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《诗经学》亦为胡朴安学术著作中影响大者之一，是民国时期以近代学术方法治《诗经》最早的著作，且保留了旧学底色。《诗经学》主要内容简介：（一）诗经学者，学也。学也者，以广博之征引，详饿之思审，明确之辨别，然后下的当之判断也；（二）诗经学者，关于《诗经》一切之学也；（三）诗经学者，关于《诗经》一切之学，按学术之分类，而求其有统系之学也。

命名

原始

作诗采诗删诗

大序小序

六义

四始

诗乐

诗谱

三家诗

读诗法

春秋时之赋诗及群籍之引诗

两汉诗经学

三国南北朝隋唐诗经学

宋元明诗经学

清代诗经学

诗经之文字学

诗经之文章学

诗经之礼教学

诗经之史地学

诗经之博物学

研究诗经学之书目

胡朴安（1878—1947），原名韫玉，字朴安，安徽泾县人，著名文献学家，尤精文字、训诂。著述宏富，其影响大者有《中国文字学史》、《中国训诂学史》、《周易古史观》、《校雠学》等。

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书籍介绍

《诗经学》亦为胡朴安学术著作中影响大者之一，是民国时期以近代学术方法治《诗经》最早的著作，且保留了旧学底色。《诗经学》主要内容简介：（一）诗经学者，学也。学也者，以广博之征引，详饿之思审，明确之辨别，然后下的当之判断也；（二）诗经学者，关于《诗经》一切之学也；（三）诗经学者，关于《诗经》一切之学，按学术之分类，而求其有统系之学也。

• 作者：文孟先生 发布时间：2024-03-09 00:52:15

  经典。

• 作者：Young_Year 发布时间：2023-10-26 14:24:06

  看起来有点费劲，但是是很不错的一本，靠着他过了开题hhh。设计方法研究流程都介绍得很详细，在准备第二遍做笔记阅读，环境设计景观设计艺术类设计类学生读完全够了，需要有一些统计学的基本知识，不清楚可以看张伟豪入门；但是不知道建筑类园林类同学够不够用

• 作者：智识分子 发布时间：2024-01-31 12:13:37

  没有太大阅读价值，翻译的水平也很低，译者应该对巴菲特的东西不太了解

• 作者：满地 发布时间：2023-02-06 13:29:47

  说事儿说得非常清楚

• 作者：summlux 发布时间：2015-07-16 10:22:08

  3.5 星。一本比较实用的书，书中插图大多都标明了拍摄参数，对于想去西藏、想拍好西藏的摄影新手会有一定的帮助。

• 作者：晏清 发布时间：2021-09-01 19:50:36

  学《诗经》还是要逐篇逐章地来读，不过读《诗经学》后再读哪一注本便知其位置、与其他注本的关系了。作者功夫很深，虽略贬宋，但整体立论说法都很平正。至于读《诗经》法，必当以礼教修养法读之，其余文字、史地、博物之类，自有价值，然均是以《诗经》为材料，而论不到“经”上去。

  此书编辑时有些标点别字的问题，如31页上第六行，应在“风化”后加分号，“变雅”后加逗号；46页第三行，当为“诗虽入于乐章”，而非“诗虽人于乐章”；93页第三行“苟子”当为“荀子”。93页还有一字未录，呈一方框……

• Battle of the Bulge

  作者：<3>石 发布时间：2020-05-23 23:39:51

  最早知道突出部战役是通过看《兄弟连》中的两集，描述了101空降师在巴斯通尼被围的过程。后来去参观卢森堡的美军公墓，那里有巴顿的墓，还有一幅巨大的突出部战役示意图，隔了不到两公里的地方还有个德军公墓。再后来，去了几个相关的军事博物馆。

  之前积攒的只是一些关于突出部战役的历史碎片，脑子里对整个事件的时间，地点，过程等内容完全是错乱的。现在通过读这本书，很高兴它们渐渐连贯了起来，同时又出现了许多我尚未了解的人物，故事和地点，这也再一次勾起我的猎奇心，看书的时候，时不时停下来打开手机的GOOGLE MAP ,在上面寻找并标注了一些地点，之后要去看看。

  约翰托兰这人有意思，为了写这本书，亲自走遍了阿登地区，对上千个历史亲历者进行采访，上到将军，下到士兵，甚至还跑到斯图加特的一个正规妓院采访了前德国军官的情妇。我估计他每采访到一个“合适”的对象，都能获得几个亲历者的名字，只要这人对书籍内容足够重要，人还活着，能联系得上，还同意接受采访，托兰估计都去聊了个遍。

  这样的历史书看起来最有意思，朱维毅写的《德意志的另一行泪》也是这样，让亲历者用最主观的方式描述当时所经历的事，人的故事最真实，也最有趣。

  没有这些采访，估计托兰很难编出这样的细节---

  1944.12.18 德军反攻的第三天，大量德国坦克，正在顺利地突破由小股美军防御的一个村子。

  外面的交火声骤然猛烈起来，坦克的轰隆声震耳欲聋。

  “联系布斯上校，请求坦克歼击车支援。”米尔德伦于喧嚣声中叫到。

  一名低级参谋用无线电联系布斯上校：“长官，我们急需歼击车。德国佬的坦克我们应付不过来！”

  “多少辆？”布斯平静地问，“它们离你们有多远？”

  “这么说吧，上校。” 无线电旁的军官说道,“

  我到二楼往窗外随便撒泡尿，至少就能尿到六辆！！

  ”

  稍稍吐槽一下，翻译确实不太好 。

  美国大兵居然说：“同事们，让我们。。。。。” 这翻译真的太可笑了

  

  

  

  

• 伟人心理学与健康心理学

  作者：一小片蓝 发布时间：2014-01-12 15:45:07

  有一个笑话是说，精神病与神经病到底有什么不同？答案是，精神病人认为2+2=3，神经病人以为2+2=4，前者认为自己是对的，后者认为自己是错的。

  这个笑话确实说出了一部分受到“神经症”症状困扰的“病人”病因所在，那就是他们不敢相信自己“是对的”。这部分人在马斯洛看来，虽然具有和神经症看起来非常类似的症状，但这些人未必就是真正的神经症患者，他们有可能是心智健全的正常人。他们”也有罪恶感、焦虑、沮丧、自责、内心的矛盾和冲突。这些现象却并非源于神经症，然而今天大多数人（甚至包括大多数心理学家）却无视这一事实，往往只根据以上现象就认为这些人不健康。”（第147页）

  马斯洛不仅是一位研究临床心理疾病的心理治疗师，更是一位伟大的思想者。他更重要的研究对象是人类中那些精英式的人物。换句话说，他研究的重点不是“病人心理学”而是“伟人心理学”，他不但研究人为什么会“病态”，也研究人为什么会“优秀”。这经常被认为是“积极心理学”，但如果只从字面上，这种“积极”概念会被心灵鸡汤和廉价乐观所偷换和盗用，所以在真正阅读马斯洛之前，最好不要把马斯洛简单认为是一位“积极”的心理学家，虽然他的确是在从根本上去倡导一种更优秀、更完善的人格和自我实现。

  人类精英不等于完美得无懈可击的“完人”。马斯洛认为，人类的所有小缺点在人类精英身上多少也都能找到存在的影子，比如愚蠢、挥霍、粗心、乏味、令人气愤、浅薄的虚荣心、骄傲、发脾气、专注于自己的世界而忽略其他人的存在。——当然这一切的前提必须是，他们为人类的文明和进步做出了真正的贡献，他们“十分罕见、凤毛麟角，也给人类的未来带来了希望”。

  因此，即使是”伟大人物“，也带有普通人的一切毛病，他们是“人之子”而不是“神之子”。但与普通人不同的是，面对各种缺点，他们具有一种强大而不会带来自我崩溃的“自我反省”和“自我升华”能力，一种足以“反抗绝望”的精神内核和力量。他们的爱的能力、对他人的尊重、他们的创造能力，他们通过自己的努力、为的是让（包括他自己在内的）人类全体都能变得更好的那种自觉行动，都是显而易见的。

  最关键的是，“他们的仁慈也会让他们犯错误“，他们的过度怜悯会让他们自己透支和付出太多。他们的“自我“有可能会被消耗在对真正”神经症、不幸的人、令人厌恶的人、无赖、精神寄生者和变态者”的同情心和救赎里。由于不堪重负，他们可能会被他人的错误所拖垮，常常会做出令人心痛的自我牺牲甚至自我毁灭。

  马斯洛说，”为了避免对人性的失望，我们必须放弃对人性的幻想“。对圣洁得毫无瑕疵的人性的“幻想”并不是一种美好理想的憧憬，因为这种对“完美”的幻想反而是一种人类进步和成长的阻力，会压抑人本来具有的潜能，反而体现了人类的集体幼稚和狭隘。

  天才和疯子有几分相像，但疯子就是疯子，永远不可能是天才。伟大的人物会出现“文化适应性抵抗”或“适应性不良”的情况，因此他们往往都是一些伟大的孤独者。但这种“适应性抵抗”不同于真正的孤僻、变态、反社会和破坏型人格，而是往往成为文化内在的异质性和建设性力量，他们做出的贡献，会使人类文明在最终和长远意义上得到发展。

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  附：鲁迅《战士与苍蝇》全文

  Ｓｃｈｏｐｅｎｈａｕｅｒ说过这样的话：要估定人的伟大，则精神上的大和体格上的大，那法则完全相反。后者距离愈远即愈小，前者却见得愈大。

  因为近则愈小，而且愈看见缺点和创伤，所以他就和我们一样，不是神道，不是妖怪，不是异兽。他仍然是人，不过如此。但也惟其如此，所以他是伟大的人。

  战士战死了的时候，苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。

  的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。

  然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

  去罢，苍蝇们！虽然生着翅子，还能营营，总不会超过战士的。你们这些虫豸们！

  　　三月二十一日。

  本篇最初发表于一九二五年三月二十四日北京《京报》附刊《民众文艺周刊》第十四号。作者在同年四月三日《京报副刊》发表的《这是这么一个意思》中对本文曾有说明：“所谓战士者，是指中山先生和民国元年前后殉国而反受奴才们讥笑糟蹋的先烈；苍蝇则当然是指奴才们。”（见《集外集拾遗》）