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本书分“考据篇”和“理论篇”，收录作者十余年来词学论文之精华。内容侧重宋末词坛和清代闽词，也有涉及词学阐释学。考据篇所收务求首次考证或有突破的论文，理论篇所收务求首次研究或有新意的论文。篇末附有书评2篇，因涉及词学如何研究的问题，也予收录。

考据篇

释“知君种年星在尾”——对杨琏真伽发陵时间之坚证的考辨兼论《乐府补题》寄托发陵说不能成立

以《天机馀锦》校证《山中白云词》

张炎北游时间是一年不是十一年——与谢桃坊先生商榷

聚红榭唱和考论

刘将孙简谱

洪咨夔行年考

清代至民国闽词集编年（1644—1949）

理论篇

《名儒草堂诗馀》刍议

论宋末元初江西词人群

论《绝妙好词》对词学思想的影响

聚红榭著述二种：稿本《墨瀋词》与抄本《弦外词》

何振岱寿香社词作评论

论兴在词学理论中的传承与拓展

论唐宋应制词

论以昆曲唱词——以薛绍徽唱词观为中心

谢章铤词学思想新论

论邓林唱和词及其词史意义

《赌棋山庄词话》的价值和失误

词学阐释的三条路径：意内言外、意内音外、音内言外

附录

词学研究的集大成之作——评王兆鹏教授新著《词学史料学》

考镜源流求其真 辨章学术显其识——王兆鹏先生《唐宋词史的还原与建构》漫议

后记

刘荣平，男，湖北洪湖人。文学博士，厦门大学中文系副教授、硕士生导师。主要研究中国古代词学和福建地域文学。发表学术论文50多篇，合作编著7种，出版《赌棋山庄词话校注》、《黄鹤龄集》。近年主持福建省社科重点项目《全闽词》的编纂。

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书籍介绍

本书分“考据篇”和“理论篇”，收录作者十余年来词学论文之精华。内容侧重宋末词坛和清代闽词，也有涉及词学阐释学。考据篇所收务求首次考证或有突破的论文，理论篇所收务求首次研究或有新意的论文。篇末附有书评2篇，因涉及词学如何研究的问题，也予收录。

• 作者：查无此人 发布时间：2024-04-19 03:27:17

  浅显易懂，很适合唤起我沉睡的记忆。（也就是说很适合入门）

• 作者：武当派掌门 发布时间：2020-02-17 20:46:38

  原作写于1999年，过了20年才在国内出版，时效性不足。有些判断还是有效的，比如说中国对现行国际体制的态度是“抗议”而非“接纳”或是完全“退出”。但20年后中国的民族主义由于国内国外形势的巨变有了很剧烈的变化。如果说20年前民族主义是对内外问题的回应（如书中提到的合法性、中央集权和寻求国家认同的需要），20年后似乎与国力增强后的自信和渴求外部世界认同这样的心理成分的关系更大了。

• 作者：玻璃瓶里的HF 发布时间：2020-04-12 17:29:22

  精神病患的自我诊疗指南。感觉有点用，精神多了。。。4（2015-10-22）

• 作者：小熊坛二 发布时间：2022-12-06 20:35:15

  略凌乱。

• 作者：微风 发布时间：2020-07-24 14:16:40

  从4月份到7月份，拖了3个月才在今天读完。最后一章《从欲望到需要》读的迷迷糊糊，不求甚解。印象中关于乡村文字和差序格局的前几章很有趣。乡土社会是熟人社会，有这么个模糊的概念。

  “在定型生活中长大的有着深入生理基础的习惯帮着我们日出而起日入而息的工作节奏。记忆是多余的…乡土社会中不怕忘，而且忘得舒服。只有在轶出于生活常轨的事，当我怕忘记时，方在指头上打一个结。”p22 文字的组合太美了。

• 作者：月瘦十斤吳小暖 发布时间：2015-08-16 16:44:45

  看着觉得写得挺好的。

  但是要操作之后，才知道究竟怎么样。

• 买房到底要考虑多少事？

  作者：24小时工作室 发布时间：2019-07-25 13:29:15

  在大多数中国人的观念里，有一套属于自己的房子，才算有了自己的家。凌晨中灯火通明的办公楼，总有人是在为了一套房子在奋斗。为了买到心仪的房子，我们关注房价、研究政策、询问亲友、实地考察。尽管付出了很大精力，还是会出有可能判断失误。

  那么，到底有没有判断房价涨跌的方法，有！

  在《冯仑：买房这些事儿》中，冯仑便为大家介绍了8个判断房价的指标。

  第一，看当地的GDP水平，8000美元是判断住宅供应量的重要指标，超过8000美元，这个城市住宅就会逐渐滞销。

  第二，看这个城市的新房二手房数量比例。如果一个城市的新旧房成交量不足1:1，也就是说卖出的二手房数量大于新房数量，这也是这个城市房价上涨动力减弱的预兆。

  第三，看这个地区的人口增长量。人口净流入量为正，房价便会上涨。

  第四，看人口增长中积极增长的部分，比如科技人才、创业人才的数量等等，人才多，房价自然有涨的希望。

  第五，看城市经济增长的速度，经济的增长必然会带来人口的增加。互联网行业迅速发展的时代，北京、上海、深圳、广州、苏州、厦门、成都等城市最有可能迎来房价“高峰”。

  第六，看当地的税收政策，如果房地产税和遗产税在中国出台，拥有更多的房子未必是一件好事。

  第七，看汇率，人民币升值，在国外买房有优势，反之，如果贬值，国外投资就不是个合适的选择。

  第八，看人们对社会经济发展的长期预期，人们认为一个地区长期预期良好，就会有更多人去那里置业，自然房价就会上涨。

  除了如何判断房价涨跌，在这本书中，见证了中国房地产天翻地覆变化的冯仑从心态与观念、政策与调控、趋势与方向、税收与成本、时机与准备、城市与房价等多个层面系统的解答了那些让买房者一直困扰的问题。对于大家都关心的买房、换房、学区房、二手房等问题他也表达了自己独到而实用的见解。

  和日常演讲中的风格一样，冯仑还是保持着他作为企业家段子手的幽默。他在书中表示，“如果你问我什么时候买房最合适就跟问什么时候嫁人最合适如出一辙”，买房有没有黄金时期没有一个标准答案。什么时候买房考虑房价水平和自己的购房能力两个维度便能迎刃而解。

  换房这件事，也是一番新手和高手之间的较量。选好房子还要考察房本的年限，满五年且唯一的房产是换房时的不二之选。即使找不到这样的房子，想办法让业主帮忙分摊二手房税费也是个减轻负担的好办法。不仅要会看，会算也是换房中的必备技能，二手房的首付、公积金贷款，换房中的种种问题，都有冯叔为你解答。

  一次性换房不到位，有了宝宝的父母，还要为购买学区房伤透脑筋。花大力气买到学区房不是万事大吉，还要提前去派出所户籍室查询一下该套房子的学籍和户口是否被占用。

  大城市还是小城市，新房还是二手房，买房还是租房，地段、价格、房型、交通、学区、贷款。以上种种，都是买房过程中绕不开的逻辑题。在买房这件人生大事上，也许没有人能代替你做决定，但如果在买房路上停滞不前，不如让冯仑帮你在房市之中拨开迷雾。

• 少一点鲁迅，多一点费孝通

  作者：Kenever 发布时间：2022-09-07 21:50:09

  首先必须承认，写这个题目有标题党的嫌疑。费孝通先生和鲁迅先生都是我无比崇敬的学界泰斗，他们生于不同的时代，都为当时的中国革命和社会建设做出过卓越的贡献。此间多少之辨，无关乎两位先生，关乎的是我们所处的这个时代更需要怎样的知识分子，什么样的意见更具有建设性。

  鲁迅先生的风格，大家自然是熟识的。所谓“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”，乃是先生一生的写照。鲁迅步入文坛的年代，恰逢中国近代最黑暗的军阀混战时期，也是中国革命史上最波澜壮阔的一页。其文章，是冲在革命最前沿的利刃，势要刺破的是大军阀虚伪的面孔以及国民麻木的精神。因此，他的文字常带有治病救人式的使命感，其批判的国民性是旧时代的顽疾。在新时代到来之前，我们幸得有鲁迅先生这样的伟大旗手，为国民的心智开化呕心沥血。

  在鲁迅先生叱咤文坛的年代，费孝通先生方才降临人世。所处的时代情境不同，自然也就担负不同的历史使命。鲁迅先生的年代，救亡图存是时代的主旋律，而到了费孝通先生的年代，国家亟待从战火中修复，富国强民是核心命题。因此，费孝通先生一生的理想便是“志在富民”，致力于通过自己的学术研究为经济发展作出贡献。在这种抱负之下，费孝通先生以学者温和的视角，系统又深刻地研究了中国问题。

  《乡土中国》一书是费孝通先生以其在西南联大讲授乡村社会学的讲义为雏形，所整理出的一本小册子。书名为乡土中国，这个宏大的命题也透露出本书并不在于对具体的社会面貌进行素描，而在于提炼出支撑这一社会面貌的基本性、框架性的原理。作为土生土长的中国人，我们对这片土地应当是无比熟悉的。然而，正是熟悉使我们的思想变得理所当然，以理所当然去解释最熟悉的事物，那么在本质上我们距离这些熟悉事物愈加遥远。所以，阅读费先生的书，会有当头一棒又拍手叫绝的恍然大悟感。

  此书以社会学中的功能学派的研究方法出发，强调从客观环境和生物需要的角度去解释特定社会现象。我对社会学理论知之甚少，向来不易分清功能学派与生物学派的区别之处。但这并不影响对于此书的观感，无论是是功能学派或是生物学派，其特征都是基于客观环境的一种逻辑推演，这也是容易为我等门外汉所消化吸收的观点。

  开篇第一句，“中国社会是乡土性的”，此为结论，也是这部小册子里所有文章探讨的中心。那么何为乡土性呢？首先，中国人是离不开泥土。以土为生，也将一生的命运寄托于土地，这种对于土地的特殊情感，是农业文明区别于游牧文明和工业文明的体现。人如果一旦扎在泥土里，也即意味着人口的不流动。于是，往往可以看到这样的景象，一个乡村几十代下来都是那几户人家。这是靠土地谋生的被动选择，是从功用上去解释社会现象的产生。接着，人口的非流动性又带来一个直接的影响，那即是缔造熟人社会。这种熟，是祖祖辈辈扎根在同一片土壤产生的熟，是由时间上和空间上多方面接触所带来的亲密感。以上，是为全书的立论，是后续十几篇文章展开的基点。

  在乡土社会的立论之上，作者提出差序格局的概念，以此解释中国人观念中的“公”与“私”之分。所谓差序格局，也即儒家所讲的人伦，伦字之意是石头丢入水中泛起的一层层波纹。以自己为那颗中心的石子，由近及远，我们的社会关系依次排列在这同心圆之中。所谓“公”与“私”之分，近的就是私，远的就是公，这也便能解释中国人在诸多问题上的道德模糊。常见句式如下：贪污受贿是不对的，但他是我父亲。中国人的每一种社会关系都有一个固定的伦，这也意味着在差序格局中不存在平等一说，因此西方的普世价值观来到东方略有水土不服。从差序格局，作者又引申出中国式家族的由来，以及处在人伦网络中注定对立的男女性别鸿沟。自此，关于中国乡村社会的基础剖析已经达成，自然也就好理解这社会形态下的礼治秩序、无为政治和长老统治。

  跟随费先生的思考，不难发现，这样的乡土社会是一个相对静止的社会。现实的问题在于，现代化的进程意味着打破这种相对静止的状态，而旧有的那一套体系是不足以应付社会变迁的。在差序格局塑造的长老社会中，传统的形式是不能被反对的。于是我们看到，对不能反对而又不切使用的教条，就只有加以歪曲，那一套旧的社会体制注定将变得名存实亡。于是，基于此书的论证，可以产生这样的现实价值：在快速变化的时代背景下，这样的乡土社会需要怎样的制度设计。

  作为费孝通先生早年学术思想试验的产物，此书结构严谨、论证严密，上述对于书本内容的概要不及原文万分之一的精彩。我写下这些总结，不过是我本人对于此书温故知新的方法。阅读这本书给我以新的视角，重新思考这片生我养我的土地，一切显得熟悉又陌生。这样的体验，或许可以称之为新知。在获得新知之外，我又不免感慨费先生追求真知的路径，也即是朱子所说的“躬行”。这样的文章在书房中是造不出来的，社会学家要实打实做社会调研，用脚去做学问。细数费先生一生学术之路，遍访祖国大江南北，踏破铁鞋换得著作等身。令人唏嘘不已的是，1935年他去往广西大瑶山进行实地调查时，与他同行的前妻王同惠女士却不幸遭遇事故身亡。追求真理的道路满是坎坷，甚至还意味着牺牲。

  我也常反思我所追求的那些认知，实在浅薄不堪。投资界有句老话叫“知行合一”，这也是王阳明先生的思想主张。但实际上，我们中的大部分根本做不到知行合一。何以如此？想来，我们对于事物的认知往往并非真知，这便使得我们根本无法对自己的认知感到自信。因为这“知”终究来得过于浅，来得路径不明。我们获取到的大部分信息，都像是空中的楼阁，我们不知如何就到达这空中的楼阁里了，只知那高处的风景甚为壮观。那消失不见的阶梯是不自信的根源，真知不在最高楼，真知在那通往高楼的阶梯中。

  言既至此，不妨再解释一番，何为“少一点鲁迅，多一点费孝通”。同样作为知识分子，鲁迅先生是批判性的，而费孝通先生则是陈述性的。这两位先生早年都曾学医，也都曾感慨学医不能救国而走上从文的道路，他们的差异性是时代对文人的需要不同。我们可以看到，在费先生的文章中只有不掺杂个人情感色彩的论述，以及温和理性的思考。关于乡下人不识字的这个问题上，费先生如是说到：不识字并不代表乡下人是愚的，他们并非智力不及人，而是知识不及人。乡下人不识字的根源在于文字作为一种表达工具所传达的情意是不完全的，而熟人社会中存在更好的表达体系。一番论述下来，不见半点知识分子的优越感，只见学者的谦卑与谨慎。

  今天，我们社会的主旋律是发展，而在这太平盛世之下却凭空多出了许多“鲁迅”。他们以批判的名义排斥异己，冠道德的外衣霸凌弱小。普天之下都是彷徨呐喊，是非之地遍满人血馒头。稍不留神，谁能知道这已是天朗气清的21世纪。这些新时代的“鲁迅”们是不具建设性的，也是不自信的，对自身的不自信，对社会的不自信，对文化的不自信。我们的社会需要提出问题者，但前提是，这问题它得是个问题。如果提出问题，还孜孜不倦地尝试摸索出解决办法，那便是有建设性的问题。或许我们做不到费先生那般舍己忘我的求知精神，但我们至少可以做到对凡事保持敬畏和谦卑，以温和的心态观察和体会世界，这便是一个知识分子在新时代的基本修养了。