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只有成为英雄式的领导者，才是真正的成功吗？许许多多人成为平凡的领导者，算不算很失败？在现实生活中，领导力是每一个人都要面对，也都能帮到所有人的事情。即使是一个小人物，也有机会发挥他的领导作用。

企业和组织运行中的大部分事物都是基础而平凡的，而詹姆斯·马奇倡导的领导观，强调的是关注组织运行的平凡式领导，并帮助社会定义那些对社会有用、使民众满意的领导者的角色。

《论领导力》一书源于马奇在斯坦福大学商学院开设了15年的"组织领导力"课程，他对领导力进行了探究、怀疑和宽容的凝视。书中以莎士比亚的《奥赛罗》、萧伯纳的《圣女贞德》、托尔斯泰的《战争与和平》和塞万提斯的《堂吉诃德》等伟大著作为核心，用一种科学和智慧的方法，带领我们深入探索思想底层的同时，能够深刻地反思何为真正的领导力。

马奇提出：胜任力、主动性、认同感、协调力是领导的四大核心，他坚信领导的基本问题与人生的基本问题没有什么区别，但很多人在现实和商业环境中做选择时，常常忘记要将个人理想与生活现实相协调，忘记我们之所以为人的本质。即使一个人并不居要职高位，仍然可以作为一个领导者，发挥领导力，推动变革与进步。任何一个职业上涉及知识传播的人都需要阅读马奇的这本书。

目录

赞　　誉

出版说明

总　　序　学习管理　感悟管理　演练管理　享受管理

推 荐 序　求真、求善与求美的领导力

译 者 序　管道工与诗人：马奇眼中的领导

序 言　天才马奇

前 言

第1章　绪论 ∥1

领导力的议题 ∥3

领导力赏析 ∥9

第2章　《奥赛罗》：责任、复仇与纯真 ∥17

私人生活与公共职责 ∥19

复仇与社会秩序？ ∥22

聪明、纯真与美德 ∥25

第3章　异端与天才：圣女贞德 ∥39

探索与开发 ∥41

基于可靠性选择的领导能成为富有创造力的领袖吗 ∥42

多样性与一致性 ∥45

圣女贞德 ∥47

第4章　模糊性、不相关性、权力和社会秩序：《战争与和平》 ∥55

组织、模糊性和不一致性 ∥57

人类的意图与历史无关 ∥59

不相关与领导力的异常 ∥65

权力的模糊性 ∥69

社会秩序 ∥73

第5章　性别、性与领导力 ∥81

组织中领导的性别 ∥83

性、组织和领导能力 ∥87

第6章　想象力、承诺与快乐：堂吉诃德 ∥103

堂吉诃德 ∥105

想象力 ∥106

承诺 ∥110

快乐 ∥116

堂吉诃德教会我们什么 ∥120

第7章　管道与诗歌 ∥127

附录1　智力与理性：詹姆斯·马奇的工作概述 ∥135

附录2　平凡的组织和伟大的领导者 ∥151

詹姆斯 G. 马奇 (James G. March)

生于俄亥俄州最大的城市克利夫兰 ，获得威斯康星大学的文学学士学位，耶鲁的文学硕士学位、哲学博士学位。先后担任卡内基-梅隆大学心理学与工业管理学教授，加州大学欧文分校社会科学学院的首任院长以及心理学和社会学教授，斯坦福大学的政治学、社会学、管理学和教育学教授。1995年，67岁的马奇成为斯坦福大学的荣誉退休教授。马奇是一位多产的学者，他出版了26本著作，发表了40多篇论文，代表作有《组织》（Organizations）、《决策是如何产生的》（How Decisions Happen in Organizations）等。

蒂里·韦尔 (Thierry Weil)

法国物理学家、曾任巴黎高等矿业学校心理学研究部教授兼主任，担任企业决策制定和创新管理顾问，2000~2002年担任法国前总理利昂内尔·若斯潘的科学顾问。

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将自身完全投入到一个角色中，会产生三种审美享受。

第一，在当前环境中对于快乐的直观体验——对权力的陶醉、对坠入爱河的欣喜以及感到活力的世俗享受。第二，体验这种角色具有讽刺意味的一面，人们的自命不凡是那么可笑。第三，接受、肯定并欣赏我们的角色。

在意识到我们所处位置的局限与残酷的同时，去发现它的美丽，并承担我的责任，去生活、去爱。

马奇开创了领导力的人文范式。1980~1994年，马奇在斯坦福大学商学院开设了15年的“组织领导力”课程。马奇说这门课程建立在三个信念之上。

信念一：领导力的主要问题和人生的主要问题密不可分。

信念二：对于受过教育的人来说，伟大的文学作品是学习这些问题的最佳渠道。

信念三：包括商学院在内的教育不应该只是为学生提供成功秘诀，而应该回归教育的古典意义，即“帮助人们考虑多种方式，用来理解关于人类存在的基本难题和人性的本质”。

因此，这门课程的主要教材是莎士比亚的《奥赛罗》，萧伯纳的《圣女贞德》，托尔斯泰的《战争与和平》，还有塞万提斯的《堂吉诃德》。通过对这些经典文学作品的讨论，马奇引导学生从多个角度和深度来思考领导力。

书籍介绍

只有成为英雄式的领导者，才是真正的成功吗？许许多多人成为平凡的领导者，算不算很失败？在现实生活中，领导力是每一个人都要面对，也都能帮到所有人的事情。即使是一个小人物，也有机会发挥他的领导作用。

企业和组织运行中的大部分事物都是基础而平凡的，而詹姆斯·马奇倡导的领导观，强调的是关注组织运行的平凡式领导，并帮助社会定义那些对社会有用、使民众满意的领导者的角色。

《论领导力》一书源于马奇在斯坦福大学商学院开设了15年的"组织领导力"课程，他对领导力进行了探究、怀疑和宽容的凝视。书中以莎士比亚的《奥赛罗》、萧伯纳的《圣女贞德》、托尔斯泰的《战争与和平》和塞万提斯的《堂吉诃德》等伟大著作为核心，用一种科学和智慧的方法，带领我们深入探索思想底层的同时，能够深刻地反思何为真正的领导力。

马奇提出：胜任力、主动性、认同感、协调力是领导的四大核心，他坚信领导的基本问题与人生的基本问题没有什么区别，但很多人在现实和商业环境中做选择时，常常忘记要将个人理想与生活现实相协调，忘记我们之所以为人的本质。即使一个人并不居要职高位，仍然可以作为一个领导者，发挥领导力，推动变革与进步。任何一个职业上涉及知识传播的人都需要阅读马奇的这本书。

• 作者：芙酪瓦 发布时间：2009-04-07 12:34:43

  生平第一部漫画- -~~

• 作者：白小烦 发布时间：2018-10-02 17:01:08

  文学底蕴不够连看这本书的资格都没有的样子…

• 作者：王禹丹 发布时间：2018-11-25 17:09:24

  领导力的主要问题与生活的问题没有什么区别；伟大的文学作品是有教养的人们思考这些问题的源泉；教育，尤其是商学院的教育，不应该只为学生提供成功的处方。

• 作者：潜龙，勿用 发布时间：2020-03-22 19:02:03

  虽然我的文学底蕴很差，很多书都没读过，没有资格评价这本书的好与坏，但有些不需要文化背景的句子读起来仍然很吃力，我认为是翻译的问题，所以还是给了三星，可能原著不错，但这一版很糟糕。

• 作者：cnfeat 发布时间：2018-12-09 20:57:07

  读《论领导力》不仅仅是在学习领导力，更是在学习马奇在领导力之外更深刻的心得与见解 ，学习管理与领导就像阅读诗歌一样，并非处处寻求有用，并非要即刻获得回报，我们踏上旅程，是为了旅程的内在乐趣，而不是为了达到目的地所带来的回报。

• 作者：Xinyi 发布时间：2019-07-03 01:49:47

  心有戚戚！提出了独树一帜的问题和角度，确正中徘徊于我心底深处许久的疑问。果真如同马奇开此番论述时，所基于的第一个信念：领导力的主要问题与生活的问题没什么区别。

• 翻译太烂严重影响阅读，连信都做不到，更谈不上雅。

  作者：破局 发布时间：2019-11-15 22:02:29

  翻译太烂，严重影响阅读，连信都做不到，更谈不上达和雅，越往后看，越看不下去。就连相对好一点的第三章，也很困难，比如，把exploration和 exploitation分别译为探索和开发，让文章读来晦涩难懂，如翻译为探索与利用就会好得多，应该离英文版差得远吧！…………………………………………………………………

• 书摘

  作者：左西马 发布时间：2021-11-12 20:56:50

  《论领导力》情感扭曲判断。领导者同时生活在幻想世界和秩序世界。很多现代的意识形态认为不平等的权力违法，然而，我们追求权力，并为之着迷。领导者是重要的，因为历史是由个体的领导者的行动塑造的。历史故事围绕着领导者的行动来组织。善良的行为并不总能及时得到奖励。作为领导者若使更多人陷入缺乏吸引力的生活中，领导者自己的生活也会变得缺乏乐趣。命令对人类的精神始终是有害的。我们的偏好被广告所操纵，政治体制和机构的福利被视为消费品而非公民权的一部分。公众经常希望了解领导人的私人生活，来核实他们是否具有值得信任的道德特征。卓越的雄心是一个善妒的情人，他不懂分享也没有情调。聪明挑战了他人的自我价值，使他们愿意牺牲自己的利益来阻止你的胜利。领导是由已有的制度选择的，因此，他们通常是保守的。成功的经验将引起迷信自我的心理，认为自己可以抵御风险。想要激发创意和离经叛道的想法，就必须容忍甚至鼓励糟糕的想法。天才是对异端与极度狂热者极大的宽容所带来的副产品，这是特定背景下的结果，而非刻意而为所导致的。

  组织的本质是有程序的、常规的行为，而领导的本质是超越常规。领导明显是反组织的。大多数坐在头等舱的人，都认为自己的能力与同辈相比更加出色，尽管他们的晋升可能只是因为一连串的运气。大多数领导会夸大自己对成功的掌控能力。没有权力的人缺乏自信，渴望得到认可。权力不仅对那些没有它的人具有破坏性，对那些拥有它的人也是如此。它会破坏他们的人性，扭曲他们的感情以及与他人的关系：信息就留不再单纯，理所当然的尊重与情感变得可疑。权力意味着丧失自主和自由，因为拥有权力的人依赖于复杂的联盟网络，更多地暴露在公众目光之下，并且由于强大而收到更严格的社会控制。

  男性在对抗和争夺中获得男子气概。男性会攻击群体中维护自我的新成员。组织是帮派的象征，经济竞争替代了暴力。女性通过男性竞争获得的地位来判断男性，从而强化了这种竞争。女性缺乏足够的权力和条件与现有权威对抗，因此她们会采取服从、虚张声势或与少数或边缘群体结盟的行为。男性擅长竞争策略，女性擅长联络策略。

  最主要的性器官是大脑，大概是因为想象力在性方面起着至关重要的作用。在性领域中，权力是一种壮阳剂，当权力减弱时，领导人的性吸引力也会减弱。一个男人的性快感常常与女性对他权力的承认，以及他对女性的保护态度联系在一起。性是能量和美丽的来源。对男人来说，被认为拥有权力，比使用权力更重要。男性对女性的性骚扰是男性和女性在权力方面差异的直接结果。