必须要采取行动。另一个场景，银行大厅内，K为自己的案子冥思苦想，门外作者一群等待办理银行事务的商人，面无表情，麻木的把帽子塞在椅子底下。前一个场景中的K、和其他的人都等待着审判，而却被法律挡在了法院的门外，不得入门之法；而在后一个场景中，K变成了审判者，完全符合规则的把商人们挡在了办公室门外。作为被挡在门外的人，都不知道自己为什么没法进门，也不知道如何能够进门，而作为审判者的K，有关闭大门的个人理由，而他的行为也完全符合银行规则。那么法院里的人呢？他们是否知道为什么要关闭大门？按照逻辑，他们是知道理由的。第二个故事继续描述了这个场景。

      第二个故事是K在教堂里面，听修道士给他讲述的。修道士自称是法院里面的人物，至于具体是什么人物，不易判断。我个人认为修道士就是终审法官，他给找到他的每一个人讲故事，然后判他们死刑。这个故事大致是这样的：一个乡下人犯了罪，于是只身前往法院，忘其门而不得入。守门人说自己的职责就是把来者挡在门外，而当乡下人问守门人自己是否有机会进去的时候，守门人又给了他希望，说在将来，他是有可能可以进去的。至于是否他最终能够进入和他何时能够进入之类的问题，则不是守门人的权限内能够回答的。此时，乡下人产生了硬闯的想法，而守门人说，法院有三道门，而后两道门的守门人更有权势，更为不好对付。于是乡下人放弃了硬闯，拉过一条长凳，坐在法院门口，最后……等死了……在他弥留之际，守门人说这扇门是为了乡下人而开设的，现在乡下人要死了，自己也该把大门关上了。这个故事事实上是上一个故事的延续：法庭里的法官和银行里的K都扮演了守门人的角色，对门外之人进行了审判——并合理的利用职责把它们挡在了门外。第一个审判是人对人的审判，而第二个审判是制度对审判者本身的审判。K、法院里的人都和那个守门人一样，在职责范围内，他们能且必须把人当在门外，而至于为什么他们要这样做，也许他们不知道。可以看出，K无法根据自己的意志选择是否接见客户，银行和生活的制度制约了他。要向上爬，要保住自己的地位，甚至打败副经理，而他为什么要这样做，他丝毫没想过。而这个场景遗留了一个问题：谁审判了谁？就K而言，首先在银行中他是审判者，然而在生活中他是被审判者——生活中莫名其妙的对地位的欲望和对耻辱的恐惧推动这他的一切行动，他自己丝毫没有选择。对法庭中的法官而言，他审判了K，而同时他也被制度审判了，对于自己的决定，则没有丝毫选择权，甚至他连自己的身份也不敢公开。遗留下来的问题进而可以化约为：谁该被判刑？第三个故事，第三个审判，回答了这个问题。

      第三个故事是这样的，某天晚上，月黑风高，K莫名其妙的在深夜还传着正装（黑色的立领风衣），坐在沙发上，在等待什么人，于是刽子手出现了。有趣的是刽子手的穿着和K基本一样。在短暂的寒暄之后，两个刽子手起先是用胳臂夹住（没写错，是夹不是架）了K，而后……K竟然主动带领着刽子手们像城外奔跑……为什么呢？碍于情面？不想让城里熟人看见自己的死状和耻辱？不晓得！最后终于跑到了城外，两个刽子手开始研究谁动手杀死K，争论了半天都是争论不下的，也许他们根本不像杀死K，而是在制度的推动下，他们不得不绑架K，而后K带着他们奔跑，这也许对他们也是措手不及十分尴尬的。最后城里的一盏灯亮起，K也许是由于害怕耻辱，自愿的张开双臂，露出心脏等死，于是刽子手们把K杀死了。K在弥留之际问了很多问题，发现问题都没有答案，于是遗憾的死掉了，死得像条狗，千方百计躲避的耻辱感涌向心头，并留在了人间……

      后两个故事中有一个有趣的细节：乡下人在弥留之际看到了法律大门中的一丝光亮，而守门人背对着门，因此看不见；K在弥留之际看见了城里的灯光，而刽子手忙着争论谁动手，也没看见。这是一个意向，K之所以会被处死，而不是像乡下人一样等死，便是他朝着那束光量前进了少许，如果他保持原地不动，那么他的结果便也会和走廊里的人一样，麻木，而后等死。设想，如果K稀里糊涂的不去试图搞明白他的罪或者不去法院里面奔走，那么会不会出现一种情况：再没有人提起审判呢？或者仅仅是他没有解雇律师，没有遇见画家，没有去教堂，那么他是不是会像走廊里的人一样呢？逐渐对审判麻木，完全接受了自己的命运，从而变成一具行尸走肉呢？从某作用意义上而言，K被杀死了，而从另一种意义上而言，K逃离了这个耻辱的世界：死得像条狗，不过把耻辱留在了这个世界，自己则到另一个世界去了。

      审判的世界是没有记忆的，是没有记忆么？

      米兰昆德拉在《笑忘书》中把同样一个主题——轮回——变奏了七次。

      昆德拉自己说笑忘书是一部关于笑与遗忘的小说，一部关于塔米纳的小说，可我直看到了一个主角：轮回。政治领袖受到生活、嫉妒心和制度的审判，不由自主的把当年的战友从照片上擦掉，留下了一个几乎不可磨灭的苍白。审判的结果：领袖自己被判了刑——被囚禁于孤独与自责之中，无期徒刑！而塔米纳同样受到生活、自尊心和制度的审判，不由自主追求希望得到，而“依法”不可能得到的一捆书信，最后塔米纳被施以极刑——被囚禁于卡夫卡的世界当中，无期徒刑！昆德拉从卡夫卡的世界出发，提出了一种可能的审判标准：轮回。

      政治领袖是恐惧轮回的。恐惧在下一个轮回中，自己被下一个政治领袖取代，于是他被无形的手操纵着，莫名其妙的追求着永恒。他追求永恒的方式是遗忘，自己遗忘自己，逼迫别人遗忘轮回。政治领袖试图抹掉历史，抹掉人们的记忆，甚至，抹掉语言；在某种程度下，他是成功的，历史、记忆和语言都暂时消失了，然后留下的却是以另一种形式出现的，更加让人恐惧的永恒——苍白。塔米纳是恐惧轮回的。恐惧轮回带来的遗忘。她想，自己遗忘掉以往的一切，失掉了记忆，大抵“自己”便不再是自己了吧？于是她被轮回审判，莫名其妙的被一只无形之手操控，疯狂的追寻着永恒的记忆，于是关于她的悲剧发生了，她被疯狂了的执著关进了卡夫卡设计的监狱，永世不得超生！

      人们恐惧着轮回的时候，被审判了，此时轮回本身变得疯狂起来。以遗忘或者永恒的面目出现，并判处那些希望遗忘的人以永恒，判处那些希望永恒的人以遗忘。塔米纳们被轮回审判了，同时他们也审判着轮回本身——最终，他们的故事也成为了轮回的一部分。

      好小说是由意象构成的，像《审判》那样。仅仅具有形式，而没有内容。这时，小说本身成了审判者：审判着每一个时代中的每一个灵魂。无论你逃到天涯海角，无论你的权势堪比帝王，哪怕你的力量超越阿基里斯，你都无法逃避那无尽的审判，世界上的每一个灵魂在审判的面前都只能俯首称臣，这便是这本小说的伟大之处！