惯用语10000条 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

本书收录汉语古今惯用语10000条（含副条），以惯用语的常见形式为主条，主条的常见变式为副条。对需要解释的字、词，先行注释。惯用语有出处或典故的，简要地加以说明。除少数必须作补充解释的条目外，副条一般不加注释。书后附《语目首字笔画索引》，以方便检索。

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书籍介绍

本书收录汉语古今惯用语10000条（含副条），以惯用语的常见形式为主条，主条的常见变式为副条。对需要解释的字、词，先行注释。惯用语有出处或典故的，简要地加以说明。除少数必须作补充解释的条目外，副条一般不加注释。书后附《语目首字笔画索引》，以方便检索。

• 作者：鸟枪换炮 发布时间：2022-01-22 11:02:30

  新年读元史计划第一本。原书存在取材过窄、辨识不精、避讳太多的问题，全赖今人校点加以弥补。唯体例适于阅读。明明是要纪事的书却有超三分之一是讲元代制度的，可见元代制度对后世中国影响之深。所谓明代“能黜元统而不能尽废元法”确非虚言。

• 作者：Muyan 发布时间：2011-01-07 19:20:26

  时刻不忘！

• 作者：moson 发布时间：2013-10-26 22:20:34

  介绍灵岩寺的历史和景观。kindle看的电子书

• 作者：指月亮 发布时间：2010-01-14 23:32:43

  孤独安详又欲望暗涌的男人和女人们。

• 作者：四季大美丽 发布时间：2023-01-17 10:14:58

  这本书巧妙地运用了魔术贴和毛毡材料，每页上都有一张动物图片是可以取下来粘在狼先生的相册上的，可以反复粘贴。一边阅读和拼贴，一边发挥想象力讲出一个完整的故事吧。

• 作者： 发布时间：2018-07-08 18:05:30

  真的太有才气了！艺术、时间，色彩、生命。起先只是陶醉于画笔，直到最后一章“渴望生活”的标题后才察觉到是在致敬文森特。然而致敬梵高的作品不计其数，但真的很少见如此从容而不生硬。聂峻老师的每部漫画看完都给人一种想马上和真人握手会的冲动，相信他本人也是一个永远热爱阳光和田野的向日葵男孩w

• 拉美文学大咖眼中的阿雷奥拉

  作者：曼陀丽 发布时间：2017-06-23 14:15:35

  加西亚•马尔克斯：“我向你（菲德尔•卡斯特罗）介绍一下胡安•何塞•阿雷奥拉，他是除我自己之外我最喜欢的作家。”

  胡里奥•科塔萨尔：“阿雷奥拉是言语之树。”

  路易斯•博尔赫斯：“我不太想再去相信自由意志。但是，如果必须用一个词——非作家本人名字——来概括胡安•何塞•阿雷奥拉，我可以很有把握地说，那个词一定是‘自由’。由明澈智慧引导的无限想象力的自由。”

  奥克塔维奥•帕斯：“《动物集》堪称完美。”

• “所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕”

  作者：蓬山远 发布时间：2010-12-07 00:12:45

  最后一章讲到太皇太后的时候，偶然出现这样几句话——“在对人终极的判断上，我们仍然逃不出两个基本的形容词‘好’与‘坏’。”当阅尽作者的一切叙述，全书几近完结之时，看到这样的话，实在是个莫大的讽刺。原来林语堂先生也知道只把人分成好人和坏人是不妥当的，那这整个一本书都是怎么回事呢？再加上那本《武则天正传》，林先生，这究竟是怎么回事呢？

  既然要作传，要正面地去写苏轼，那作者必定是要倾注感情的了。这自然毫无疑问，作者开篇前言就说自己多么多么喜欢苏轼。但问题在于，读罢全书，我觉得感情最炽烈的部分根本就不是苏轼的篇章，反倒是写王安石的部分。七八九这三章，那简直是，笔走龙蛇，言辞义愤，慷慨激昂，挥斥方遒，痛斥王安石一党之奸险。从王安石起居开始骂，骂他整天蓬头垢面，人不人鬼不鬼，连吃东西都不好好吃。骂到王安石脑筋幼稚，做考据学问如幼童般异想天开，不学无术。继而骂到为人奸诈，用妄语蒙蔽皇上（简直是侮辱宋神宗的智商，还间接地侮辱了欧阳修、司马光、苏轼等人的智商），打击异己，朋比为奸，大权独揽，独断专行。连希特勒都被抬出来比王荆公了。如此笔力，简直和《武则天正传》一脉相承。读罢全书，再无一处文字有这般给力。几年后，也许我会忘记苏轼的种种轶事，但忘不掉的绝对是王安石之“奸佞”。

  就此看来，如果这本书要成为一本名副其实的《苏东坡传》，作者应当更加注重一下选材。即便是写苏轼的部分，也不至于把什么事情都往里写，充斥着种种怪力乱神。比如第六章的“神鬼人”，写上各种传说中的与苏东坡有关的神鬼故事。王安石下台也是上天发怒连降灾祸的结果，就连王安石的过世都是遭天谴的、被鬼怪吓死的。每当想起王安石的“悲惨遭遇”，想起苏轼这些的妖魔鬼怪、炼丹求仙，我都不知道林语堂的“以闲适为格凋”的口号究竟所谓者何。

  “苏东坡喜欢我喜欢，苏东坡支持我支持”就是全书的基本格调。苏东坡酿酒，那也是酿的超级好的；苏东坡炼丹，那也是非常符合他的道家思想的；苏东坡关系百姓，那自然是他慈悲为怀的表现；苏东坡练瑜伽（其实就是打坐而已），那也是对文化的独特贡献。凡扶助苏东坡的，都是贤明之人；凡苏东坡所讽刺的，那必是那人有毛病。天下只有苏轼是关心百姓的，当苏轼在杭州修大工程、赈灾时，只有他一个人眼光长远，整个政坛都不顾老百姓的死活，都只为了自己的官位而尔虞我诈，世人皆醉苏独醒。苏轼和二程交恶，那自然也是二程古板虚伪、不近情理、颇可指摘。苏轼反对王安石时，给皇上上了万言书，强调了君权民授的观点，所以苏轼也就是中国民主思想的先驱了！

  不过，作者脱离了过去总把苏轼单看成一个文学家的窠臼，竭力向我们展示了一个全方位的苏轼，他的散文、诗词、政绩、绘画、书法、交游、种种爱好（佛教、道教、酿酒、烹饪），就此看来，此书是有成绩的。

  毕竟，关于苏轼的史料要比李白、杜甫多得多，所以他看上去似乎和我们更加的亲近。

  总的说来，我愿意给这本《苏东坡传》和《武则天正传》冠以“黑白双煞”的外号——一个写的是圣人、神人、男人，一个写的是鸟人、贱人、女人。林语堂写这两本真的写得太偏激了，会严重误导的。