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在抗美援朝的第五次战役中，志愿军一八〇师陷入重重围困，伤亡惨重，数千将士被俘。师长郑其贵由此成为志愿军第一败将，彭德怀声称要枪毙了他；毛泽东也亲自过问此事。 这支败得极为惨烈的部队，甚至成为解放军战斗史上有名的失败案例 。“全师覆灭”“军旗被缴”“师长被枪毙”……传言不断，迷雾重重，真相到底如何？

本书通过对健在的一八〇师老兵采访，全面展示志愿军一八〇师在第五次战役中惨烈的实际战况，探讨了一八〇师失利的真正原因，颠覆了长期流行于民间关于一八〇师的种种不实传言和对抗美援朝战争的传统叙事，带人们走入最为真实的朝鲜战场。对那些为了信仰和民族而浴血的老兵，即使他们曾遭受失败， 仍不妨碍我们对他们深深的敬意。

序 言 011

楔 子 019

第一章

跨过鸭绿江 026

原来是这样 033

一八〇师进入阵地…… 039

终于开打了 043

惊心动魄的反坦克战 050

情况好像要变化了 054

336 高地有多高，鲜血飞溅就有多高 057

后勤后勤，我们马上就要弹尽粮绝 063

危险，一八〇师越位了 069

敌人开始了异常反击 075

第二章

再给我100 颗手榴弹就谢谢你了 080

粮食的消耗目前已到了极点…… 087

第三章

最后的半串红辣椒 092

友军全部撤回，一八〇师就地防御 101

刘英孩，一个超级英雄的名字 111

一八〇师吸引着蝗虫一般的敌人…… 118

两翼暴露，一八〇师成了真正孤军 124

兵团的电台被炸，一八〇师与兵团失去了联系 135

惨绝一幕，刘铁柱含泪“枪杀”战友 141

全歼与反全歼，阿尔蒙德与郑其贵对决 149

面对滔滔江水，女兵们长歌当哭 155

五三八团死磕美军第八营 161

郑其贵说：“万一遭遇敌人，你们就和他们拼了……” 164

指导员杨小来率战士端着刺刀与敌人血拼，全连…… 170

第四章

王大胡子扛着没有瞄准器的迫击炮，神出鬼没 180

“清明的时候，孩子们能到我们墓前献上一束鲜花，就行了……” 191

梁玉琳受命征粮，可是他却不能回一八〇师了 194

郑其贵意识到最后一次摆脱敌人包围的机会没有了 201

“我是一师之长，我命令你现在快走，就算是死，

我也要跟同志们一起上路！” 208

王胡子说：“爷抽根烟也不让，小个子，咱搞他一架飞机下来咋样？” 213

彭德怀对洪学智说：“你赶快回来！一八〇师出事了！” 224

我军最后的炮击，让阿尔蒙德发蒙，这正是郑其贵的锦囊妙计 228

伤员，伤员，我的战友，我不能把你们丢下！ 231

第五章

五三八团凭借血肉之躯，在为全师突围赢得宝贵时间。 237

打鹰峰，五三八团遭遇了自组建以来最大损失…… 238

郑其贵发血誓：“将有必死心，士无偷生念。

我永远和你们在一起！” 245

毛泽东说：“六十军一八〇师的情况如何？甚以为念。” 250

一八〇师最后一次在战场上召开党委会，

桌子被敌人炮击掀翻好几次…… 257

赵三禄一边突围，一边打胜仗，好传奇的军人 265

五三九团政委韩启明举枪自杀，临终前叮嘱部下:

“你们还年轻，要做好战士！” 269

五四〇团三营部分官兵在大山里战斗半年，最后…… 271

女卫生员张道华中弹后，双目失明，硬是爬回了我方阵地 274

“美国佬，你们他妈来朝鲜干什么？

中国人民志愿军万岁！哈哈哈！” 278

郑其贵大声命令：“文科长，快烧密码本！” 283

警卫员王顺秀口述：我所了解的师长郑其贵 286

李梦琪最后的表白，却成了对王大胡子诀别的话，

这成为了王大胡子心里永远的痛 293

第六章

鲜血滴在朦胧的爱情上，战地，那火红的玫瑰呀 294

突围成功，郑其贵扶起瘫倒的王小亮，雕像一样站在晨光里 302

一八〇师英烈谱，战俘也是英雄 311

梁玉琳将军、研究生导师批驳民间的种种谣言 317

毛泽东说：“我看一八〇师北大荒不用去了，

番号不用改了，到朝鲜打漂亮仗。” 320

为雪耻，王大胡子“疯”了。许世友说：“一八〇师翻身了！” 325

尾 声 331

抗美援朝战争第五次战役第一八〇师敌我兵力对比 335

第一八〇师抗美援朝战争第五次战役第二阶段

作战任务情况（5 月6 日—27 日） 336

抗美援朝战争敌我伤亡情况对比 344

抗美援朝战争第五次战役第一八〇师战损、歼敌情况 345

人物简表 34

关捷，1960年10月17日出生，满族。沈阳日报记者，辽宁省作家协会会员。新闻写作的同时，涉猎小说、散文、人物传记等文学样式的写作，已出版作品有《寻找英雄》《幕后新闻》《开国将帅从这里走来》等。他的文字强调责任感和使命感，关注社会热点，为广大读者所喜爱。

关霄汉，关捷之子，1988年5月28日生。酷爱军事和军事文学写作，《滇缅大战》《万岁军长梁兴初》等作品正在创作中。

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书籍介绍

在抗美援朝的第五次战役中，志愿军一八〇师陷入重重围困，伤亡惨重，数千将士被俘。师长郑其贵由此成为志愿军第一败将，彭德怀声称要枪毙了他；毛泽东也亲自过问此事。 这支败得极为惨烈的部队，甚至成为解放军战斗史上有名的失败案例 。“全师覆灭”“军旗被缴”“师长被枪毙”……传言不断，迷雾重重，真相到底如何？

本书通过对健在的一八〇师老兵采访，全面展示志愿军一八〇师在第五次战役中惨烈的实际战况，探讨了一八〇师失利的真正原因，颠覆了长期流行于民间关于一八〇师的种种不实传言和对抗美援朝战争的传统叙事，带人们走入最为真实的朝鲜战场。对那些为了信仰和民族而浴血的老兵，即使他们曾遭受失败， 仍不妨碍我们对他们深深的敬意。

• 作者：Philip Lee 发布时间：2016-05-21 17:12:43

  作者没有驾驭这个题材的功力，不论是文学还是历史。

• 作者：玉笔书生 发布时间：2023-10-26 15:01:51

  一会儿是当事人回忆，一会儿是小学生作文般的小说体，正视败者，同样视他们为英雄，这本意是好的，但不是讳败如胜，一点不检讨深层次原因，全师领导层各个都是伟光正般的形象，那惨败究竟是如何招致的？实在是浪费了这么好的主题

• 作者：真心真意 发布时间：2020-12-17 12:29:34

  失败的原因各有不同，战士的英勇却是相同的。无论牺牲的还是活着的，无论英雄还是战俘，公正地凝视才是最好的纪念。敢于正视失败，才能走向胜利。

• 作者：郡领天下 发布时间：2021-06-18 09:35:50

  写的也一般，这些人也太老实了

• 作者：驰骋之志 发布时间：2017-11-16 18:18:44

  2017年8月1日读，2017-213，图126。

• 作者：Leggrandpa 发布时间：2024-05-17 23:08:28

  凯恩斯，长亭外，古道边，芳草天…

• 一些提要

  作者：帅仔快乐睡 发布时间：2015-11-24 18:20:57

• 美比历史更真实

  作者：水秀乡 发布时间：2014-10-06 11:40:52

      平心而论，这是我所读过的蒋勋先生的作品中水准最高的一本。当然，还是要归咎于我读得太少。在《美的沉思》中，不仅精炼了中华民族几千年的美学精粹(美术领域)，从玉石、陶器、青铜、帛画、石雕、壁画、书法等等范畴进行了美学意义上的赏析评价，更由此折射出了附着于其中的各个历史时期中华民族的群体心理建构、哲学追求，近观器物、遥思故人，使人在赞叹之余屡屡凝神，“美”与“沉思”二者可谓形神兼备。

      从上古直至明代，中华民族在对“美”的理解与实践上既有与世界美学平行的脚步，更有与其他任何民族迥异的独特的追求。如果我们关注的只是呈现在面前的“器”的层面，着实不免有买椟还珠之嫌，隐藏在其深层的独特的精神气质、价值取向才是更能撼动我们心弦的核心。说到此节，不免想起当下热议的“中国梦”的话题，所有的“梦”的表象正如这些异彩纷呈的美术作品，形态各异，但如果深究“梦”的源头，那不免要细细剖析，为什么会有这样的“梦”，又是怎样的心态支撑了这样的“梦”。这不免就涉及了表象与灵魂的话题。而在这本书中，我认为，“美”只是表象，“沉思”才是灵魂。

      纵观全书，蒋勋先生在两个层面上做出了个性化的探索，一是从所有作品的材质上的分类作为编写全书的线索，而非简单的年代的叠加。如，对于石器、陶、青铜还原为石、土和铜；二是在鉴赏历朝历代的作品的同时，牵出史学的、哲学的思考。如，史前陶器的“安土敦仁”、汉代美学的“天圆地方”、敦煌壁画的“悲愿激情”等等。这本书原本是蒋勋先生在大学课堂上的讲义，因此，在大量占有相关资料的背景上，整本书的呈现显得更加严密、清晰，书中附有的《中国美术简表与图片索引》将整本书涉及到的要点一览无余地加以呈现，有着很强的专业性与权威性。而全书在作者一人笔力的统摄下，又具有了强烈的个性化色彩。

      阅读的过程，令人几度颔首。商前期的乳丁纹爵是目前所见最早的青铜器，但是，你难以想象它的简洁流畅，开口流畅舒展，器腹纤腰一握，整体造型用今天的眼光来看，现代时尚得不得了，完胜目下许多自诩高明的设计。与之全然不同的是众所周知的青铜四羊方尊，繁丽华美得令人炫目。同处于商代，先民的大胆追求与个性表达令人咋舌。赞叹也罢、钦佩也罢，强烈的视觉冲击始终在眼前交替不断。

      顺着年代的脉络细细梳理，我们就会有更进一步的观感与体验。从商代的炫目浪漫到周代的素朴古典，从汉代的朴厚到魏晋的张狂，从唐代的灿烂辉煌到宋代的内省清静，以至于之后的各个朝代更迭间的美学上的截然转换，我们会认同蒋先生所言——从巫的美到理性的文明，从精神的激情到知性的平衡，“浪漫的”与“古典的”，构成了中国艺术风格交互不断的两个主题。

      而在“五胡乱华”之后，外来的宗教艺术在本土快速滋长，无论从石窟佛像的动人微笑还是北魏壁画的悲剧浪漫，在战乱铁蹄下的艺术反而涅槃显现了更为动人的样貌，让人难以分辨其中的幸与不幸。

      更值得我们深究的是在美的背后的民族心理。我认为，在三个问题上，可做进一步的讨论：

      一是中国人像艺术与其他古老民族相较十分逊色。无论从数量、质量上来讲，与埃及的壮观人像相去甚远。甚至一直到很晚的时代，中国人都不喜欢替自己立像。伟大与个人之间基本不发生联系，反而是部落共同的图腾受到相当的重视。这一点从原始社会就有的中国人对个人的看法，很值得我们重视。

      二是在任何一个民族中都占有重要地位的色彩，在中国受到罕见的冷落。相当久远的年代里，中国的绘画是以“无色”作为主流的。“色即是空”，中国人对抽象的静观的内在的重视大大超乎其他各个民族。甚而包括在画面中的“白”的处理，虚与无之间的关系，具象和抽象之间的转圜，都是非常微妙的意识所在。

      三是恢复到原来的中国长卷绘画的看画方式，才能体悟到古人在画中向我们传递的真实讯息。这一点，是我们常识中的空白点。画卷的展与收之间是视觉经验的重写，也是古人对时间与空间的独有认识，值得我们细思。

      在这些基础之上，回观蒋勋先生的开宗明义——美比历史更真实，我想，会有很多人认同这一观点，未加掩饰的每一件作品的呈现以及背后传递的意蕴，总会大过被无数人修饰粉饰的史实。拂去渣滓与伪装，静观之间，当有觉悟。