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• 作者：飞翔的虎头鹰 发布时间：2020-09-04 04:08:38

  不错，全部都是干货。

• 作者：Timing 发布时间：2019-06-16 18:07:34

  1921：生活是美好的，有善良的动物和人；有诗性的相遇，诗样的爱情；有善良的馈赠，有浓浓的乡情。多次提及莱蒙托夫。

• 作者：新经典 发布时间：2019-12-18 10:28:38

  “有时候你跟一些物件是有眼缘的，一秒之内，如闪电一样击中你的心，你就知道，你迷上它了，跟爱情没什么两样。”

• 作者：统统趴下 发布时间：2021-08-18 14:35:40

  还行吧，新生儿养育工具书，菜名加太多了。

• 作者：。。。。。。 发布时间：2012-12-18 00:19:35

  好喜欢这种都是图的书！依然是看到宋瓷走不动道儿~

• 作者：伊卡洛斯 发布时间：2011-06-09 22:17:20

  终究资本敌不过商业，这也许是一个好事

• 蘇軾

  作者：M 发布时间：2013-02-28 09:26:36

  總：

  1037.12 四川 眉山~1101 江蘇 常州

  摩羯座

  壽命 64歲

  創作時間 40年

  多：

  2700詩+300詞+4800散文≈8000

  全：

  詩歌 “蘇黃” 蘇軾、黃庭堅

  詞 “蘇辛” 蘇軾、辛棄疾 （豪放派）

  散 “歐蘇” 蘇軾、歐陽修 （唐宋八大家）

  書法 “蘇黃米蔡” 蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄

  學術 “蜀學” 蘇軾、“洛學”程頤、“關學”張載

  另在建築、農業、繪畫、宗教、飲食、醫藥、保健等方面也表現出的濃厚興趣與深入研究。

  少年成名

   

  一 家庭教育

  ！父 蘇洵 的教育：

  《夜夢 並引》

  朝代:宋　作者:蘇軾　

  七月十三日，至儋州十餘日矣，淡然無一事。

  學道未至，靜極生愁，夜夢如此，不免以書自怡。

  夜夢嬉遊童子如，父師檢責驚走書。

  計功當畢《春秋》余，今乃始及桓莊初。

  怛然悸寤心不舒，起坐有如掛鉤魚。

  我生紛紛嬰百緣，氣固多習獨此偏。

  棄書事君四十年，仕不顧留書繞纏。

  自視汝與丘孰賢，易韋三絕丘猶然，如我當以犀革編。

  古人雲：“賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子一名。”

  《名二子說》

  朝代:宋　作者:蘇洵

         輪、輻、蓋、軫，皆有職乎車，而軾獨若無所為者。雖然，去軾，則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。

  　　天下之車莫不由轍，而言車之功者，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患亦不及轍，是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。

  ！母 程氏 的教育：

  指蘇軾母親程氏，她曾被皇帝封為武陽君。

  《記先夫人不殘鳥雀》

  朝代:宋　作者:蘇軾　

      少時所居書堂室前，有竹柏雜花，叢生滿庭，眾鳥巢其上。武陽君惡殺生，兒童婢仆，皆不得捕取鳥雀。數年間，皆巢於低枝，其鷇可俯而窺。又有桐花鳳，四五日翔集其間。此鳥羽毛，至為珍異難見。而能馴擾，殊不畏人。閭裏間見之，以為異事。此無他，不忮之誠信於異類也。有野老言：“鳥雀去人太遠，則其子有蛇、䑕、狐貍、鴟鳶之憂，人既不殺，則自近人者，欲免此患也。”

      由是觀之，異時鳥雀巢不敢近人者，以人為甚於蛇䑕之類也。苛政猛於虎，信哉！

   

  《宋史》

  蘇軾10歲時，蘇洵“宦學四方。太夫人(程氏)親授以書。”

  “太夫人嘗讀《東漢史》，至《範滂傳》，慨然太息。公(蘇軾)侍側，曰：軾若為滂，夫人亦許之否乎？太夫人曰：汝能為滂，吾顧不能為滂母耶？公亦奮厲有當世誌。太夫人喜曰：吾有子矣！”

  二 進士科考試

  22歲

  第二（因為歐陽修以為是學生曾鞏所寫而避嫌，蘇軾寫了個第一名水平的文章所以得了個第二名。）

  舉人考試

  禮部考試

  殿試

  禮部考試 ：

  《刑賞忠厚之至論》

  朝代:宋　作者:蘇軾　

         堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際，何其愛民之深，憂民之切，而待天下以君子長者之道也。有一善，從而賞之，又從而詠歌嗟嘆之，所以樂其始而勉其終。有一不善，從而罰之，又從而哀矜懲創之，所以棄其舊而開其新。故其籲俞之聲，歡休慘戚，見於虞、夏、商、周之書。成、康既沒，穆王立，而周道始衰，然猶命其臣呂侯，而告之以祥刑。其言憂而不傷，威而不怒，慈愛而能斷，惻然有哀憐無辜之心，故孔子猶有取焉。

  　　《傳》曰：“賞疑從與，所以廣恩也；罰疑從去，所以慎刑也。當堯之時，臯陶為士。將殺人，臯陶曰“殺之”三。堯曰“宥之”三。故天下畏臯陶執法之堅，而樂堯用刑之寬。四嶽曰“鯀可用”，堯曰：“不可，鯀方命圮族”，既而曰“試之”。何堯之不聽臯陶之殺人，而從四嶽之用鯀也？然則聖人之意，蓋亦可見矣。

  　　《書》曰：“罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經。”嗚呼，盡之矣。可以賞，可以無賞，賞之過乎仁；可以罰，可以無罰，罰之過乎義。過乎仁，不失為君子；過乎義，則流而入於忍人。故仁可過也，義不可過也。古者賞不以爵祿，刑不以刀鋸。賞之以爵祿，是賞之道行於爵祿之所加，而不行於爵祿之所不加也。刑之以刀鋸，是刑之威施於刀鋸之所及，而不施於刀鋸之所不及也。先王知天下之善不勝賞，而爵祿不足以勸也；知天下之惡不勝刑，而刀鋸不足以裁也。是故疑則舉而歸之於仁，以君子長者之道待天下，使天下相率而歸於君子長者之道。故曰：忠厚之至也。

  　　《詩》曰：“君子如祉，亂庶遄已。君子如怒，亂庶遄沮。”夫君子之已亂，豈有異術哉？時其喜怒，而無失乎仁而已矣。《春秋》之義，立法貴嚴，而責人貴寬。因其褒貶之義，以制賞罰，亦忠厚之至也。

  出自：《尚書·大禹謨》偽孔安國的註文：“刑疑付輕，賞疑從眾，忠厚之至。”

  三 制科考試

  25歲

  第三等（最高等）

  大臣推薦

  委員會面試

  殿試

  南北宋300年間

  制科考試 次數 22人

  制科考試 入取人數 41人

  進士科考試 入取人數 40000人

  四 老師扶持

  老師 歐陽修 （政治界 文壇 主考官）

  文中所舉堯與臯陶的對刑法的互相制約的例證，歐陽修不知其出處，待蘇軾拜見問他，蘇軾笑道：想當然耳。竟是他捏造出來哄騙試官的，歐，梅因其才高，也不介意。實際所引事例出於《禮記·文王世子》。是周公的事例。

  根據《三國誌.孔融傳》

  曹操滅了袁紹，就把袁紹那挺漂亮的兒媳婦送給了自己的兒子曹丕，孔融聽到這個事很不滿意，跟曹操說：哼，當年周武王伐紂王的時候就把紂王的寵妃妲己賞給了自己的弟弟，曹操說哎喲，我知道你讀書多，這典故從哪兒來的？孔融說我瞎編的，你現在當代人能做出這種醜惡的事情，古人想必也能做出。

  蘇軾科舉考試成功的經驗總結：

  第一，良好的家庭教育，他父母對他要求很嚴格；

  第二，他有非常紮實雄厚的基本功；

  第三，他有非常科學巧妙的讀書方法；

  第四，他善於靈活運用知識；

  第五，他有一個好的老師歐陽修，在他人生的關鍵時刻提拔他，獎掖他，誇贊他。

• 一茶一世界

  作者：天地自由行者 发布时间：2021-01-02 16:04:33

  茶从诞生之日起，已在中国流传千年，从最初帝王的高级饮料到大众的日常饮品，茶已经成为了生活中必不可少的一部分。

  我国幅员辽阔，地大物博，南北气候、环境、文化等差异，造就出了各种各样的茶，也诞生出了一批又一批的爱茶、懂茶人士，民间甚至还有斗茶、以茶会友的习惯，许多人对茶的兴趣很浓，却似乎总是不得要领，何为好茶，又该如何去品味一杯好茶、探寻一杯茶背后的故事？本书给了我们一种解答。

  刚翻阅此书，会发现作者把一杯茶与生理学、心理学、中医学、哲学、化学等方面相联系，总觉得有些过于夸张，但一杯普通的茶所拥有的意义，让人理解了为何会有人为了一杯完美的茶而倾家荡产，会为制作出一款好茶甚至抛弃家业、奉献出毕生精力。

  

  关于茶的故事，不禁让人想到过去，作为一名土生土长的内蒙人，小时候对茶最初的印象是砖茶，砖茶对于北方奶茶相当于珍珠对于南方奶茶，在茶刀对茶砖的切割下，一块块砖茶掉入牛奶中，纯白的鲜奶在砖茶的雕琢下变成了红色，香味满屋。

  砖茶的作用不仅如此，简单且廉价的砖茶，对爱酒如命的北方人来说，是解酒最好的良药，也是化解北方油腻烧麦的最佳饮料。一款砖茶尚且如此，何况当今新老茶、进出口茶、珍藏茶、养生保健茶的纷繁复杂。

  茶叶之所以有今天如此盛大的场面，一方面自然与人们经济水平的提高有关，另一方面，也与信息、物流的发展有关，过去一款茶被创造，往往可以令当地人称道，可能等到从一个地方传到另一个地方时，原来的味道早已变质。

  还有一方面，也与现在种植业发达有关，过去的制茶技艺需要考虑天时地利人和，制茶师即使手法娴熟，也可能因细微的差别导致茶的口感天差地别，现在随着机械化的普及，同一款茶叶的口感、健康、颜色方面的差距越来越小，所有的一切都因科技变得合理、可控。

  但是，一些传统制茶手艺也在现代茶叶的发展过程中，渐渐失传，与之相对的是，茶文化也在如此境况下似乎濒临消失。

  人们虽然喝过各种各样、天南海北的好茶，但是对于如何品茶、鉴茶却很多人不甚了解。要知道，一款茶呈现在饮茶者面前是简单的，但其作为植物吸收天地之精华，是在茶农精心的呵护下慢慢成长的，其中任何过程出现差错，最终都将导致不可逆的后果。一棵茶树，自承担茶的使命起，就拥有了伟大的内涵，它更像是一件不可多得的艺术品，然而许多人却只重视其商业、保健、养生价值，而忽略了其背后所蕴含的人生哲学。

  正如书中作者所言，“我们为什么要以心品茶？喝茶，不只是人与茶之间的关系。茶农必须以慈心做茶，茶才能干净；茶商必须以善心卖茶，茶才能养生；人如能以心喝茶，茶才能养心。天地之间，心主宰了一切，却也容易被蒙蔽。如果可以回归荀子的“解蔽”，人在喝茶时以“虚”不满足现有对茶的认知，不断虚心学习；以“壹”专心一意于不偏颇的茶道；以“静”抛开心中杂念，坚持对茶怀有一颗纯净与感恩的心。心，如此才能真正认识茶，才能认识大地所赋予茶的力量。”

  

  在书中，作者试图为我们解开茶叶的奥秘，从生理、心理、中医、哲学、化学、禅学等等方面阐释茶中奥秘，为我们揭开茶叶之所以历经千年不倒的原因。作者阅读大量古代诗词，将茶放在诗词中加以解释，利用古人对茶近乎“癫狂”的热爱，表明茶的地位，同时，从文学中提取出茶之韵，可谓用心良苦。

  作为一名资深茶人，作者品茶的方式颇为独特，运用内功、坐禅、瑜伽、冥想，充分调动全身感官，茶仿佛成为了血液，在体内循环，打通经脉，将茶与自身高度融合。

  不仅如此，对于茶器的运用、插花的形式、摄影的构图等方面也做了详尽的阐释，惊叹于作者知识面的广阔，也对其热爱深感佩服。

  全书分为五大部分，从口、韵、身、心、侘寂五个方面去解释茶，让爱茶却不懂茶的人能对茶叶有一个全新的认识，部分讲解还是有些过于专业，但相信书友读完此书对茶还是会有一个不一样的认识，对茶中所包含的“禅”拥有全新体验，如书中作者在茶中所悟到的——“接受困顿，享受寂寞，简化生活，保持谦卑。凡事尽力，但不强求。换个视角重新检视一切，学会不执着。在美学上，重视自然，不求精致，纯天然，纯手工打造，朴拙素雅，真诚不刻意。”

  茶，是一种生活方式，更是一种生存之道。