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精彩短评:
作者:真绪 发布时间:2021-10-27 18:29:23
虽然人设部分有靠插科打诨蒙混过关的嫌疑……但结尾的漂移课堂还是让人有点跃跃欲试呢!(并不可能
作者:南云禾Dagny 发布时间:2019-11-11 19:55:03
匈牙利之水是真的好
作者:向远之 发布时间:2012-06-03 13:16:21
尚可一读,废话有点
作者:Oracle 发布时间:2018-11-22 23:27:01
( √ )
作者:赤果果的蚩尤 发布时间:2022-01-29 14:29:55
《春潮》就是说,勇敢的女人可以获得幸福,即便心碎过,结尾真给我看哭了。这里面出现的所有女角色真的很立体,而且性格都有所不同,屠格涅夫太会写女了。
作者:Sk·Tj 发布时间:2017-07-13 19:51:50
治疗因子:希望重塑,普通性,传递信息,利他主义,对原生家庭的矫正,提高社交技巧,宣泄,存在意识因子,人际学习(此时此地,昨日重现)。团体带领者必须保证团体结构能够促使每位成员发挥其自主性。镜像反应。自我暴露引发对方模仿。
深度书评:
《拉格泰姆时代》:我们疯狂,我们祈祷,我们无所不能,我们一无所有
作者:#暗蓝# 发布时间:2015-12-29 11:39:04
“我告诉您为什么:机械学、牛顿和笛卡尔的出现曾经是一个大阴谋,一个罪恶的大阴谋,是要破坏我们对现实的领悟并使我们无视存在于我们之中的那些非凡的天才。可是他们的确是和我们在一起的,每个时代都和我们在一起。他们回来了,您懂吗?他们回来了!”——多克托罗《拉格泰姆时代》
“粉丝经济”如此火爆,一个要点或许是在于,那些活跃在“时代前沿”,原本让人感觉触不可及的偶像,在粉丝经济的框架下,似乎真的可能和“平民百姓”产生交集。如果是庸常的平凡生活让大多数人早已脱去了改变世界、坐拥时代风华的勇气,那么以“偶像”为名的种种活动,则真的就是“疲惫生活里的英雄梦想”了——只不过这梦想,也只是想一想。
人竟能与时代脱轨,这真是咄咄怪事——就像鱼儿说自己可以离得开水兀自成立一样。可这就是事实,毕竟“庐山人”也并不知自己正在“此山中”。所以《拉格泰姆时代》这本书一开场,便会给人一种十分微妙的亲昵感——伟大的胡迪尼,伴随着平淡的叙事出场,当他在一个有着“蓝色薄雾的午后”,开着车一不小心撞上了“我家门口的电线杆”的时候。
故事并没有因为“大人物”与“小人物”的相遇,便展开绵长而俗套的“传奇故事”。就像是胡迪尼所擅长的事情那样,在这部作品中,他消失,又出现,然后又消失,直到人们最意想不到的时候,他又会再度现身。而在这部作品里,被作者多克托罗“如此安排”的大人物也不止一个。写作《拉格泰姆时代》之时,作者的桌子上仿佛摊开了一本20世纪初叶的美国年鉴,随手翻开,他抓出几个人物,便又是一段故事。
可故事也没有因登场人物的随意而变得散落凌乱。平民故事依旧是小说的主要内容,精巧的三线叙事于最后汇于一处,从而达成作品的高潮。整部作品由此而极富韵律感,而真实与虚构的交叠,也平添了作品作为一种历史叙事的独特与细腻。更关键的,是作者期待通过故事呈现的种种人格,在这样的层面上,实现了交互与对立,从而真实可感,令人印象深刻。
在大多数时候,我们所习惯的,是从不同人的身上,用我们自己的眼睛,去观察所谓时代对人的作用。可在《拉格泰姆时代》中,作者用以表达“时代真相”的,却是故事中每一个人物的眼睛。这时代或许污秽,充满了不公与耻辱;可在另外的人眼中,它却始终闪着诱人的光,是一切意义的所在——所有的未知不明,都意味着可攫取与可探求的乐趣与荣耀。有人放弃,就有人拾起——还有的人,拼命想要不劳而获,追逐人人艳羡的曼妙奢华。
他们想要的,皆因他们所看见。于是作者的敏锐之处,便在于针对这样一个浮夸而不安的年代,一切都始于人心,而终于“正道沧桑”。从某种意义上说,多克托罗的书写可以与海明威、菲茨杰拉德们比肩——他们笔下有真正的美国。没有粉饰与偏见,所有的光荣与梦想,都在幻灭,也正在重生。
那是初生的希望。人们愿意相信的,也会在某一刻唾弃,可是一切都会尘埃落定,消失不见——唯有祈祷与疯狂,常新常在。
概念故都:洛阳伽蓝
作者:龙之芥 发布时间:2008-07-17 15:51:00
卡尔维诺在《为什么读经典》书中,试图给经典下定义,同时,解释为什么要读经典:譬如其中一条定义:“一部经典作品是一本即使我们初读也好像在重温的书。”当代读者阅读趣味的浅薄化、快餐化,使读者已基本上不读经典作品,更不要说古典作品和经典古籍了。自以为读了一些书,到现在才发现,有许多中国古籍经典根本没有读到。比如杨衒之的《洛阳伽蓝记》。
《洛阳伽蓝记》是本颇令我有些醉陶神迷的书,在惊艳过孟元老的东京汴梁、吴自牧的杭州、周密的武林、张岱的西湖之后,又领略了杨衒之的洛阳。它既不同于《东京梦华录》《梦梁录》式的繁华喧嚣,也不同于《武林旧事》式的感昔思旧,更不同于《西湖梦寻》般的清闲雅逸。杨衒之异常奇异的记叙笔法,既有缜密准确、有条不紊的学术气息,又有丰富雅致、演义传奇的文学情愫。不惜笔墨按东西南北中五个不同方位客观记叙了洛阳地理、风物、人文、宗教,在感受那些佛寺宝塔每个“辉赫丽华”细节的同时,也有“高风永夜,宝铎和鸣,铿锵之声,闻及十余里”般旷怡胜境来涤荡人的灵魂。清吴若準《洛阳伽蓝记集证序》所言:
“杨炫之慨念故都,伤心禾黍,假佛寺之名,志帝京之事。凡夫朝家变乱之端,宗藩废立之由,艺文古迹之所关,苑囿桥梁之所在,以及民间怪异,外夷风土,莫不钜细毕陈,本末可观,足以补魏收所未备,为拓跋之别史,不特遗闻逸事可资学士文人之考核已也。”
可见,《洛阳伽蓝记》与其说它是部客观记述北魏洛阳佛寺兴废的学术著作,不如当它为一部感情丰富的文学创作,一部假佛寺之名浇胸中块垒的抒情创作。这样的惊艳我在陈寅恪先生《柳如是别传》邂逅过,像小说,像抒情诗。“自延酤里以西,张方沟以东,南临洛水,北达芒山,其间东西二里,南北十五里,并名为寿丘里,皇宗所居也,民间号为王子坊。当时四海晏清,八荒率职,缥囊纪庆,玉烛调辰,百姓殷阜,年登俗乐……”当我读到这里时,想起了卡尔维诺《看不见的城市》开头的那段话:“迎着西北风走上八十公里,你就到达欧菲米亚,每年的冬夏至春秋分,十个国家的商人都会聚集此地……”他们不同的是,杨衒之是真实的叙述,卡尔维诺是假设的幻想。但是,这些并不重要,重要的是这中间包含了他们对城市的情感,其中的矛盾就是眷恋和欲望,喟叹和记忆,对立和融合。
杨衒之亲身经历了北魏由兴盛走向变乱的过程,既亲见当时北魏都城洛阳在佞佛活动下,“木衣绨绣,土被朱紫”,“昭提栉比,宅塔骈罗”的奢华;同时又目睹了政治变乱之后,洛阳残破成耕夫牧人游息其间的废墟。从心灵出发,从生命的感悟出发,杨衒之对国家治乱兴衰的万端感慨和对佛法兴世的置疑仿如周密在《武林旧事》序中写道:“及时移物换,忧患飘零,追想昔游,殆如梦寐,而感慨系之矣。……噫,盛衰无常,年运既往,后之览者,能不兴忾我寐叹之悲乎!”王羲之《兰亭集序》亦云:“后之视今,亦犹今之视昔。”我们今天读《洛阳伽蓝记》对北魏、对洛阳、对杨衒之刻划的种种佛寺兴废的感慨,会否同样被后人感慨系之呢?古今多少故国旧都、佛寺古刹,在历史的长河中,都像一片片树叶在记忆中飘浮着。我们看它们,也常常要在字缝里才能看见真相,看出情感。
读《洛阳伽蓝记》没有一点让人做梦的企图,你领受到的是更为真实的现实,就像熄灭了光环,令人看见灯底下黯然的真相。所以,我是折服,折服杨衒之写实的残酷。
网站评分
书籍多样性:3分
书籍信息完全性:7分
网站更新速度:8分
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书籍清晰度:3分
书籍格式兼容性:9分
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下载评价
- 网友 孙***美: ( 2024-12-10 06:34:42 )
加油!支持一下!不错,好用。大家可以去试一下哦
- 网友 訾***晴: ( 2024-12-17 12:57:29 )
挺好的,书籍丰富
- 网友 宫***凡: ( 2024-12-14 04:59:46 )
一般般,只能说收费的比免费的强不少。
- 网友 丁***菱: ( 2024-12-23 09:24:30 )
好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好
- 网友 沈***松: ( 2024-12-25 01:55:17 )
挺好的,不错
- 网友 濮***彤: ( 2024-12-14 09:45:34 )
好棒啊!图书很全
- 网友 师***怀: ( 2025-01-04 20:22:24 )
好是好,要是能免费下就好了
- 网友 冷***洁: ( 2024-12-09 08:10:46 )
不错,用着很方便
- 网友 石***致: ( 2024-12-21 10:44:29 )
挺实用的,给个赞!希望越来越好,一直支持。
- 网友 常***翠: ( 2024-12-14 13:18:25 )
哈哈哈哈哈哈
- 网友 融***华: ( 2024-12-24 14:19:53 )
下载速度还可以
- 网友 苍***如: ( 2024-12-09 10:56:18 )
什么格式都有的呀。
- 网友 国***舒: ( 2024-12-18 06:25:50 )
中评,付点钱这里能找到就找到了,找不到别的地方也不一定能找到
- 网友 方***旋: ( 2025-01-01 17:24:44 )
真的很好,里面很多小说都能搜到,但就是收费的太多了
- 网友 汪***豪: ( 2025-01-06 08:58:32 )
太棒了,我想要azw3的都有呀!!!
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书籍真实打分
故事情节:6分
人物塑造:6分
主题深度:9分
文字风格:5分
语言运用:7分
文笔流畅:4分
思想传递:7分
知识深度:3分
知识广度:7分
实用性:9分
章节划分:9分
结构布局:5分
新颖与独特:8分
情感共鸣:5分
引人入胜:6分
现实相关:8分
沉浸感:7分
事实准确性:3分
文化贡献:6分