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《天坛》：世界遗产丛书。丛书主要介绍被联合国教科文组织世界遗产委员会列入《世界遗产名录》的中国景观和外国景观。本册以大量精美图片展现天坛所拥有的世界文化遗产和自然遗产的风貌，并以通俗的文字说明其他地理概况、历史变迁、自然特征、人文特点等，内容丰富，深入浅出。

一、概述

二、奠定“万世不移之基”——天坛的营建

1.天坛的兴造

2.天坛的更制

3.天坛的改建

三、“壮丽冠天下”——天坛的建筑景观

1.圜丘建筑群

2.祈谷坛建筑群

3.斋宫建筑群

4.神乐署建筑群

四、“对越有虔，百神攸暨”——天坛的祭祀礼乐

1.天坛祭天礼仪

2.天坛祭天礼器

3.天坛祭祀音乐

五、天坛文化遗产的保护

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书籍介绍

《天坛》：世界遗产丛书。丛书主要介绍被联合国教科文组织世界遗产委员会列入《世界遗产名录》的中国景观和外国景观。本册以大量精美图片展现天坛所拥有的世界文化遗产和自然遗产的风貌，并以通俗的文字说明其他地理概况、历史变迁、自然特征、人文特点等，内容丰富，深入浅出。

• 作者：颂歌Carol-p 发布时间：2011-11-24 13:05:22

  听的，军事才能卓著，为了完成一件事，能灵活的有择手段充分调动民众协合力，极喜欢打仗，朝中政治棋子，治世能臣，不得志。

• 作者：黎戈 发布时间：2019-09-07 07:47:19

  关于色彩的一些有趣的小故事，和写色彩列传的那位，以及关于颜色的诸多故事的芬利一样，这位色彩爱好者也是兴致勃勃地研究着扫视色彩学的各种角落。这书印刷装帧的挺精致。

• 作者：独行人 发布时间：2020-01-07 20:09:45

  论诉后附录典章，有理有据，但有的观点有失偏颇

• 作者：水榭听香 发布时间：2010-12-12 01:06:01

  双学位的书。。。。老师自己写的。。。

• 作者：金。栗子 发布时间：2014-06-20 21:26:42

  这个作家有很迷人的写作风格，你的朋友很让人惊艳，一直很喜欢的就是有逻辑的故事，虽然都是短篇，但是短篇和短篇之间有个主题在串联，事件和事件有关系，人和人也有关系。所谓释怀，缺少的只是时间而已啊。

• 作者：寂地 发布时间：2011-10-10 12:56:24

  ：】

• 名字——对《我没有自己的名字》文本分析

  作者：二佳的养乐多 发布时间：2018-08-19 20:03:48

  二佳:

  黄昏里的男孩

  余华

  短篇集 上海：上海文艺出版社 2004年2月一版一印 ISBN 978753212648X

  余华创作于1994年的短篇小说《我没有自己的名字》中没有了他早期的残忍凌厉，也较少看到他同时期的中长篇中所承载的对生存与命运的哲思，而是用较为轻松幽默的笔调写了一个傻子从“知道自己的名字”到“没有自己的名字”的一生经历。但是仔细阅读就会发现，在作者看似轻盈幽默的叙述背后，隐藏着深沉的思考，本文想借助于罗兰·巴特尔对叙事结构的分析来对这篇小说做一番赏析。

  巴特尔从语言学出发，将叙事作品划分为“功能”、“行动”、“叙述”三个层次；“功能”是词语组合的意义，“行动”是人物行动所构成的故事层面，“叙述”则是文本所呈现的包含叙述方式和技巧的结构层面，分析也应该按照这样的顺序来显示作品的最终意义。但我想做的是反其道而用之：从文本的叙述结构入手，找到故事自身的事序结构，进而找到最核心的功能词语，最后，通过对它的研究和三者的结合发现作品的深层含义。

  一部小说，最直接的面对读者的，正是它的叙述所表现出来的样子，包括方式和技巧。于是，我们发现余华在叙述层面明显地运用了插叙的手法，抽绎之后就可以按照时间和事件的结点得到这样的叙述顺序：⑥开头，许阿三死了，叫什么都会答应的“我”被众人捉弄；→⑤陈先生还活着的时候，阻拦众人的捉弄，说“我”叫来发；→①“我”爹还活着的时候，坐在门槛上叫我；→②爹死掉以后，“我”在街上挑煤送煤，被众人叫别的名字，只有陈先生还叫“我”来发；→⑦陈先生很早已经就死掉了，许阿三也老了死了，没有人记得“我”的名字；→③“我”常想起从前的那条狗来，许阿三强迫“我”和狗做夫妻，狗成为我的伴儿、长肥；→④许阿三想吃狗，陈先生出主意利用“我”把狗叫出来，狗被吃，“我”对自己说：“以后谁叫我来发，我都不会答应了”。对此，按照行动层面故事发展的事序结构排列并标识数字符号，再对照叙述顺序，就可以得到下面的两串数符：

  事序结构：①→②→③→④→⑤→⑥→⑦

  叙述结构：⑥→⑤→①→②→⑦→③→④

  我们看到，在叙述层面上，插叙手法所营造的效果就是使得叙述基本上是分别从故事的首尾两端向中心（④）推进，于是，在行动层面上本来处于故事中间的某个点就成为了叙述结构——即小说文本所呈现的结局，既突出了它的转折意义，又因其特殊的位置不必再去承担一个顺序结构的故事之中转折的情节功能，而是更深入地揭示了作品的内在含义。

  接下来具体考察④的内容，也就是许阿三想吃狗肉，但是狗躲在床下不出来，许阿三逼“我”把狗叫出来，我不从，陈先生出主意要用“我”的名字“来发”来叫我，“我”果然受到触动，把狗叫了出来，许阿三等众人立刻抓住狗，并杀掉吃肉，“我”一个人想了很久，对自己说：“以后谁叫我来发，我都不会答应了。”这表面上看起来是一场带着几分血腥气和悲凉意味的闹剧，而居于其中心的正是“名字”这个言语，围绕“名字”，我们又可以受普罗普的启发提炼出这样的一个功能项：

  众人欲对A做坏事，A不从；A所信任的B便以A的名字召唤A；A受召而动，终于被害。

  这个功能项下有两组具体内容：其一：A是我，B是陈先生；其二：A是狗，B是我。

  从功能项可以看出，“名字”被叫出，正是A的态度前后发生扭转的关键所在。这提示了我们“名字”本身不是最重要的，重要的是它能否被叫出，由此更深入而自然地决定了呼叫者和被叫者之间的关系成为值得关注的重点。第一组中，陈先生是爹死后唯一一个会叫“我”来发并因此得到“我”的亲近和信任的人；第二组中，尽管狗的“名字”只是一个代号“喂”，但这同样意味着它对“我”的信任与亲近；然而，到最后，受亲近与被信任的、本来能够给予对方帮助与保护的比较强的一方都破坏了这种关系并转变为代表恶与欺凌甚至残害的大众的帮凶或者一员。

  我在这里所找到的“叫与被叫”不能不让人联想起一百年前鲁迅先生所痛心疾首的“看与被看”的国民之麻木，只是过了不到一百年，这些受启蒙的大众在余华笔下已经跨越了麻木的边界，却没有跨向好的一边，反而跨向恶的一边、自己也操起了屠刀。同时，更进一步的，“名字”这个身份标识物本身就极具内涵，它不仅可以区分人类间的个体，更能够区别人和动物（狗的代号只是“喂”），从而成为人的一项特质，因此，假如名字能够被众人所叫，就相当于得到了众人对同类的认可，这也正是功能项中B能够得到A的亲近和信任的深层原因。但到了最后，“我”却放弃了自己的名字——《我没有自己的名字》——，因为“我”知道了名字这项人类特征所代表的罪恶，而“我”也是人类中的一员，既是弱势的受害者，也是天然强势的施罪者；从前者的角度来说，“我”受害的原因是想通过名字被叫获得他人的认可；从后者的角度来讲，“我”施罪的原因竟然也是因为想通过名字被叫成为同类，获得他人认可；但前后都宣告了失败，“我”在受害、同时也在忏悔、更加是无奈的境况中，“人间失格”——更为讽刺的是，唯一一个意识到了这种境况并且做出了反应的，竟然是一个世俗意义中的“傻子”。

  我认为，对这三种情绪羼杂营造的人类道德困境的反映，正是余华这篇小说深层次的意旨所在，也是在他写作完成二十多年后的今天，仍然值得我们反思的一个问题。

  PS.纵观这本短篇集中所收录的余华这一时期的作品（九十年代后半期），可以说共同反映了一个主题：即生活受迫者（不能直接等同于受害者）不得不接受生活的种种荒谬，构成了一丝诙谐之下、荒谬的悲剧沉思。

  2018年8月18日

  每天都要读好书

• 有这些事

  作者：风油精 发布时间：2022-04-26 15:35:12

  讲私募地产类业务开展时期，约2014年前后，成明资本开展地产私募的故事，书中专业术语还算到位，人情世故尤为精彩，也揭露了开发商初始投入不足、银行变相违规放贷、担保行业违规转贷、银行收贷、老板推荐项目后甩锅、股东的越级操作、经办人吃回扣、尽调不细致、艾滋病人讨债、白手套背后的高人操盘、民营入股后与开发商的利益绑定等行业现象，都挺写实，除了其中的男女关系，太理想化，实际更肮脏凌乱，哪有什么真爱。读完全书，似乎没有输家，都是赢家，但赢得是什么呢？是老天爷赏饭吃，还是祖师爷赏饭吃，赢的其实是房地产行业整体上升的行业红利，无非是分给A多还说分给B多的区别而已，而明成资本作为私募，其股东却通过项目实现对自己的利益输送，这才是本书，或者是整个资产管理行业最大的问题，两头在外不要紧，但不能缺少契约精神，拿着别人的钱投别人的项目，赚自己的腰包，资产管理的本质是什么呢？是服务于实体（客户）？是服务于股东？那么自己的委托人、LP是什么呢？只是又傻又笨的OPM？也许全行业都忘记了资产管理的本源。等潮水褪去，大家一起搁浅。。。