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曹操的可怕，在于他光明正大、防无可防的阳谋！

挟天子以令诸侯

曹操借汉献帝的名义号令群雄。天下英雄明知汉献帝是曹操手上的傀儡，却也不敢冒着失去大义、被打为“反贼”的风险攻打曹操。曹操用天子的名义名正言顺地征讨不臣。

义释关羽

关羽斩杀颜良，报答了曹操的恩德后，投奔刘备。曹操不派兵截击，反而当众赞赏关羽的忠义。这场表演秀向袁军将士宣传了曹操对降将的优良待遇，还光明正大击碎了袁绍和刘备之间的信任。

以“不孝罪”杀孔融

孔融一直和曹操作对，曹操便给孔融定了不孝罪的罪名。曹操用儒家标榜的“孝道”杀死了儒家的信徒，以光明正大、让反对者哑口无言的方式完成了“以理杀人”。

翻开本书，为你复盘那些成就曹操的顶尖阳谋。

第一章 乱世顽童 001

第二章 党锢之祸 019

第三章 战队入伍 034

第四章 棒杀权贵 045

第五章 三起三落 058

第六章 真假捉放曹操 070

第七章 徐州复仇记 085

第八章 挟天子 101

第九章 衣带诏 113

第十章 官渡斗法 124

秦涛

江苏常州人氏，历史作家，西南政法大学法律史学博士、教师，中央电视台《法律讲堂》（文史版）主讲专家。深耕三国历史，已出版《老谋子司马懿》等六部通俗历史读物。

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书籍介绍

曹操的可怕，在于他光明正大、防无可防的阳谋！

挟天子以令诸侯

曹操借汉献帝的名义号令群雄。天下英雄明知汉献帝是曹操手上的傀儡，却也不敢冒着失去大义、被打为“反贼”的风险攻打曹操。曹操用天子的名义名正言顺地征讨不臣。

义释关羽

关羽斩杀颜良，报答了曹操的恩德后，投奔刘备。曹操不派兵截击，反而当众赞赏关羽的忠义。这场表演秀向袁军将士宣传了曹操对降将的优良待遇，还光明正大击碎了袁绍和刘备之间的信任。

以“不孝罪”杀孔融

孔融一直和曹操作对，曹操便给孔融定了不孝罪的罪名。曹操用儒家标榜的“孝道”杀死了儒家的信徒，以光明正大、让反对者哑口无言的方式完成了“以理杀人”。

翻开本书，为你复盘那些成就曹操的顶尖阳谋。

• 作者：大竹池子 发布时间：2022-10-04 04:49:09

  评分居然这么低 我三国的书读得不多所以这本看起来是很有意思的

• 作者：小楼观月 发布时间：2022-11-22 11:39:24

  我在想，如果是我们自己写曹操，怎样才能写的精彩？

• 作者：蓝莓上尉 发布时间：2022-09-21 17:32:09

  看封面，就猜测是不是河南文艺出版社在出一套三国人物的白话集子，一搜，果然。不过，这本明显不如王觉仁的那三本，废话多，臆测成分多，绝对化的表述也不少。现在写历史人物的书，前面都会装一下客观，但这本书的作者在序言就鲜明了自己的立场，这是一本带有“翻案”性质的书，书的后面写得比前面好。

• 作者：胖虎是个憨熊 发布时间：2022-09-28 23:48:47

  最近喜欢上了三国的历史，尤其对曹操这个人物产生了特别的兴趣。这个人物成分很复杂，无法用奸臣还是良相去形容。

• 作者：Anonymous 发布时间：2022-12-02 17:07:23

  加上普及知识来讲可以到3.5/5

• 作者：WeWe 发布时间：2020-11-18 23:15:32

  伴我度过最艰难的工作时光，看完心里豁然开朗

• 读《显微镜下的大明》与《曹操有阳谋》有感

  作者：liu696 发布时间：2024-01-07 10:52:23

  我们要时常记得没有人是傻子，如果有那么已经是他在装傻，就像桓灵愿当昏君但也绝不会当一个亡国之君，所有表象的背后一定是家庭，周遭环境，时代所造就的必然结果。当然，如果你要问一个人时常遭受无妄之灾，周易也已经告诉了我们答案：此时要坚定我们的道路，不能盲目地就从错误中吸收教训，其实我们也可以看出来，连从错误中吸收教训这句话也都是错的，可见世上唯一正确的话就是世上没有绝对正确的话。

  又想到菲兹杰拉德在《了不起的盖茨比》中说判断一个的人能力的高低就看他能否同时接受两种截然不同的思想而继续自由地生活。大多数人都不是绝对的好人和坏人，（或许可能有一些是很极端的，但那是极少数，而且一定有后天家庭的原因）我们不难从明朝寻常市井百姓的生活中，从自己身边的种种例子，结合他们最终的结局，大多数人难道不是游走在灰色边缘么，他们处处彰显为己谋利的原始天性又始终怀着一丝怜悯，他们或许无心或是有心，带着这种特质生活在各个时代。

  想要跳出这个圈子，首先要看透这个事实，你要看出来：上司看似无理的话语实则是为自己牟利，下面的人一遍又一遍地闹腾实则也是有着自己的小算盘。而若是困囿与此种境地，那也只能成为这个境地，若是苦恼小人为何如此，那他只是自取烦恼罢了。

  若是能看透人性利用规则，就能抵达更高的圈子，从而实现自己的抱负和理想。

  比如曹操就不困于士大夫不推荐自己，他看透这个制度背后的核心与逻辑，打开了突破口。最重要的收获其实莫过于看待世界的方式发生了改变，更加坦然地接受了几种截然不同的观点，而我也得益于我浅薄的生活阅历让我不致困惑于此种境界。从此真实的世界里的人和事再也不是非黑即白，再也没有绝对的利与弊，有的只是权衡利弊之后旁人认为有所不及的每一个决定，有的只是一代枭雄曹操崛起时经历的各种沉浮。

• 名人传——写给心中的英雄

  作者：R.y 发布时间：2016-02-09 21:47:43

  因作业，看这本书。作为学生党，评析本书史学上的优劣还过于青涩，只是想来回忆，这本书塑造的英雄。

  一：贝多芬。

                                                                  英雄

  ——读《贝多芬传》有感

    我称为英雄的，不是思想或力量上伟大的人，而只是心灵上伟大的人。——罗曼·罗兰

     原本认为贝多芬只是一个天才，只是一个在音乐上用尽毕生心血的执着的人。读完《贝多芬传》，才发现比他的作品更令人动容的是他的心灵。他，是民族的英雄，是自己的英雄，是一个无愧于“人”的人。

    是这样一个不幸而坚强的人：在青年时期就开始耳聋。对于一个以音乐为生命的人，还有什么比这更不幸的呢？在好几年中他瞒着人家，避免与人见面，独自守着这可怕的秘密，独自承担着这漫长的酷刑。一直到后来终于隐瞒不住了。他写信给友人说：“……我得过着凄凉的生活，避开我一切心爱的人，尤其是在这个如此可怜、如此自私的世界上！”“……我简直痛苦难忍……我时常诅咒我的生命……我却要和我的命运挑战，只要可能；但有些时候我竟是上帝最可怜的造物……隐忍！多伤心的栖留所！然而这是我惟一的出路！”他不希望朋友对他无谓的同情，不希望世界对他带上有色的眼镜。他是英雄，即使自己遭遇了不幸，也不允许自己以弱小的形象再度出现。

    是这样一个“唐突神灵、蔑视天地”的“反抗的化身”。有人则形容他是独自生长在无人荒岛上而突然被带到欧洲文明社会来的人。他有所向往、追求，而且意识到自己的力量，从不顾及当时社会的习俗、秩序。他无所畏惧，不愿苟且，敢说，敢怒，敢哭，敢歌，一切发自自己的内心。他是黑暗中的一道强光，死水中的一股波涛，市侩侏儒中的一个巨人。有时会因此受伤，但他从不在乎那些外人附和的批评。他是英雄，他不会随波逐流，只要他认为什么是正确的，他便会反抗整个世界的错误，用生命去执着。

    是这样一个怀着爱的渴望，对于爱情抱着神圣观念的人。他不断地钟情，如醉如狂地爱着，梦想着幸福，而又不断地经历着希望幻灭的悲哀，承受着痛苦的煎熬。他爱得强烈，所以痛苦深切。他的爱是纯洁的，这我们可以从《月光奏鸣曲》等为他的情人所写的乐曲中感受到。他的密友兴特勒曾言：“他一生保着童贞，从未有何缺憾需要忏悔。”他是英雄，他不会亵渎任何情谊，他用最真诚的心对待着每一个身边的人。

    是这样一个向往着人本身的崇高的人。他说：“竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王座，也永勿欺妄真理。”“除了仁慈以外，我不承认有什么优越的标志。”他写信给他的侄儿说：“……我虽不曾生下你来，但的确抚养过你，而且竭尽所能地培植过你精神的发展，现在我用着有甚于父爱的情爱，从心坎里求你走上善良与正直的惟一的大路。”他是英雄，不屑于谎言与地位，渴望着人显露出自己的本真，渴望不再有权威束缚心底的善良。

    是这样一个人，他不把创造美丽动听的乐曲作为目的，而是坚持要用音乐表现各式各样的感情。正如肖伯纳所指出的，他区别和超过他的前辈亨德尔、巴哈和他的两位老师海顿、莫扎特之处，在于他那奔腾澎湃的灵魂。而他的灵魂充满了对人生至善的追求、对苦难的斗争和搏击、对自由和共和的渴望……他是英雄，他使音乐创作变得自由，他使作曲不再有繁冗的形式。他用自己终身被批判的命运，换来了从此以后音乐家无拘无束的音乐创作。

    这个从痛苦中为争取光明而斗争过来的人，是所有人的英雄。英雄主义不但表现在战场和刑场上，更应体现在日常生活中。因为有他，我们的人生、战斗、理想，都不再是空洞的言辞；因为有他，我们不会再担心因坚定而迷惘。

    愿每个人都能成为自己的英雄，愿我们用痛苦换来永恒的自由！

  二：米开朗琪罗。

                                                   神圣的痛苦

                                                                                ——读《米开朗琪罗传》有感

    罗曼·罗兰在此传最后说，他曾经纠结于是否要掩藏这些大人物悲苦的深渊。他最终没有，所以我看到一个活生生的，有喜有悲的米开朗琪罗近在眼前，伸出手触碰那令人窒息的，神圣的痛苦。

                                                                        1

    他是怯懦的，会被小人的谗言吓退，会因为恐吓而舍弃尊严。在战争来临之际，他竟会去讨好曾经杀死他朋友的法师。可是，他想这样吗？或说，反抗真的有用吗？如果他在法师揽权时怒目以视，他会不会被杀害而绝无可能报仇？如果他在教皇强迫他接受他不擅长的工作时强烈反对，他会不会因为对君主不敬而失去性命？如果他在家人再次向他要钱时一走了之，他会不会因此背上不孝的标签？这所有如果，都是当时的米开朗琪罗无法承担的，与其说这是怯懦，倒不如说是忍辱负重的蓄势。

    他很痛苦，因为他明知不对却心有余而力不足。他自知软弱，却仍需选择保护身边的一切。此时的痛苦，是为了终有一日勇敢的反抗。这痛苦，很神圣。

                                                                        2

    他是古怪的，与当时声名远扬的艺术家关系恶劣，却与自己愚笨的仆人，乃至家禽等坦诚以待。但奴仆终是奴仆，稍有天分的每得指点便班门弄斧，没有天分的即使将苦衷诉说也无法走进他的内心，他始终是个孤独的武断者。他认为当局的艺术家，明明有点醒世界重视艺术的能力，却甘愿为小人效力在世俗中沉沦。对于这些人，他不屑与他们为伍，宁愿活在自己的思想里，和无邪无欲的仆人返璞还真。

    他不接受任何人甚至朋友的礼物，对于这一点，我认为是“一朝被蛇咬，十年怕井绳”的表现。他的一生，颠沛流离，无论走到哪里，总有前教皇的后世来催促他完成未完成的工作——他领了酬劳，却并未完工。但这本就不是他满口答应的工作，酬劳对于他已完成的部分来说是该得的。到最后，这成了一种致命的追杀，每当他想要真正置身于艺术，这就是他必须最先完成的任务。可以说，这是他一生的累赘，从此之后，他不敢再接受任何无来由的馈赠。这，不是他不近人情，只是从前的折磨，是时间无法淡化的伤。

    他很痛苦，因为他也盼望有人能理解他的古怪。他忍受着别人嘲讽他的道德，却依旧愿意这么痛苦下去。这痛苦，很神圣。

                                                                       3

    他是可怜的，与贝多芬的乐观主义不同，或许是专治的环境所迫，他生来就有一种哀伤。他明明非常富有，却对自己极为节俭极为随意，到最后，安心睡觉对于他来说竟成奢望。他太负责了，对工作太负责，也对自己的梦太负责。如此一个天才却在文化艺术的国度里把自己定位得如此卑微，除却生活的因素相逼，这是多么可悲！

    在感情上，他一生未婚，对于仅有的几段爱情，或被对方不理解，或被时事搅得灰飞烟灭。他把侄子当成自己的儿子一般对待，却没使侄子把自己当父亲。到他临终前，他寄托于希望的侄子仅仅在意他的财富由谁来继承！到生命的末端，他只能把自身寄托于虚无的宗教。时光流逝，他生无可恋，日复一日地期待着死的解脱。

    他是痛苦的，被世界逼得痛苦，被自己逼得痛苦。他的一生和艺术相连，因为痛苦，他不会绝望。到死的前一刻，他仍在完成他的雕塑。这痛苦，很神圣。

    他神圣的痛苦，在岁月长河中永不被时光掩埋。他，值得每一个人，真挚相待，肃然起敬！

    你不能把这个世界，让给你所鄙视的人。——安·兰德 《源泉》（尾记）

  三列夫·托尔斯泰

                                                                    老托

                                                                                                     ——怀念列夫·托尔斯泰

    几乎所有人都会称老托是“伟大的作家”，但读完此书，我认为称其为思想家更为合适，而且，是一位具有现实主义的思想家。

    如罗曼·罗兰所说，老托写作的最大缺点是缺乏永久的热情，或许，老托在意的不是文字本身，而更是通过文字传递的那一种信念。他说自己想说的，批判应该批判的。他的思想，永垂不朽，值得被所有人敬佩。

    老托对于自己为民众呐喊的理想，永不放弃。出身于贵族的他，早已厌倦当时高层生活的残忍，对这种生活“欢乐建立在人民痛苦之上”的理所当然，他嗤之以鼻。他认识了很多的普通人，这些人胆怯，懦弱，却又真诚。在当时社会的黑暗统治下，本可以平安和睦的他们，痛不欲生。老托决意要拯救他们，还给他们一份安然。他把救赎当作己任，一生为此效力，可是无际的黑暗，让他到生命末端依然无法完成这伟大的事业。他有愧于心，期待死的解脱。这不是消极，因为变革本就不是他的义务。老托心中难掩的愧怍，或许只是别人一笔带过的“不可能”。

    老托与当时著名的作家，并没有互相的欣赏，这其实很令人奇怪，因为屠格涅夫，福楼拜，高尔基，每一位都是为人民反抗的优秀作家。他们的本质，都是爱。不幸，他们的观点并不一致。当屠格涅夫在老托面前赞扬其女儿的慈善事业时，老托很不屑。屠格涅夫认为，只要是帮助，哪怕微不足道，也是好事；但老托认为，一个人能做慈善，说明其完全有能力为民众做更多，也同样懂得人民生活环境的水深火热。但其只行动了如此小的一部分便来邀功，内心可能只是想利用穷苦的人民来体现自己道德的高尚。可以说，老托的行动也没有被本来可以合作的有才之士理解。老托的呐喊，本是孤军奋战，但他却不卑不亢地一战到底。

    如果说在当时，人民轻视自己，低估自己的力量，那么在某些方面，老托可能太高估了他们。在老托的作品里，流露出对于音乐的排斥，尤其是对于贝多芬的音乐，这同时也给老托带来了不少人的批评。事实上，贝多芬的音乐对于老托的童年有着不可埋没的影响力。每当音乐响起，他便会沉醉，痴迷，内心情感受了波动，思绪变得混乱。老托之所以拒绝音乐，可能是因为他认为连他都会无法自拔，人民如果被这迷惑，将会成为虚伪者的傀儡。可是他忘了，他有思索，才会在音乐中找到共鸣，普通人，总是只在意音符的本身，听过即忘。这一份高估，使得老托被一些他最爱的人们不理解，他的事业，再次滞足。

    但是我想，对于老托最大的打击，是他认为最重要的东西——真理与爱，竟然无法共存。他与妻子互相深爱着，但是他们并不了解对方。老托的真理，是为了人民自己尽力而为，什么都可以不要；而他妻子只明白，这一种真理会让老托遍体鳞伤，她所希望的，是老托发挥出自己的才华，平平安安就好。老托想要卖掉房产去帮助人民，但他无法对自己深爱的妻子说出自己的真理——因为妻子并不相信，如果硬让她为了真理和老托在同一立场，可以说这只是老托玩弄妻子对他信任的一个谎言。老托最终离开了，为了真理把爱深藏。他郁闷，他不解，他不明白为什么真理和爱互相冲突，他不懂得为什么让世界变得博爱与向往真理竟是如此之难！

    幸好，甘地出现了；幸好，老托的愿望达成了。

    老托，他负责，坚强，勇敢，执着。他身上凝聚着那个时代最美好的品德，他的博大的胸怀，不分国度，不分人群，令人动容。他是伟大的作家，伟大的思想家，伟大的行动者！

    老托，谢谢。老托，请你安心。