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• 作者：暗沙 发布时间：2019-05-02 23:12:15

  做的时候能感觉有好多题是同一主题的 肯定是编者用新闻摘了几句自己挖空出的 我总是感觉这样的题免不了有失严谨

• 作者：XXxXxx 发布时间：2023-02-18 18:48:32

  不太行

• 作者：Balthazar 发布时间：2021-09-03 17:48:49

  太难了而且难的点都很奇怪，总之做完每一篇对完答案后都能抑郁半天。试着查全新法语语法那本书，结果根本找不到相应语法知识点...

• 作者：Larsa 发布时间：2019-08-13 10:50:10

  我的错误率一直在50%左右。有几套特别难，是从新闻和文学名著里摘出来的。要注意的小点很多，但是并不系统。后面的讲解还是挺有用的，但总的来说不推荐。

• 作者：热心市民红小豆 发布时间：2019-10-08 01:02:07

  感觉好难…

• 作者：孜莫 发布时间：2013-08-13 10:38:45

  這個版本不太好。一是裝訂差，二是封面醜（個人審美），三是圖例無索引實在難於檢索（不知老版有無？），另外我覺得如果以後還有機會再版，插圖可以換品質更好的圖，最好是彩圖，這插圖太粗陋了，也不知道香港出的和大陸出的精裝本的插圖如何？看完整本書，感覺沈先生的思路特別好，尤其在那個時代，而且也確實不少讓人眼前一亮的見解。不知道如何竟被專業人士抹殺到那個地步……百思不得其解…11年買來，這個月終於把它看了。

• 《山海经》一部被误解的世界地理博物志

  作者：顾大海 发布时间：2020-03-16 11:29:08

  中国是人类文明的发祥地之一。在世界几大古代文明中，只有中华文明历经数千年依然完好地保持了文化传统的延续性，堪称人类历史上的奇迹。正因为这种神秘的独特性，在近现代，无数中外学者都曾提出：相比其他古文明，中华文明何以能够延续至今，不被湮没的终极之问。

  01 中华文明的起源之谜

  从某种意义上讲，一个民族的兴衰，都可以在文化上找到根源。所以，想要解答这个终极之问，就必须去了解中华传统文化的起源，进而从中找到中华文明传承五千年，历经磨难却生生不息的精神力量。

  

  马家窑彩陶、大汶口白陶鬶、良渚玉琮

  然而，以今天的视角去观察古代历史总是非常困难。尽管中国的历史文献明显多于其他文明古国，但大多数重要的历史事件和人物，仍然被淹没在时间的长河里。哪怕是最优秀的学者也仅能了解过往历史中的一小部分，凭借极为有限的文献记载和考古发现去推测某段历史的原貌。

  中国传统史料记载了“夏商”两个先秦王朝，但在很长一段时间内，历史学界都认为夏商的存在仅仅是传说。直到20世纪20年代，才在河南安阳附近发现了商代晚期的一座都城“殷墟”。商王朝真实存在的证据，令历史学界相信夏王朝可能是存在于新石器时代晚期的一个王国或部落联盟。

  夏王朝的历史充满了臆断和不确定性，而更为久远的上古时代，夸父逐日、精卫填海、羿射九日、炎黄二帝、大禹治水等众多传说，只能以神话的形式留存于史籍之中。虽然这些传说的真实性已很难知晓，但我们或许可以从山川地理、民俗宗教、科技文化等方面的古籍中发现一些端倪，借此窥见中华文明的源头。

  

  《山海经》

  中华民族有三部上古奇书，分别是：中医经典《黄帝内经》、儒门圣典《周易》和地理博物志《山海经》。《黄帝内经》奠定了中医的基础，被誉为医之始祖。《周易》为群经之首，设教之书。《山海经》是一部充满奇幻色彩的著作，保存了大量的上古神话、地理、植物、动物、矿物、物产、宗教、医药、民俗、民族等原始资料。

  这三部上古奇书都是中华文化的瑰宝。相较之下，因为《山海经》包罗万象、无奇不有，具备百科全书的属性，所以使其脱颖而出，成为历代学者追本溯源、贯通古今的宝贵资料与灵感源泉。

  02 荒诞不经的地理博物志

  《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》五卷、《海经》八卷、《大荒经》四卷与《海内经》一卷，并有《山海经图》。其中多神仙异兽、方术祀典，字里行间都洋溢着古人的浪漫主义情怀，瑰丽多彩之处，令人忘却自身而与天地同乐。陶渊明读后曾感叹：“泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如！”

  

  山海图已失传，插图是后人根据文字想象增补而成

  也正因为这种天马行空的春秋笔法，使世人对《山海经》产生了误解。西汉史学家司马迁创作《史记》时认为：《山海经》中的内容过于荒诞无稽，不敢以为参考。清人编纂《四库全书》时，则说其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳。”入之史部，未为允也，遂将此书列入小说类。

  事实上，《山海经》是一部华夏先民在探索世界或迁徙途中留下的关于自然地理和人文地理的见闻录。因为是口口相传，难免会出现某些偏离现实的奇幻内容；又因为是后人将其记录在甲骨或竹简上，力求简明就不得不略去部分有价值的要素。对于现代人而言，只要设法去芜存菁，再细心钻研、深入探讨，必然会有所收获。

  例如，《山海经·南山经》记载：“有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀。”形状像马，白头，斑纹像老虎，红色的尾巴，鸣叫之声像在清唱，这个动物名叫鹿蜀。普通人肯定觉得这段描述笔法清奇，让人摸不着头脑，但如果你对非洲的野生动物比较熟悉，便会发现鹿蜀非常像“霍加狓”。

  

  左：霍加狓，右：古埃及壁画中的霍加狓

  《山海经》记载了约40个邦国，550座山，300条水道，100多位历史人物，400多个神怪畏兽，其中尤以五卷《山经》的地理价值最高。美国女学者亨利艾特•墨兹通过实地勘察惊奇地发现，美国中西部地区四条山脉的走向、山峰特征、山峰之间的距离、河流的走向以及动植物分布都与《山海经•东山经》中的记载完全吻合。

  如果《东山经》记载的就是上古时代的美洲大陆，那么问题来了，中美之间直线距离约14000公里，在当时落后的交通条件下，华夏先民何以能到达如此遥远的太洋彼岸？又如何将完整的地理信息传回中国？科技进步和考古发现使我们对《山海经》的了解越来越深入，但随着信息量的不断增大，却出现了更多令人困惑的谜题。

  03 地球是人类共同的家园

  20世纪80年代，在四川省广汉市三星堆文化遗址的发掘中，出土了很多造型奇特的器物。黄金面罩、青铜头像、铜人立像、青铜神树等祭祀礼仪用具都是在中国境内首次发现。它们的风格与追求“厚重平稳”的商周青铜器存在着巨大差异，让人感到神秘而不可理解，因此在整个考古学界和史学界引起了轰动。

  

  黄金面罩、青铜头像、青铜神树、铜人立像

  这些珍贵文物中最引人瞩目的是青铜神树，其中最大的一株神树修复后有近四米高，共分三层，每层有三根长有果实的枝条，每根枝条上都有一只鸟站立，树顶由于残缺无法见到神树的全貌，有学者推测其顶部应该还有一只鸟。除了树上的九只鸟之外，在神树的基座附近还有一条龙蜿蜒而下，蓄势待飞。

  青铜神树的造型与传说中的扶桑相吻合，枝头站立的鸟就是太阳鸟。《山海经•海外东经》记载：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《山海经•大荒东经》则记载：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”可见青铜神树的存在并非偶然，反映了古蜀先民对太阳的崇拜。

  但是有一个疑问，在基座附近攀援的那条龙又该如何解释呢？我们知道，三星堆出土的青铜神树有三个基本元素：树、鸟、蛇形动物。这些元素绝不是先民拍脑门就突然出现的，它们的不同组合代表着不同的寓意，在世界各地的古文化中都可以找到与之相对应的神话故事。

  

  亚当夏娃偷食禁果

  在古中国，这三种元素还可以与“建木、后羿射日、蝡蛇”建立关联；在古埃及，“无花果树、巴鸟、蛇”代表了复活和生命之树；在古美索不达米亚，“树、鹰、蛇和没有子嗣的国王”是一个家喻户晓的神话故事；在后世的宗教神话中，“智慧树、蛇、亚当和夏娃”则是《圣经·创世记》中偷食禁果的故事。

  神树连接天地，沟通天界与凡间，神灵降世，巫师通天。其实，这三个基本元素到底是什么，或许并不重要。从现代基因学的角度来看，今天的人类都起源于一个共同的祖先，在漫长的迁徙和发展过程中，地区与地区之间、族群与族群之间、文明与文明之间从来都不是相互隔离的，而是在各种文化的碰撞和融合下，共同向前发展。

  04 历经磨难而又生生不息

  《山海经》最重要的价值在于它保存了大量的上古神话传说，由于世人无法理解这些荒诞不经的内容，几千年来该书既不为正史所载，也不为诸子所传，故而很少被后人改动，基本保留了原书的风貌，许多珍贵的远古资料和信息也得以保存。

  

  古希腊神庙

  从这些原始资料可以看出，中国上古神话的发展历程与源于古爱琴海文明的希腊神话有许多相似之处，都是原始氏族社会的精神产物，在借鉴其它文化神话传说的过程中，逐渐进化为最早的文学形式，并在诗歌、小说、戏剧、历史、哲学等著作中广为流传，最后又被整理成现在的创世神话、部族起源神话和文化起源神话。

  这种博采众长、兼容并蓄的发展模式，使得中华文明和古希腊文明在青铜时代晚期都呈现出百家争鸣的局面，这个富有创造力的时代为哲学革命与生产力进步奠定了基础。但是这两种文明也存在着很大的差异，对于中国上古神话的研究，不宜采用以体现人类意识和精神成长历程为根据的古希腊神话分类原则。

  以《山海经》为例，探索世界的华夏先民更关心山川、河流、物产，详细到每一座山，每一条河，山上有什么，河里有什么，它们相隔多少里，以及什么动物能吃，什么动物吃人，吃了什么动植物以后会有什么效果。而对众神和追溯事物起源的神话记录较少，仅对英雄神话和部族战争神话进行了必要的记录。

  

  作为代表至高无上权力的传国重器，鼎的主要用途是烹煮食物

  这种务实的写作方式，在一定程度上反映了中华传统文化的基本特点和文化精神的价值取向。相较之下，古希腊思想家更注重理论的推演，更关注所谓众神和自身的起源；而中国思想家则更注重实际，更倾心于探讨社会和政治层面的问题。

  正是这种实用主义精神，使得中华文化的生命力远远胜过希腊文化。“雅典的光荣”之后仅仅几个世纪，希腊文化便被基督教的浪潮淹没了，直到文艺复兴才作为独立思想重新出现。相反，中华传统文化尽管也曾受到佛教等外来思想的冲击，但每一次都能够在极短的时间内重新巩固自身的优势地位，并一直延续至今。

• 死亡拼图：一个“重生艺术”的冥器

  作者：住楼上的格雷斯 发布时间：2018-01-30 13:45:33

  《第十四门徒：死亡拼图》

                                                    

                                                             死亡拼图：一个“重生艺术”的冥器

         马克吐温曾言：“所有的生物都会杀戮，几乎毫无例外，但所有的生物中，只有人类会为了快感而杀戮…”变态连环杀手正是人类灰暗历史上的“幽灵刺客”他们在阴暗中制造死亡和恐慌，人们总想象他们阴郁的样子，但他们大多智商超出平均水平，表现与常人无异，他们就是“我们”，内心早已用鲜血涂刷出杀戮的图腾祭献灵魂给撒旦，甚至叫嘶吼着死亡才是“重生”的不二法门，并以此为依托用极为变态的手法取人性命。

        《第十四门徒：死亡拼图》中的六条人命和被割裂的器官，是对生殖的崇拜还是源于童年的阴影？谜团、线索、凶手的性别；鲜花、艺术、专业的手法。将谋杀的隐喻象征以艺术形式呈现，如此匪夷所思的线索能否相互关联？拼好的四周的拼图最关键的一块遗落何方？四起恶性连环杀人案件，五百多页的文字变幻排列组合，并非是直白的揭开寻求“重生”的变态连环杀手的真相，而是藏匿于叙述中凸显了罪犯的痛苦和过往。凶手的名字来的如此艰难，如此唐突，如此意外，作者将叙诡玩的如此得心应手，只叹山重水复疑无路，柳暗深处皆迷雾。

          冷水寒，辽宁人，80后。新浪网人气悬疑作家，擅长悬疑犯罪作品，2012年起先后在新浪发布《十日诡谈》、《深渊》、《暗毒》、《诡事》等悬疑作品，其中，《十日诡谈》长期位居新浪读书悬疑畅销榜，《深渊》《暗毒》作品多次进入亚洲好书榜原创男文前十。

         与《十日诡谈》不同的是《第十四门徒：死亡拼图》是冷水寒第一本长篇社会派悬疑类小说。以一个连环杀手自首后的阴谋诡计引出本文第一重要人物：心理学教授—宋佑麟。这本小说围绕着宋佑麟无非体现了三个部分，运用心理学专业知识破解凶手的真实意图，找到真凶阻止凶案发生，以及在各个角落被小心翼翼提及到的“五年前大案”。宋教授开篇一个连环案“炫技”一般直破凶手命门而协助警方结案。读者下意识的会以为这位又是开了挂一般的“超人侦探”，然而除却专业的心理学知识和清晰的推理分析，宋佑麟回归到了比正常人稍高水平的人物特色，不得不说是作者一大用心之处，是人就会有缺点，会有想不通做不到的地方，创作高于生活但追根究底还是依靠于生活，这是现在诸多推理悬疑类小说需要注意的，“超级侦探”是存在的，但脱节于现实。

         全书人物和事件的刻画极为精致，每一个小角色都有其鲜活的个性，堪称每一个人都是解说死亡的拼图，就连调查过程中的死者与死者周围的人物都毫无死角，连带出的每一个小事件都各带有社会性，其中不乏人性的善良和仁慈，悲惨的童年并不能成为杀人的借口，内心的扭曲也不是嗜血狂癫的说辞。这一部分更像是情感答疑的环节，每个人都有自己的小扭曲，一帆风顺也应该是一种残缺，人生的方向如何，不是命中注定更不应是顺水推舟，作者在这一部分深埋了一个理性的思考，你要成为怎样的人。这使整篇悬疑推理并没有完全依赖法律的界限，得知杀手的变态动机也没有完全倒向怜悯其悲惨的命运，立意非常正，社会立体感强烈，使得内容的色彩都丰富起来。

         悬疑推理重要的一点，是看作者对书中人物与现实读者对事件整体的把握差异，一般来讲，书中的破谜者要比读者慢一步才显得真实，因为读者知晓所有人的动态，而书中的人物只知一部分。然而《第十四门徒：死亡拼图》打破常规，给读者挖的坑之多，完美的增强了读者体验，山路十八弯，每一个转弯处都有惊喜，读者的猜测和书中的破解几乎达到了同步的状态，即使到了文章的最后仍然以小细节引导读者思维跑偏，以至于得知真凶的名字时，一时有些茫然，“这是谁？”成功的做到了如果你没有看全整本书，那么即使有人剧透给你真凶的名字，你都会一脸迷惑的问为什么。心思缜密到令人摔书的境界，你认为这个故事的结束就是真相，其实真正的真相在等你剥丝抽茧，甚至更加期待令人噤声的“维金广场案”以及门徒、z先生，还有迷雾般的宋佑麟。也许死亡拼图也只是第十四门徒大拼图中的一块而已。

        “重生”的“艺术”是凶手内心扭曲的基点，将别人日常辱骂的部分割除拼合，这种构思并不能称为新颖，但是足够疯狂，一个人的童年阴影能带来多大的影响，立足的是最普遍的最小的生活场景，却足以在十几年后造成轰动一时的恶性事件，三个人的器官陪葬了这份疯狂的妄想，“有什么样的社会，就有什么样的罪犯”罗伯特·F·肯尼迪的这句话，不但解释了《第十四门徒：死亡拼图》这本社会犯罪悬疑小说，更是解释人类与其它生物的不同。

   

        2017年的11月，虐童事件频生，社会影响恶劣。虽然与书中虐童的方式不同，但是对孩子来讲，童年难免负重，事件持续发酵，看到家长的不同反应，媒体为蹭热度相似文频发，谁才是真正的关注者？我们置身其中，无所适从。

   住在楼上的格雷斯

  哪年哪日忘记了……