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成长的秘密，藏在记忆里！男孩子，一样可以哭、我怕死、从自卑起步、没人理你反倒是好事、比起出人头地，还是好好活着……

本书是日本心理学大师河合隼雄先生唯一一部全面追溯自己童年生活和青少年求学生涯的自传作品，也是一部从心理学角度剖析青少年成长历程的佳作。全书由一百多篇小短文组成，以河合先生标志性的讲故事手法和轻松聊天笔触写就，温情而励志。在深入浅出之中，引领读者逐步自省，发现通过回溯记忆来认识和把握自己的道路。

译者的话

前言

第一章 在家人中间——丹波筱山的回想

逝去的弟弟

幼儿园入园式时发生的事

爸爸盖的大房子

爸爸和妈妈，在松山相遇

在绦山开齿科诊所

继承了家业的伯父

遗传了爸爸的性格

“男孩子，一样可以哭”

中学生，真了不起

筱山这样一个宇宙

拿手的科目是数学和语文

撒了谎，无精打采

微弱的抵抗

特别的照顾

与岩波文库相遇

比起文学，更喜欢故事

哥哥们的读书指导

从电影看欧洲文化

妈妈的《万叶》、《古今》争论

中学时代的读书

神话和传说故事

把雅雄哥哥的《德米安》给丢

与西方音乐相遇

青春时代的歌

当了军医的二哥

我怕死

给爸爸的信、爸爸的决断

没想到的结果

……

第二章 自由和混乱——当教师，然后开始领悟心理学

第三章 进入心灵的深层——倾倒于临床心理学

第四章 与异国文化相遇——在美国的留学时代

第五章 通向分析家的道路——在荣格研究所的三年

后记

河合隼雄（1928-2007）日本临床心理学创始人，日本第一位荣格派精神分析师，日本著名的教育家、社会评论家，曾出任日本文化厅厅长、日本京都大学教育学院院长，是日本家喻户晓的传奇性文化人物。

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但我最担心的一点，看着周围的高中老师，很多人不断地堕落下去。能想到这点，也是我这个人的特点，一旦要做什么事情的时候，总会想得很远很远。不这么想的话，就提不起劲来。

……

跟老师说：“我打算当高中老师，可是看看很多老师的样子，真让人无法效仿。可如果能像老师一样的话，那倒很值得去做的。老师为什么能做到这样？”小岛老师说了：“教初中或者高中的人，因为总是在重复同样的东西，这样自己慢慢就开始原地踏步了。不管怎么说，不仅不的人是没有魅力的。我呢，一直在研究本国文学。这些从学界来看，也可能算不上什么了不起的学术成果，但还是按照自己的想法一直在持续研究着。我并没有跟中学生、高中生们说我一直在进步，可是，大家肯定都有感觉。所以，也不必拘泥于数学，只要自己明确地有着不断进步的东西，当高中老师也是不错的。”

我说起这件事，搞哲学的上田闲照好有兴趣：“这是个好问题”，还跟我说：“没必要去回答。”但这么去思考或者说用这种姿态去面对，却是很重要的。迈耶当然也不回答，只是说：“到底是谁安排了这一切呢？”这时候，上田教给我一句禅语：“答即所问。”真是太贴切了。

冯·弗兰茨和乌鸦的梦

中期考试还有一段很绝妙的插话。我从日本到瑞士去学习，这是第一次参加口头测验，自己心里也知道不好过。特别是一直听说冯·弗兰茨是有名的严格，一个个地都给你不及格。不光是中期考试，精神病理学的考试也经常搞得很多人通不过。不过我是在日本学过精神病理学去的，所以心里很有底。但是，听到冯·弗兰茨的名字还是觉得很可怕。

这时候，做了一个梦，梦见乌鸦背上驮了一个很珍贵的宝石盒子落在我的肩膀上。这到底是什么意思呢？我去问迈耶，迈耶也说不知道。迈耶说：“我真不知道是什么意思。搞不清楚，你还是去好好查一下，至少，有关乌鸦的情况都调查一下比较好。”这样，到了荣格研究所，我查了好多好多有关乌鸦的资料。可是，最终还是只能跟迈耶说：“查了半天，这个梦，还是搞不清楚是什么意思。”

可没想到，在冯·弗兰茨的考试中，居然话题的中心是“乌鸦”。举出一个传说故事的例子，当场解释故事的意思，这故事的核心思想就在乌鸦。没辜负我查了那么多资料，这下，可有的说了。结果，可以想象，我得了最高分。

又一种共时性

这样看来，那个宝石盒子是一种象征。这事情还有后话。冯·弗兰茨是一个荣格一边倒的人，特别喜欢共时性这样的话题，不管什么都能扯上共时性。可我很讨厌这些。但这一次，简直是太精彩的共时性了，我好一阵琢磨：要不要告诉冯·弗兰茨呢？告诉她，肯定把她高兴得上房揭瓦，这也太让人不爽了。可这件事也太精彩了，心里又有点想告诉她。

这样，接下来的考试，冯·弗兰茨又是主考官。我打算考试的时候跟她说一下乌鸦的事情，诸如“那次真是太有意思了……”，就在图书馆等着。那时闲来没事就翻书看看，随便一翻开，是一张中国神话中后羿射日（三足鸟）的画，上边写着一句话：这是事实，可非常遗憾，你把它说了出来（It is true, but pity you have said it.）。真是太有意思了！于是，我打消了要告诉冯·弗兰茨的念头。

这回更是真正的共时性。随便翻开一本书就出现了这样一张画，而且那三足鸟也是一种乌鸦。这让我不胜感激。

我其实有很多这样的逸话，说多了，会让那些人高兴过头了。

最后的资格考试合格以后，我还是把这些事都说给冯·弗兰茨听了。她听了自然格外高兴。为啥又会说起来呢？因为在资格考试的时候又发生了共时性的现象，太不可思议了，所以就跟冯·弗兰茨说了：其实那时候也发生过这样的事……不过我记得是写信给她的，因为实在是太有意思了。

比起社会上的头衔，一家人好像都更注重生活的实质，都把人与人之间的关系看得很重。喜欢跟人打交道，每天快快活活地过日子，大家在这方面倒是绝对舍得花精力。

……

可是，这事情还是有它正负两个方面。大家愉快地工作生活、做自己喜欢的事情，长大成人，这是很了不起的事情，是事情的正面。反过来，不约而同地都回到了筱山，也可以说是消极的一面。也就是说，大家都认为，聚到父母的身边，好好地生活，是最幸福的事情。所以说，如果没有这样的想法的话，哥哥们可能都有着不同的人生道路。

……

自明治以来，都市以外的地方出来的人，都有一种出人头地的基本模式。我们家里没有一点这种气氛。比起出人头地，每天好好地生活着，而且还有点儿以筱山为中心的意思在里边。就是这样。

在家乡有着作为人的精神上的富足。

“越是亲近的人，越是不能搞明白。实际上，我自己也有过，几乎是完全一样的经历。后来仔细想想，我们对自己身边的人，总有一种满怀期待的观测，所以就看不清楚事情的本来面目。”

书籍介绍

成长的秘密，藏在记忆里！男孩子，一样可以哭、我怕死、从自卑起步、没人理你反倒是好事、比起出人头地，还是好好活着……

本书是日本心理学大师河合隼雄先生唯一一部全面追溯自己童年生活和青少年求学生涯的自传作品，也是一部从心理学角度剖析青少年成长历程的佳作。全书由一百多篇小短文组成，以河合先生标志性的讲故事手法和轻松聊天笔触写就，温情而励志。在深入浅出之中，引领读者逐步自省，发现通过回溯记忆来认识和把握自己的道路。

• 作者：红皇后 发布时间：2016-07-15 10:29:01

  赤诚与真诚最珍贵

• 作者：蓝宁读书 发布时间：2016-06-29 13:20:10

  语言平实，内容详尽，故事生动有趣，不错的一本书！

• 作者：小雾夜 发布时间：2021-05-30 11:23:16

  态度真诚语言平实，前半部分非常好读，后面涉及到一些心理学相关术语，不得不放慢速度。看到60年代初期日本去瑞士的旅费可以在奈良的学园都市车站前买一幢一户建，还是很震惊的，看得出河合先生是个有魄力的人，也能够正确地评估自己的能力，才得以坚定去荣格研究所留学的打算。（南图馆借）

• 作者：黑猫黑长 发布时间：2017-08-03 15:39:50

  零碎，片段话，没有体系……都很对，可是他没有说要你读一本构思严密的传记啊。这是一个和善睿智的学者和我们聊他的前半生，我可能未必喜欢他的故事，但很喜欢他这个人。有亲和力、幽默、睿智而又不把自己推向圣坛。是那种聊过还会再想有机会见面的老人家。

• 作者：zhangxunnj 发布时间：2021-12-10 12:36:16

  Beckoning the Wind ,

  Stories of Mushroom

  Summoning the Rain.

  一缕菌丝

  搅动6 000年人类文明史

  从餐桌、工厂、实验室、战场到农田

  那些人类迷恋、依赖或惧怕的真菌

  与它们的秘密生活

• 作者：西西弗斯的复仇 发布时间：2016-08-09 11:10:11

  9.8？really？流水账ok

• 君生我未生，我生君已老。

  作者：光 发布时间：2012-02-25 14:52:47

  因为村上认识了河合隼雄，然后，便一发不可收拾地搜来所有能买得到的河合先生的中文作品。中文网络上关于河合先生的介绍少之甚少，所以这本回忆录性质的《给未来的记忆》便犹为难得。

  和传统自传不同，他只是拮取了人生五个阶段中一些小片段，每一篇都极为短小，语言朴实，却绝不乏味。

  年初书刚刚到手那天，如饥似渴地几乎是一口气读完。跟着他一步步从丹波蓧山的老家走到京都，再从京都飞到美国，最后来到瑞士。期间有迷茫也有坚守，但好像更多的还是笑声。回想起来，留在我心间的是他与他那些无与伦比的同样优秀的兄弟、他生命中所遇到的为数众多的绝不平凡的大师、还有，不得不提的，让我为之震撼无语的和尼金斯基夫人的相遇及从夫人口中所听到的不为人知的尼金斯基的生活，还有，作为一个外国人，对于中国古代哲学的推崇。

  第一部份 在家人中间---丹波蓧山的回想

  河合家一共有7个男孩，河合仁、河合公、河合雅雄、河合迪雄、河合隼雄、河合逸雄。最小的儿子在其五岁时便溺水而亡，虽然书中第一篇讲的就是这个弟弟的死，然而，河合却没有提及他的名字。而包括河合隼雄在内的其他六个孩子在日后，都成为了日本当代不同领域的杰出人才。

  河合的父亲是一个严谨沉默的牙科医生。鲜有参与兄弟们的日常生活，只是一门心思地想着作为一名齿科医生生活下去的事情。

  「身边有一个一丝不苟地生活着的爸爸，还是很让人敬畏的。就是说，看着这样的爸爸，我们这些孩子的心里就会有一条明确的界线：人活着，绝对不可以胡来！」

  然而，这样严谨的父亲却并非古板苛刻。对于弟弟逸雄因听了哥哥雅雄煽动在学校公然揍了老师一事，父亲却表现得相当冷静，非但没有责骂逸雄，反而理直气壮地去学校与老师理论。而对于河合隼雄不想被推荐上军校一事，父亲也是爽爽快快地了断了。

  家里有一帮儿子，即使父亲不参与，他们也决不会寂寞。兄弟6个在丹波的山间自然会有无限美好的时光，追逐打闹还有组一个乐团进行演奏。作为家里只有姐妹的女生的我，自然是很羡慕兄弟间的感情，还很羡慕一个母亲膝下有这么多儿子的生活。

  兄弟间年龄差距甚大，于是上面的哥哥们自然会给予幼年的弟弟不少帮助。读医大的大哥仁从外地寄来的岩波文库，二哥却推崇石坂洋次郎这样的作家，中学毕业后因病在家卧床两年的三哥雅雄又是十足的生态迷（河合雅雄作为猴子学博士是当代猴子学的世界权威）

  这么着，小时候在兄弟间并不出众的河合隼雄就在哥哥们的指引和领导下成长起来。问大哥读这样那样的书好不好，大哥便回复说「只要有趣就好」；写信说自己怕死的事情时，大哥回信来「学医，只能知道别人的死，对自己的死还是一无所知。关于死，无论是父亲还是我，都没有彻悟。只能是做着自己喜欢的事情，慢慢地花很长很长的时间去领悟」；曾经奔赴战场的二哥也给过「战争这种傻事情到我们为止就行了，你绝对不能再去当军人」这样的忠顾。

  幼年的兄弟一面无忧无虑地成长，一面又相互扶持着成长。以至于年老后，兄弟几个还常聚在一起闲聊小时候的话题，那真是无比令人羡慕。

  第二部份 自由和混乱

  自由和混乱，是河合大学时期和工作前两年的写照。

  他的确体会到了人生所谓的迷茫，而他在京都大学同时代的校友们则是日后日本响当当的名字。

  懵懵懂懂地考进了京大数学系，然而进来一看，纯数学的东西让自己如坠雾里。像傻瓜一样混迹其中，也曾下定决心好好钻研，然而钻研的结论却是「数学家干的事情跟我们想的根本不是一个等量级」。等到因为生病迟入学一年的雅雄也到京大后，又从其口中听闻许多动物学系开明的学风趣事，这么着一来二去，于是还是决定读完大二后休学一年。

  「跟哥哥谈了不少。进了京大，总能碰得上那种做学问的拼命三郎。但我们两个都不是，都不是那种做学问的拼命三郎。所以，不管走到哪儿，都能当上个二流人物，不过肯定做不出绝对出色的东西。要做些真正有意义的事情，到底该干什么呢？」

  说着只能当二流人物的雅雄和隼雄的人生最终成为了世界级的动物学家和心理学家。不是二流，是殿堂级。

  那么，休学一年后考虑的结果是什么呢？

  「思考了很久，我选择了做高中老师。」

  是的，这就是河合隼雄的决定，因为「当高中老师的话，我绝对能够做到超一流水平。」

  做下决定后，河合去一位年少时喜欢的老师那里征求了意见，而这位良师的一段话的确让人颇为受用：

  「教初中或是高中的人，因为总是在重复同样的东西，这样自己慢慢就开始原地踏步了。不管怎么说，不进步的人是没有魅力的。我呢，一直在研究本国文学。这些从学界来看可能算不上什么了不起的学术成果，但还是按照自己的想法一直在持续研究着。我并没有跟中学生、高中生们说我一直在进步，可是，大家肯定都有感觉。所以，也不必拘泥于数学，只要自己明确地有着不断进步的东西，当高中老师也挺不错的。」

  有趣的人，无论走到哪里都会有趣。无趣的人无论换多少种工作都会觉得无聊透顶。进步，持续的进步，才会让今天和昨天不一样。

  说起来，能够在进入大学的时候就明确地知道以后想要做什么的人，有多少呢？懵懵懂懂地进来了，然后嚣张跋扈地狂野一番，等到毕业季来，血战沙场的PK后，也许才会知道自己想要的到底是什么。

  「结果是，大学时代，即没有恋爱，也没有研究，就这么过去了。只是在自己的内心无声地积蓄着什么，读书什么的。」

  如果写励志书什么之类的，河合先生的大学时代一定不能作为教材吧？（笑）就如村上的自嘲，「都是一些鸡毛蒜皮的小事，倘使有人制作我的传记影片，则是在剪辑阶段势必全部删除的事情」（以后一定会有人做他的传记影片，毫无疑问）

  不过，对于我来说，河合先生的趣事却是数不胜数。比如，为了应付考试而整天闷在住处拼命读《解析概论》。

  「那个时候，每天买了白菜和猪肉回来，先把白菜切好放在炉子上，炉子还兼着取暖的功能。白菜烧好后，放一点猪肉，这样就有味道了。吃一阵子，味道淡下来，再加一点猪肉，随后，再适当地加上白菜。就这么吃着白菜猪肉，念着《解析概论》」

  节俭的大学时代如此的生活，我也一样。

  当上高中老师后，河合一面又在京大学习心理学，为了更好地了解学生的心理。用为数不多的工资读书学习吃饭。

  「英国经常有在牛津、剑桥刻苦地读古典学啦、哲学啦，毕业后终身做小学教师这样一种模式。我自认为自己也完全是这种模式。一边学习着，当一辈子老师，这对我来说真是一种理想状态」

  三哥雅雄毕业后，也回到了蓧山的兵库农大当助教。而最上面的两个哥哥也本份地做着乡村医生。

  「大家愉快地工作生活、做自己喜欢的事情，长大成人，这是很了不起的事情，是事情的正面。」

  比起出人头地，河合家认为每天好好地生活着，比什么都重要。而且，在家乡有着作为人的精神富足。

  劲头十足地工作着，课余还和同事一起学法语，读法文原版小说，学心理学，刻教材，为孩子们演木偶剧。

  「有自己想看的书，生活一下子变了模样，可以说是我一生中最好的时光。只有吃的东西没有太大变化，还是那么节俭，人真是骨瘦如柴。」

  所谓的有着遥远的梦想和朴素的生活，大抵如此。

  那么，迄今为止的人生中，哪一年是你最好的时光呢？

  大概，是现在。

  TBC

• 暂时无标题

  作者：Interstella 发布时间：2021-05-03 15:36:13

  长期以来我都很喜欢河合隼雄的这本书。大约是17年第一次看到。受到他激励非常想去荣格学院学习。但是奇怪的是21年再读这本书的时候却看出了不一样的东西。今天早上起来脑子里都是书中的一段。河合隼雄离开荣格学院的时候对那里的老师说“好可惜没有这三年的学习中没有什么朋友。”老师回复“他们不配当河合君的朋友，但是没关系，我是你的朋友。”河合听后虽然觉得荣格学院的老师经常语出极端，令人惊讶，但还是感激于对方的用心。书中原话不见得如此，大意是这样。这段对话一直在我脑中回想，所以今天一起床又拿起了这本书翻看。

  结果今天却发现自己开始对这本书有了讨厌。翻看到的是从京大念书后休学一年考虑未来出路一直到去到荣格学院的那一段。尤其是他担心自己无法在任何领域成为一流的人，最终发现如果自己当高中教师一定能成为超一流的。在高中教学生到天理大学工作的那几年，字里行间心里心外，都充满着一股让我不舒服的情绪。他似乎一直在担心自己某某东西是否能做到最好，来到京大发现别人都做得比自己好，在京大状态不好回到高中变好，别人推举他当某个“总务”他觉得别人是在嘲笑他，拼命三郎不停地编教纲做罗夏测验，明明奖学金考试考了第一还不停地担忧我这样的人怎么通过的等等。我看了都好不舒服。当年看这本书第一眼看到的是他一步步往前走的这些经历觉得很有趣。现在则被字里行间纠缠的一股感觉所困扰——仿佛这个人不停地跟别人低头弯腰说“我真是太糟糕了，承蒙不弃/这样的大人物怎么看得上我/从来没想过我还能当上XXX头衔”等等。也就是说我一直敬仰觉得很洒脱超然于物外的这位老先生，其实他最年轻的时候人格/性格的底色是一个不停弯腰的日本人，他的种种心理活动其实都是所谓位下之人面对强者时的心理活动。看着看着书中一个词跃然纸上，他把自己面对其他京大人的状态描述为“自卑”。我恍然大悟，“啊，这就是那个让我难受的东西。原来字里行间这个年轻人在跟所谓的“自卑”纠缠。”这个自卑我觉得是有毒的。这意味着，在他心中是有一个「高尚vs卑鄙」的分野的；他心中是承认社会等级制的存在的；他非常想要自己成为某种优越的人但是为成为不了而痛苦，这个愿望一直隐而未发。隐而未发更让人难受，因为这个人时不时就会因为自己心中的某些东西抬不起头，疏忽其它方式的存在；在这个人心中外界其实都是按那种等级/秩序的方式构成的，他所担心的不过是自己怎么表现地最好，这样就会忽视一些真正珍贵的东西，和他认为“位高”的人之间也不会有真正的联结。也就是说，他总是在重演自己脑中的小剧场。最有趣的是，当他真的来到荣格学院的时候，有一位老师他非常讨厌，因为这位芭芭拉言必称“荣格大师”。人和自己讨厌的东西真的是又在一起又对抗着呀。

  第一遍读的时候我更看到他家里的有益因素，比如有直觉的父亲，四个孩子漫山遍野地自由地长大，兄弟之间的支持，母亲的包容等等。这些是好的东西，也依然存在，但正如河合本人在书中所说，他们家有一股「凝聚」的力量，好像有什么东西让他们认为在家乡在父母身边生活是最好的。家里的这种"从来没想过自己的孩子会远行/会成为某种杰出的人或大人物"的粘稠氛围几乎可以算作河合家阳光洒落到的生活背后的阴影了。「看重生活，看重人与人的交往」vs「我也能成为一个大人物？」这背后我读到的是某种无力，某种一直"没见过世面"的小人物对于外面大大的世界的一种胆怯和没有信心。写到这儿我其实觉得河合身上所有的那种姑且称之为自卑的东西也许不光光是他自己的。也许是第四个儿子的，是他家乡所有人的，甚至是整个日本的，整个东方的。这种自卑在他的家人身边体现地更为温和，像是弱小的弟弟需要哥哥的帮助和支持。在「高中教学—天理大学」那一段则体现地更为尖锐，有一种甚至有点刻薄的傲慢在里面。这个时候他看自己或者说自己的处境的目光很像日本社会对于所谓出生不好或者下层阶级的目光，贵族式的傲慢。我觉得即使到更大的年纪，河合的东方式的谦虚里也有一些这个味道，比如"xxx夫人(贵族)很满意我的教课"，在他的种种心声中，「上—>下」的这么一组关系是始终存在的。

  当然，我不能就此判定这个人的人格整个儿就围绕着这种情结在旋转了。他生命中的很多决策、行为可能都有更加宽大和超越的一面，以及很多其它主题面向。这些只有在他之后的作品中寻找了。

  后记

  有趣的是这本书的评论区。评论不多，每个都在相隔很多的年份。好像跨越时间书友在这个评论下遇见了似的。