父子宰相家训 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

核心提炼

一、中央强调继承中国优秀传统文化，习总书记和中纪委书记王岐山强调领导干部要加强家风建设

家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风……使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。

——习近平2015年新春讲话

修身齐家治国平天下，修身为首要。孝悌忠信礼义廉耻是中华文明的基因，德治礼序是中华传统文化的重要内容。要尊重自己的历史传统，把握文化根脉，取其精华、去其糟粕，汲取礼法相依、崇德重礼、正心修身的历史智慧，发挥礼序家规、乡规民约的教化作用，为全面推进依法治国、依规依纪管党治党提供文化营养。

——王岐山在中共第十八届中央纪律检查委员会第四次全体会议上的讲话，2014年10月24日

二、王岐山造访张家，中纪委刊文赞扬父子宰相的官德和家风，特别提到《聪训斋语》

2014年10月25日，中纪委书记王岐山强调“发挥礼序家规、乡规民约的教化作用”。不到一月，即低调造访了作者府第——安徽桐城“六尺巷”。中纪委网站刊文点赞：“父子宰相为官清正，心系百姓，堪称典范，应说是得益于张英的以身作则，言传身教，得益于淡泊致远、克己清廉的家风，得益于‘六尺巷’。”

三、中国历史上最具成效的家训经典

张英张廷玉的家训句句良言，发自肺腑，切实可用。张家后人受益无穷，张家相继为官者数十百人，十二人位列翰林。“一门之内，祖父子孙先后相继入南书房，自康熙至乾隆，经数十年之久，此他氏所未有也。”

四、曾国藩至少五次推荐，叹曰“句句皆吾肺腑所欲言”

张文端所著《聪训斋语》，皆教子之言。其中言养身、择友、观玩山水花竹，纯是一片太和生机，尔宜常常省览。鸿儿体亦单弱，亦宜常看此书。吾教尔兄弟不在多书，但以圣祖之《庭训格言》、张公之《聪训斋语》二种为教，句句皆吾肺腑所欲言。（《曾国藩全集•家书•谕纪泽纪鸿》

五、大陆新儒家代表人物陈明审校

内容简介

本书是清代名臣张英与其子张廷玉撰写的家训。张英以宦官仕途、为人处世等方面的亲身经历和切身体会，结合古圣时贤的言行事例，教导子孙如何持家、治国、读书、立身、做人、交友。他用自己生活中所见、所闻、所思、所感的些微小事，解读深刻的人生哲理，言简意赅，深入浅出。张廷玉深受张英影响，结合自己的经历写出了《澄怀园语》，内容丰富，主要包括修身、持家、节用、读书、择友等诸多方面。《聪训斋语》和《澄怀园语》自刊行以来，影响巨大，被奉为修身齐家的典范，传诵不息。

编辑推荐

《父子宰相家训》是清代名臣张英与其子张廷玉所撰写的修身齐家的范本。包括张英的《聪训斋语》《恒产琐言》和张廷玉的《澄怀园语》。张家后世人才辈出，创造了中国古代“父子双双宰相，一门六代翰林”的佳话，这与张家一直以来的家教息息相关，张英与张廷玉的为人处世及对子孙后代的教育都集中在这些家训著作中，张家后人受益无穷。曾国藩至少五次推荐，叹曰“句句皆吾肺腑所欲言”。《父子宰相家训》句句良言，发自肺腑，切实可用，是修身齐家的典范。

目录

聪训斋语/1

卷 一/3

卷 二/43

澄怀园语/91

序/93

卷 一/95

卷 二/118

卷 三/139

卷 四/165

恒产琐言/191

张英小传/215

张廷玉小传/221

张英（1637—1708），字敦复，号乐圃，又号倦圃翁，安徽桐城人，清朝大臣，张廷玉之父。康熙六年进士，选庶吉士，累官至文华殿大学士兼礼部尚书。四十七年，卒，谥文端。先后充任纂修《国史》《一统志》《渊鉴类函》《政治典训》《平定朔漠方略》总裁官。康熙四十七年，卒，谥号文端。

张廷玉（1672—1755），字衡臣，号砚斋，安徽桐城人。清康熙时任刑部左侍郎，雍正帝时曾任礼部尚书、户部尚书等职。先后任《亲征平定朔北方略》纂修官，《省方盛典》《圣祖实录》副总裁官，《明史》《四朝国史》《大清会典》《世宗实录》总裁官。死后谥号“文和”，配享太庙，是整个清朝唯一一个配享太庙的汉臣。

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圣贤仙佛，皆无不乐之理。彼世之终身忧戚、忽忽不乐者，决然无道气、无意趣之人。

多求而不得则苦，多欲而不遂则苦，不循理则行多窒碍而苦，不安命则意多怨望而苦。

圣贤领要之语，曰：“人心惟危，道心惟微。”危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易。一溃则不可复收也。微者，理义之心，如帷之映灯，若隐若现，见之难，而晦之易也。

人心至灵至动，不可过劳，亦不可过逸，惟读书可以养之。

闲适无事之人，镇日不观书，则起居出入，身心无所栖泊，耳目无所安顿，势必心意颠倒，妄想生嗔。处逆境不乐，处顺境亦不乐。

且从来拂意之事，自不读书者见之，似为我所独遭，极其难堪；不知古人拂意之事，有百倍于此者，特不细心体验耳。

富贵贫贱，总难称意，知足即为称意；山水花竹，无恒主人，得闲便是主人。

天下佳山胜水，名花美箭无限，大约富贵人役于名利，贫贱人役于饥寒，总无闲情及此，惟付之浩叹耳。

无忤于人，无羡于世，无争于人，无憾于己。

游山如读书，深浅皆可乐

天王广教院在山东麓予年二十余时与老僧惠迪

游山如读书，深浅皆可乐；

道边小精舍，亦自一丘壑。

凄凉四十年，始复重著脚。

老僧逝已久，讲座尘漠漠。

当时童子辈，衰鬓亦萧索。

扫壁观旧题，岁月真电雹。

文章卑不传，衣食窘如昨。

出门意惘然，辽海渺孤鹤。

书籍介绍

核心提炼

一、中央强调继承中国优秀传统文化，习总书记和中纪委书记王岐山强调领导干部要加强家风建设

家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风……使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。

——习近平2015年新春讲话

修身齐家治国平天下，修身为首要。孝悌忠信礼义廉耻是中华文明的基因，德治礼序是中华传统文化的重要内容。要尊重自己的历史传统，把握文化根脉，取其精华、去其糟粕，汲取礼法相依、崇德重礼、正心修身的历史智慧，发挥礼序家规、乡规民约的教化作用，为全面推进依法治国、依规依纪管党治党提供文化营养。

——王岐山在中共第十八届中央纪律检查委员会第四次全体会议上的讲话，2014年10月24日

二、王岐山造访张家，中纪委刊文赞扬父子宰相的官德和家风，特别提到《聪训斋语》

2014年10月25日，中纪委书记王岐山强调“发挥礼序家规、乡规民约的教化作用”。不到一月，即低调造访了作者府第——安徽桐城“六尺巷”。中纪委网站刊文点赞：“父子宰相为官清正，心系百姓，堪称典范，应说是得益于张英的以身作则，言传身教，得益于淡泊致远、克己清廉的家风，得益于‘六尺巷’。”

三、中国历史上最具成效的家训经典

张英张廷玉的家训句句良言，发自肺腑，切实可用。张家后人受益无穷，张家相继为官者数十百人，十二人位列翰林。“一门之内，祖父子孙先后相继入南书房，自康熙至乾隆，经数十年之久，此他氏所未有也。”

四、曾国藩至少五次推荐，叹曰“句句皆吾肺腑所欲言”

张文端所著《聪训斋语》，皆教子之言。其中言养身、择友、观玩山水花竹，纯是一片太和生机，尔宜常常省览。鸿儿体亦单弱，亦宜常看此书。吾教尔兄弟不在多书，但以圣祖之《庭训格言》、张公之《聪训斋语》二种为教，句句皆吾肺腑所欲言。（《曾国藩全集•家书•谕纪泽纪鸿》

五、大陆新儒家代表人物陈明审校

内容简介

本书是清代名臣张英与其子张廷玉撰写的家训。张英以宦官仕途、为人处世等方面的亲身经历和切身体会，结合古圣时贤的言行事例，教导子孙如何持家、治国、读书、立身、做人、交友。他用自己生活中所见、所闻、所思、所感的些微小事，解读深刻的人生哲理，言简意赅，深入浅出。张廷玉深受张英影响，结合自己的经历写出了《澄怀园语》，内容丰富，主要包括修身、持家、节用、读书、择友等诸多方面。《聪训斋语》和《澄怀园语》自刊行以来，影响巨大，被奉为修身齐家的典范，传诵不息。

编辑推荐

《父子宰相家训》是清代名臣张英与其子张廷玉所撰写的修身齐家的范本。包括张英的《聪训斋语》《恒产琐言》和张廷玉的《澄怀园语》。张家后世人才辈出，创造了中国古代“父子双双宰相，一门六代翰林”的佳话，这与张家一直以来的家教息息相关，张英与张廷玉的为人处世及对子孙后代的教育都集中在这些家训著作中，张家后人受益无穷。曾国藩至少五次推荐，叹曰“句句皆吾肺腑所欲言”。《父子宰相家训》句句良言，发自肺腑，切实可用，是修身齐家的典范。

• 作者： 发布时间：2023-12-17 01:13:49

  很不错的天文学知识通俗科普书

• 作者：悟道洞穴人 发布时间：2015-11-08 02:06:20

  澄怀园语后几卷怎么都写成好词好句摘抄本了，比起老张头差远了。另影帝的荐书不知道比你们高到哪里去

• 作者：秋田胖胖子 发布时间：2017-05-07 21:44:13

  这版校对不够仔细，看到好几处错误。话说乾隆真的对张廷玉很有意见啊，那个不亲自来答复的事情反反复复提了那么多次，简直怨念深重！

• 作者：迈吾思 发布时间：2015-05-02 17:38:10

  《聪训斋语》《恒产琐言》比《澄怀园语》好一些，但都不如所附张廷玉小传精彩！

• 作者：司马光的光 发布时间：2019-07-16 10:18:32

  这本书非常地好，内容包括两个方面：张英的聪训斋语和张廷玉的澄怀园语。这本家训至今还影响着桐城张氏子孙，曾经在网上看过，张廷玉的后代是必须要熟读澄怀园语的。

  家训里讲的道理，都是万古不磨的道理，但是这在一般奋斗者眼里，会认为是保守的。

  家训就是这样，大都是有成就的一代，写给想象中的没成就的一代。其中有进取的学问，但更多是保身的学问。

  因为，对于二代三代来讲，最重要的是不是创造辉煌，而是如何使辉煌不熄灭，或是熄灭地慢一些。

  用如临师保这句话形容这本书，应该十分贴切了。

• 作者：ss 发布时间：2015-05-08 09:25:29

  这本书真的很好，除了纸质单薄

• 温暖的守望 行于世间的诗意导航图（作者：杨燕）

  作者：仗剑走天涯 发布时间：2015-06-18 16:44:26

        当一个国家、民族落后于时代，原有的经典就会被颠覆，旧有的传统就会被抛弃。当国家、民族正常发展的时候，传统文化反而是促成一个民族走向繁荣的精神财富。在近代的历程中，我们经历了欺辱、反抗、动乱、稳定、建设。几个世纪的离乱，让我们这个有着古老传承的民族失去了生活的诗意。在“迪奥”或是“奥迪”的自鸣得意与进步中间，我们难以体会其中有任何可以作为精神安慰的东西，取而代之的往往是寓于形式的所谓信仰。

       试想，一个可以将火药当做节庆礼花的民族，他们的生活有着怎样的安全感，他们的内心有着怎样的浪漫，他们在物质攫取与精神欢愉之间会做出怎样的选择？在面对欺辱、战争、灭族等等困难的时候，我们的先辈以最纯粹的风骨做出了最刚烈的反抗，而当风雨过去，水丰草美的时候，我们反而在精神的家园中迷路了。生于天地之间，我们进无道德礼仪，退无宁静心园。卑琐、凄惶地奔走于物质，功名世界。灵魂之所在，多半是流浪于时间计量之外的。

      《父子宰相家训》在这样一个特殊的时期编撰出版有着它特殊的意义。其一，在前言中，编者即奉出了张氏广为人传颂的家书——“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”一封家书令人叹服，于是各让三尺。六尺巷的由来，今人多半只知有此典故，而不知其缘起。以不凡的才识、胸襟跳出眼前纷争，张氏让出的不仅是路，更是一代儒臣的气度风范。今天的我们需要这样的宽容与礼让。其二，穿行于物质平原，许多金玉其外的荒芜心灵已经不能再感知四季变化，虫鱼山水之乐，精神世界少了一份泽润。而谨守着书生本色的这一对宰相父子进则孔孟，退则黄老，进退之间自有一份鲜活，令人感慕至深。

       居高位进退自如，立于权力核心冷眼看待，身处繁华以悭吝为美德。进退之间，尽显士人风范。读这本书，我们不仅应当记住他们行走于世间的“术”，更应该悉心体会到藏于这些“术”之后的人生至理所带来的心灵自由。

        这不仅是一本家训，从其中，我们还可以窥见中国书生的本色。读书处世，他们敦敏好学、宽诚儒雅；居家生活，他们简雍肃正、清白传家；道德文章，他们见贤思齐、温故知新；子女教育，他们言传身教、立品为先；修身养性，他们淡泊名利、悠然南山。这是一本温暖的书，穿越时空，以一种柔软而又坚挺的书生本色温暖地守望着我们的精神家园。

       张氏认为：行于世间，立品、读书、养身、俭用四项是立足之本。无品，不足以顶天立地，担起一个“人”字；不读书，不足以言趣味、追求；不养身，不足以孝父母、报家国；无恒产而无恒心，俭用为持家法宝。

        天体至圆，故生其中者无一不肖其体；唐诗如缎如锦、宋诗如纱如葛；安寝，乃人生最乐；人生以择友为第一要事；人家童仆，最不宜多畜；游山如读书，浅深在所得·····上体天道，下俯山林，一本《父子宰相家训》就是一幅行于世间的诗意导航图，一衣一饭、一言一事、一花一草，以作者的胸中丘壑洞见本原，令人不为物所困、不为事所扰，身体康健，悠哉至老，人生至此，夫复何求？

• 读懂父子宰相家训，就是抓住了中华文化的“牛鼻子”

  作者：岸晓风 发布时间：2015-05-14 00:11:46

  读懂父子宰相家训，就是抓住了中华文化的“牛鼻子”

                         作者：岸晓风

         中国人喜欢“十”是形成了习惯的。当年评十大元帅，但最后却出现了十一个人，这个让毛主席、周总理都难以决断，那个人就是粟裕。最后粟裕坚辞元帅，用后来人的说法是“宁为鸡头，毋为牛后”。同样，作为中华传统问题核心因子之一的家训，也同样面临这样的问题。我们知道，中国古代有著名的十大经典家训，分别是周公《诫伯禽书》、司马谈《命子迁》、诸葛亮《诫子书》和《诫外甥书》、颜之推《颜氏家训》、唐太宗《诫皇属》、包拯家训、欧阳修《诲学说》、袁采《袁氏世范》、朱柏庐《朱子家训》、李毓秀《弟子规》 ，其实，要说也有个“十一大经典家训”，那就是张英、张廷玉父子《父子宰相家训》（《聪训斋语》和《澄怀园语》）。为什么这么说呢？

         首先，从效果上来说，上述的十大经典家训几乎都没有张氏父子成功。父子双宰相，一门六翰林。张英才华出众，缜密克勤，深受康熙器重，可贵的是他始终宽容如一，对子孙敦敦教导，始终践行“修身、齐家、治国、平天下”的士大夫精神，成为家训的典范。张廷玉“青出于蓝胜于蓝”，历仕三朝，去世后配享太庙，是整个清代汉臣之唯一，这种荣誉和地位一时无两。

        其次，从内容上说，《聪训斋语》和《澄怀园语》包容极广，读书、修养、社交，甚至饮食、作息等等，包罗万象，娓娓道来，让人颇受教益。如张英告诉子孙应该多读书，“书卷乃养心之第一妙物”，讲到吃饭，“食之八分饱，后饮六安茗茶一杯”，还讲“移树”，“移树之法，江南以惊蛰前后半月为宜”，张廷玉则多次将到自己处理一些朝廷军国大事的一些体会，同时，各代掌故也是随手拈来，为家训增添的了文化的厚度。

        其三，从古为今用方面看，张氏父子家训对当前的中国传统文化传承有非常重要的现实意义。去年11月，中纪委书记王岐山专门对张氏父子的故乡安徽桐城“六尺巷”进行了拜访。随后，中纪委网站连发的《德法相依 相辅相成》、《让人三尺又何妨》两篇文章，告诫全党干部，无论权有多大、位有多高，在秉公守法的同时，应该始终不忘记对于道德修养的锤炼，并自觉通过良好的道德修养和理想信念，来约束自己的言行、净化自己的内心。

       历史是最好的老师，家训则是最称职的老师。《父子宰相家训》是一名现成的顶级老师，我们唯有赶快向他学习请教才是正途。 （作者邮箱anxiaofeng998@126.com）