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• 作者：风满蜃气楼 发布时间：2021-04-22 11:04:02

  传统色都没有固定的色值，而是一个比较灵活的色域，随着天气温度湿度时间地点的不同有所差异。有色彩与实物、实景的对照这点很棒。大自然里原本存在的色彩叠搭（天与山与水色、植物与动物皮毛色等）太好看了。明媚的色彩令人愉悦心醉，深沉的色彩让人心静松弛。

• 作者：指南针朝西 发布时间：2023-11-04 23:33:58

  我把大法官列为了解女权的窗口，都的过程中真的感觉到了遥远的回声啊！！

• 作者：Zephyr 发布时间：2022-02-24 08:35:39

  康德一定是看到第五卷忘了散步

• 作者：小狼 发布时间：2018-02-02 15:49:42

  像是盗版的，读来还不错

• 作者：穗尔Sybil 发布时间：2021-01-18 14:10:52

  一本古早青春文学，现在读来实在狗血了。还有一些《小时代》的味道，但是。。整个情节仿佛是在看身边人QQ空间。。。EMMM....不懂14年为什么可以再版？

• 作者：守兔逮只猪 发布时间：2018-02-23 16:04:16

  201802 3+2，展现中国传统民居的建造过程，也展现了世外桃源般的农村美景。

• 豆瓣8.8，老舍的这本冷门书里，藏着我们每个人的迷惘！

  作者：星尘 发布时间：2019-11-20 21:05:18

  《牛天赐传》的封面上写着：每一个在中国家庭里长大的孩子，都会觉得这就是自己的故事。

  要是没看过书，或许会觉得这是夸张，哪里会有人能写出如此具有典型性的生活？再说了，现在距离老舍先生写这本小说已经过去了近九十年，那个时代的故事，怎么还能引起我们当下人的共鸣？

  但只要看过小说，这些疑问统统都会不存在，老舍先生的笔力实在太过深厚，以至于既穿越了时间，又深化了人物，书里牛天赐的故事，确实是每一个在中国家庭里长大的孩子的故事，当时是，现在仍然是。

  从这个角度来说，这是一本不该被错过的小说，因为它要比《四世同堂》、《我这一辈子》这些小说更贴近我们现在的生活，也更能引发我们的共鸣。

  01.

  一块铁与一块豆腐

  牛天赐是被牛老夫妇收养的一个弃婴。

  牛老夫妇家境殷实，但夫妻二人年过半百，却没有孩子，因此当得知有人把孩子遗弃到了他们家门前时，夫妇二人都动了心思，这孩子是老天爷赐给他们的，天官赐福，于是这孩子便被起名牛天赐。

  喜得儿子之后，牛老者和牛老太太都很高兴，把孩子当宝贝一样地供着，牛老者想要孩子继承自己的商铺，而牛老太太则期望儿子做官光耀门楣。

  牛老太太虽是女子，但出身官家，身上自带一种气派，能将牛老者降的服服帖帖，因此抚养牛天赐的种种规矩都由牛老太太来定。

  书里面写，牛天赐活在一块铁与一块豆腐之间。这话说得很形象，牛老太太是铁，事事不得违拗，而牛老者则是豆腐，由着牛天赐拿捏。这样的家庭关系和《都挺好》中苏明玉的父母非常类似。

  好在牛天赐不是苏明玉，他是个男孩，牛老太太再严厉，但终究是爱他的。可就像好多中国父母一样，牛老太太爱子心无尽，但爱子的方式却让儿子感觉喘不过气来，

  她爱子，但爱得有些不讲道理。

  书里的两件事可以证明。

  牛天赐小的时候，牛老太太害怕他成了罗圈腿，于是将他的手脚困了个结实，结果之后牛天赐因此腿落下了毛病，成了同学笑话的他的一个原因。

  牛天赐要上学了，牛老太太要给他找一个好的先生，嘱咐先生孩子不听话就使劲打。但牛老太太找来的先生，对着牛老太太说，《三字经》和《四书》凑到一块就是《五经》。

  牛老太太没察觉出丝毫不对，放心地把孩子交给了先生。这不是牛老太太一个人闹出的笑话，父母为子女计深远，期望子女能明白他们的苦心，明白这是为他好，但有时候连父母自己都不清楚，自己做的到底是好还是不好。书里面说，

  没有思想的善意是专会出拐子腿的。

  牛老太太弄不清楚这一点，于是到最后与儿子的隔阂越来越大，母子的争吵不断，但往往是以牛老太太的失败告终，因为她的顾虑太多，而牛天赐总有种一鼓作气蛮干到底的气势。

  但当牛老太太病死之后，牛天赐的气势消失了，没人管着他了，也就没人惯着他了。他爸爸牛老者倒是一直惯着他，但被一块豆腐捧在手里，牛天赐没有安全感。

  在妈妈死后，牛天赐居然开始觉出妈妈的可爱了。

  02.

  英雄是这样养成的

  小说里的牛天赐是一个英雄。但这样的英雄总带了些讽刺和幽默的成分。和我们平常说的英雄不同，牛天赐是一个需要人捧着的英雄，人家要是捧着他，他就是个英雄，否则他就是一个被人侮弄的废物。

  牛天赐是有些小聪明的，所以他能在牛老太太和牛老者中间活得悠然自在，他将自己的生活分为妈生活和爸生活：

  在妈生活里，自己什么也不要干，全听妈的；在爸生活里，自己什么也可以干，而不必问别人。

  牛天赐使尽各种小诡计，来逃避妈生活，而享受爸生活。他敢和妈妈做对，甚至为了试试自己的力量，故意和妈妈拧着来，装出一副讨厌的样子。

  但他的这些力气和诡计只是在家里奏效，或者说他是窝里横，在学校里受了欺负，他只会自我安慰。

  牛天赐的这种软弱性子，在妈妈死后表现得更加明显，没人拘着他，他反而觉得失去了主心骨，爸爸虽然在，但却是一块软豆腐，牛天赐找不到任何的情感支撑。

  及至爸爸也死了，牛天赐突然之间家破人亡，恶亲戚们涌上门来或偷或抢，牛天赐一概拦不住，也不敢拦，到最后他得靠自家的仆人四虎子来给他拿主意。

  牛天赐恨自己没有本事，但已然无用，妈妈死了，没有人捧着他了，他成了一个被人欺侮的废物，他开始想念妈妈，想念妈妈的那些规矩，要是妈妈在，不会落到这步田地，要是……

  新版的《牛天赐传》在后面还收录了《天书代存》，可以看作后续，写牛天赐上大学的故事。但故事并未讲完，而且风格也与前文大有不同，反而不如就停在原本的结尾处。

  牛天赐的结局并不算好，当然我们并不能因此评判他这个人是好是坏，这也并非是老舍先生写这本书的本意。

  我们只能说，牛老太太对于牛天赐的期望，最终落空了，牛老太太的教育方法，没能培养出一个做官的儿子。问题出在哪呢？是牛老太太太过强势？还是牛天赐太过叛逆？中国家庭的教育，总是逃不脱这样的困境。

  03.

  被侮辱的和侮辱人的

  和老舍先生的其他作品一样，《牛天赐传》里也有对于人性的刻画。牛天赐就像是一面镜子，照出了周围人的真实面目。

  牛天赐刚被收养的时候，牛老夫妇为他举办了洗三宴，为了不让亲戚们对孩子的身世妄加揣测，牛老太太特意编造了一个谎言。

  结果如何呢？书里面写得很直白，

  无论你把谎造得多么圆到，你拦不住人们心里会绕弯。

  人心是会绕弯的，闲话随着扭曲的人心越来越偏离事实的真相。当然他们说得也许是真的，但人们总是有这种本事，把真相用一种无比恶心的方式说出来。

  于是在牛天赐还没长大的时候，他就已经背负着人们的种种非议了。人们不会去想这个孩子的身世有多惨，他们只是觉得这个小东西阻了他们的道，让他们不能顺理成章地去抢牛老夫妇的财产。所以他们要把手指头齐刷刷地戳向这个小东西的脊梁骨。

  这些侮辱是牛天赐所不知道的。但有些侮辱是明晃晃地砸到牛天赐头上来的。牛天赐上学之后遭到了同学们的排挤和侮辱，说他说拐子腿，私孩子，碰他，挤他，绊他的腿，向他吐舌头，强行改掉他的成绩……

  这大概是对于校园暴力的最早的描写了吧，大概人心永远都有如此阴暗的一面，老舍先生只是将之轻描淡写地说了出来，可我们读者却不能轻描淡写地翻过去，因为这样的事是不对的，过去不对，现在不对，任何时候都不对。

  可总就是会有这样的情况，世界上永远都不缺少一个牛天赐，他被抛弃，他腿脚出了毛病，他是受害者，然后最滑稽可笑的结果来了，他的伤疤成了别人嘲笑侮辱他的理由，受害者有罪论，受害者不值得同情，这是牛天赐遭遇的故事，也是我们现实生活中正在不断上演的故事。

  小说里牛天赐的表现或许还很值得推崇，因为孤寂惯了，牛天赐很会无中生有地找些安慰，他学会马马虎虎，学会乐观，不然要他怎样呢？他还能怎样呢？

  这是牛天赐的故事，一个被侮辱与侮辱人的故事，一个英雄和废物的故事，别人捧着他的时候，他是英雄，其他的时候，他只能马马虎虎地做个废物。

• 恍然意识到，我们的母亲也仍在呼唤妈妈

  作者：简颜 发布时间：2014-02-15 19:37:53

  不知道有多少心理咨询师当初迈出第一步就是因为与母亲关系的不圆满，至少欧文•亚隆不能排除这种可能性。《妈妈及生命的意义》就是这样一本自传色彩很浓的小说。里面共有六个故事。

  第一个故事里，欧文•亚隆描述在母亲逝去十年后，梦见自己在一个游乐园，在一辆通往黑暗鬼屋的缆车上向母亲喊出“妈妈，我表现怎么样。”对此欧文•亚隆觉得恐惧，自己一生都在研究生命的意义，虽然他认为这个意义是“人为了面对被抛入无意义宇宙的困境所发明出来的，然后说服自己它一直独立存在某处。”表意识里，他认为创造力是生命之道。然而在梦中，潜意识里指出他的一生追求的是另一个目标——争取已逝母亲的认同赞许。

  继续梦境中与母亲的对话，欧文•亚隆意识到，其实他也根本不了解，从来没有赞美过他的母亲。他们彼此深爱对方，却又故意忽略对方，都害怕、控制、欺骗对方。而他的母亲，在其原生家庭里，同样经历过类似的创伤。最后一句话点题“爱儿，你以为游乐园的场景是你的梦，其实它是我的梦。”

  这令我想起《父母皆祸害》小组，大部分小白菜的父母，当年很有可能也是可怜的小白菜。成熟的孩子意识到这一点后，就能够对并不理解自己生活方式的父母多一些爱和宽容。

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  第二个故事谈的是死亡的意义。罹患癌症末期的葆拉认为死亡是个中性事件，但我们一直用恐惧来渲染它。濒死者面临的最大困境是必须独自面临死亡，人们会主动疏离将死的人；而将死的人也会因为避免拖累他人而疏离别人。

  一位牧师的话帮助葆拉得以了解脱“知道‘为什么’的人，就能忍受‘怎么会这样’，癌症就是你的十字架，磨难就是你的圣职。”得到启示的葆拉致力缓解其它癌症病患的折磨，并且成为作者的死亡导师。

  葆拉的经历证明，坦然面对死亡可以让人以更丰富、更满足的方式体验人生。甚至葆拉将这一时期命名为“黄金时期”，它也是“伟大的解放时期——向所有的琐事小节说不，全神贯注在你最关怀的事务上。”癌症患者会比普通人更能意识到，生命不能延迟，非得活在当下，而不能拖到周末、度假、孩子们长大，或是退休的暮年。

  可惜这个故事并没有Happy Ending. 因为各种原因，葆拉与作者日益疏远。直到葆拉去世，也未能解开彼此最深的心结。

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  第三个故事讲的是一个精神病院的团体，其中有位大地之母一样的成员，她的一生都在不停地给予，不停地帮助别人，在小组里也同样如此。在团体活动中，欧文•亚隆突然问她小组能为她做些什么。这位给予者起初是茫然，然后是陷入了痛苦之中。正当她开始流露出多年来压抑的痛苦情绪时，小组却承受不住了，这位给予者也被迫恢复了帮助者的身份。

  后来因戳破这位给予者外在防护又未能帮她包扎而感到内疚的欧文•亚隆找了个机会在她出院前聊了几分钟，他意识到这位给予者难以治愈的疾病也许正是其本身阻止自己再付出的努力。两个人都意识到，即使一位是大夫，一位是养育了十多个孩子的母亲，可是大夫仍然需要母亲，而母亲亦需要母亲。那些被视为模范的人，其实也会绝望，也会哀伤，也会嗟叹、怨恨人生，他们甚至得伤害自己，才能停止奉献，不再施予。

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  第四个故事是欧文•亚隆与丧偶女性艾琳之间的故事。艾琳聪明、强大，却先后经历丧兄、丧偶、丧父等种种令人难以忍受的变故，使得她视自己为一滩“黑色污渍”，触者必死。而她的对应办法便是不与他人建议关系，包括治疗师在内，因为一个有血有肉的人就会死，她承受不了失去。

  在治疗的几年内，艾琳渐渐意识到，实际上一直追着她的阴影是对自己某天可能死亡的恐惧；而欧文•亚隆持续、不放弃的关怀也终令她渐渐能够面对死亡阴影，并且不再惧怕与他人建立联系。

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  后两个故事中欧文•亚隆放弃了第一人称，借用了一位名叫厄尼斯特•赖许的身份。第五个故事情节略有点像其另一本小说《诊疗椅上的谎言》，讲述的是病人与医生的无间道。第六个故事则带有很浓的奇幻色彩。不知是否因第三人称原因，个人感觉没有前四个故事那样直击人心，而多了些故事色彩。

  总而言之，这本书延续了欧文亚龙心理学小说的高水准，引人入胜又发人深思。