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• 作者：兰藻（忙碌中） 发布时间：2023-08-12 15:59:21

  百科条目合集。

• 作者：李蓮花 发布时间：2010-08-17 19:39:16

  特别适合学校班级培训训练的一本书。。。。

• 作者：伊卡洛斯 发布时间：2011-10-15 20:03:47

  日本味好重啊……

• 作者：明澈 发布时间：2020-05-14 20:48:54

  有点意思，读起来觉得作者还是很有自己的想法，忍不住想搜一下作者有什么作品，但没有搜到。“学会尊重很难的，因为需要被尊重的事物，往往是我们光靠想象力达不到的。”

• 作者：Metaphor 发布时间：2021-05-10 08:59:44

  果然，对于业余舞蹈爱好者来说，舞蹈这门艺术既不适合理论学习，也不能在观赏时呈现出最大程度的美，她是让我们用身体体验感知的艺术。我无可救药的求知欲又一次准备摧毁艺术。克制自己，继续在舞动中感知其魅力吧。书写得絮絮叨叨，去除冗杂，页数缩减到十分之一比较合理。

• 作者：弔诡彼岸梦 发布时间：2019-12-21 11:26:06

  “迂腐”正是许石林先生的特质，是他特有的坚持，但是这本书谈不上优秀，拼凑与朋友圈般感慨文字，让人觉得有失水准。和先生之前的书比，我觉得差了不少，观点还是老观点，老生常谈。不过春节一章着实不错，收益颇丰。

• 爱比死更冷

  作者：STARFISH 发布时间：2021-09-04 22:33:09

  德国导演赖纳·维尔纳·法斯宾德的代表作之一《爱比死更冷》，是部典型的犯罪片，迷茫的人们死于非命，似乎死比爱更有温度，因为毕竟，他们过去及当下，都无法改变自己的状况，除非死去。

  同样赞赏死亡的，还有大洋彼岸的三岛由纪夫。《殉教》作为他的自选短篇集之三，同样可谓爱比死更冷，印证了他对死亡的向往，从9篇短篇中，或可一窥他之所以热爱死亡的原因，那也是对美、未来与希望的执念。

  把握赴死的机会，将这样的行为视为浪漫，从而身体力行地阐释所谓“向死而生”。死，生之前提，把握住死，方有更好的生。如何拥有更好的生？自是以死之行为与死之目的来诠释，“人类的生命实在不可思议，如果只是为自己而活、为自己而死，那么委实称不上坚强。一旦人类开始思考。将生命献诸理想云云，就会立刻对只为自己而活的念头感到兴味索然了。”

  《轻王子与明公主》即是如此。

  故事起始于墓地，最后也以死亡结尾。轻王子与明公主相爱，俩人充溢着无尽的爱意，这爱意炽热到占据了日常、甚至人生中最重要的位置。然，这也是矛盾所在。轻王子无视事业，也不愿夺取曾该属于自己的政治生涯，因为那意味着失去与明公主日夜厮守；明公主来到轻王子身边，带着爱也带着害怕，始终闷闷不乐，她希冀有离别。矛盾不断激化，最终，明公主自杀，她服下的与其说是毒药，不如说是笃信希望的解药，如此，她便完成了她的殉教。轻王子却并未因而作战进攻，因为，生存的意义已无，他人生的幸福，不是相伴的浓稠情绪就是天各一方的美感，而今烟消云散，唯有自刎，才能再次感受幸福。毒药和宝剑，作为付诸希望与美的工具，在那时那刻，即是比爱更有温度。

  如果不是这样，那就不该死，譬如《殉教》。

  亘理是美少年，注重自己外貌穿戴，却又心性敏感脆弱，不善于交际。在和同龄人相处中，他被孤立，被霸凌，每每此时，如同被排挤的基督徒，抬眼望天。田山欺负了他，艮理隐忍、逃避，也不反抗复仇，仿佛《圣经》中受苦受难的义人，蒙受无端、无情的攻击，并忍受这些苦难。亘理被众人审判，随后被捆了起来，曾欺辱他的田山，是带头人。田山也是于亘理有着情欲的人第二主角，他的表现，很明显心口不一，似乎是三岛由纪夫本人写照的影子。亘理被带到森林的树上吊了起来，众人以杀人及死亡的仪式感，战战兢兢地表演了亘理“受死”的全过程。而最终的结局，是吊绳的晃动与亘理的消失不见。同性的情欲，是他的驱动力之一，或也是阻止完成追寻死亡的绊脚石，于是就暂时让这个矛盾，在空中飘荡吧。

  爱的尽头，是毁灭与死。《狮子》让我们看到，一个人在不断被至亲和至爱否定、背叛后，所迈向的步伐，仍旧是死亡，只是这回不是自我毁灭，而是毁灭他人。繁子，她的面容如同忧郁的大网，全身时刻准备着、紧张着，蛰伏着。一次又一次，她被人嘲弄，对方有自己的亲哥哥，有丈夫的上司、即丈夫婚外情者的父亲，还有自己的丈夫。她的幸福感逐渐消散，同时，毁灭的力量逐渐变强。她毒死第三者和第三者的父亲，掐死了自己的亲生儿子，让丈夫备受煎熬。如此炮制，已是让对方比死更苦痛。她爱的，依旧是那个反语报复她的男人。毁灭后，她露齿而笑。

  她笑，是因这样的死亡，如同殉教，才是理想化与浪漫的表现形式之一，且被赋予了生与希望。

  “这种风景如回想一般完美，如回想一般寂寥而落寞，同时又静寂无声，绚烂辉煌。这明显是我临死前所见的图景，苏醒的记忆同未来切实的幻影即将结合在一起。”

  完美，是三岛由纪夫孜孜以求的另一目标，也因此诞生了《孔雀》。初读颇有爱伦坡的调调，跟着故事寻找凶手。再后来却又发现大相径庭。爱伦坡强调是氛围，而他，强调是美与完美。孔雀的美与富冈年轻时的英俊面容交相辉映，随着时光的流逝，后者的衰老，让完美仅存在相片之中，于是他天天去动物园看孔雀，恍如孤芳自赏。而最后结局的真相大白，那是年老色衰的纳西索斯的哀鸣。

  三岛由纪夫，他始终背负着沉重的羽翼，用极致的手法向我们诉说他的死亡美学，爱比死更冷，死比单纯的死，更美。他是希冀未来与希望的，然而，却必须通过极致的完美来呈现。我们和他一样的，是对美的追求，谁没有在不能称心如意时暴躁烦恼，心灰意冷的时候呢？抱持的是相同的希冀与希望，没有这些，也就不存在毁灭与美的各类艺术品。 或许也因此，《殉教》与三岛由纪夫的其他作品，至今仍旧为人们所追捧，ta同样是一种力量。让我们跃过寻死之路，再次启程寻找希望与美好。

  嗯，“结局是甘美的。”

• 每个人，都是一个故事

  作者：摩天脆脆圣代 发布时间：2017-11-17 16:54:43

  在读变态心理学之前曾以为书里面分析的都会是一些很极端的案例，直至读了此书（原书第二版）第一章第一小节之后，才发现原来心理上的“变态”行为在我们生活中是如此的司空见惯。比如我们生活中可能经常听到的：抑郁症，强迫症，惊恐障碍等，以及可能不太熟悉的比如：肥胖症，精神分裂症，ABC型人格障碍等，百度百科上关于变态的行为是这样解释的：指事物的性状发生变化，也指在生物个体发育过程中的形态变化，还指人的心理方面的不正常（有一定程度的扭曲，偏离心理学上的相对正常）。通常带有贬义。对所以也就不难理解在生活中为什么大多数人会带着认知偏差去看待这些疾病。

  

  书的第一章着重讲了变态心理学的发展历程，可能会有很多人好奇在心理学上对变态的定义到底是什么，其实书中给人的回答也很有趣，只有简单的一句话：人们对变态或障碍的含义目前依然没有达到共识。因为不管从哪方面定义似乎在某种程度上都是有瑕疵的，毕竟我们在判断一种行为是否属于变态范畴时往往会加入社会判断，甚至在很大程度上取决于社会的价值取向和期待。比如在10年前，同性恋行为在社会上可以说是不被认可的一种价值取向，甚至也有人形容他们为变态，但随着医学的发展以及社会多元化的进步，同性恋在今天已然成为被大多数人所接受的一种行为。甚至在一些国家还得到了法律的认可。

  书的中间部分讲述了变态行为的影响因素以及一些常见的精神疾病，可能现在大多数人提起变态仍然认为它是一种天生的精神疾病或者后期遭遇的某一重大事件形成的打击重创，其实并不是，大多数精神疾病的形成往往是基因加社会文化以及家庭环境的综合影响而形成的，而其中不良的家庭环境往往是一个人形成精神疾病的最大诱因，就比如一个典型的例子，不同家庭的儿童在童年的成长环境往往会呈现巨大的差别，有些小孩子从小生活在稳定，充满爱意的的环境中，这就对他们面临严酷的现实提供了有利的缓冲；而假使一些孩子长久暴露在一些无法掌控和预测的令人害怕的事件或者难以启齿的现实之中。这些不同的成长经历会让成年之后的他们对世界和自己的图式会出现不同，前者的价值取向多数会认为这个世界正常情况下是有爱的，不会对自己产生威胁，虽然可能事实并非如此；但在后者眼中，由于过多地暴露于令人害怕以及无法掌控的事件中的经验会让人对焦虑和负性情感的易感性增强，这也正是为什么大多数神经敏感或者精神脆弱患者都不愿意回忆小时候原生家庭的原因。

  

  书的后半部分讲述了一些精神疾病的具体表现及其原因，我也不想过多讲述，可能是因为描写的太过专业或者在生活中离我们有些遥远吧。其中也掺杂着讲了一些心理疾病的治疗方法，包括心理治疗，药物治疗，生物治疗等，原先一直以为药物治疗运用的安慰剂效应，可后来才知道原来大多数抗精神病药物是通过阻断多巴胺受体而达到治疗疗效的，而且药疗在大多数情况下比较容易对神经产生损伤，而且复发性的概率要高（推荐心理疗法）。

  总之看罢这本书后，深深地感觉到家庭环境以及社会环境对一个孩子成长的重要性，小时候的精神创伤可能伴随一个孩子的一生，而且在多数情况下这种伤害是不可逆的。记得中途看到进食障碍以及肥胖症时，心里还是挺难受的，其实精神疾病在好多情况下并不是我们想象的那个样子，我们不理解他们的行为只是真的没有经历过他们的痛楚罢了（包括抑郁症），所以现在也很反感自己可能出现的一些想当然的行为。我们可以不理解，但不要质疑和伤害 。

  文末分享一句很喜欢的话，不知看到的你是否偶尔会有共鸣：

  不如意事常八九，可与人言无二三。