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现代西方政治思想塑造了现代世界，本书则试图追溯它的起源与形成过程。

本书是由著名政治学者丛日云教授主编的“走向政治文明丛书”的最新一种，邀请政治思想史领域的多位知名学者共同参与。内容涉及“西方政治思想的传统与现代”“现代早期共和主义与民族国家的兴起”“罗马人的独裁制度及其现代影响”“西方现代议会代表观念的起源与形成”“洛克笔下的国家与国王”“加尔文与现代政治思想”“麦迪逊与古今政体争论”“贡斯当与大革命后的自由传统”等。

通过上述议题的设置，本书试图回答一些学术界普遍感兴趣的话题，例如：政治思想的现代性内涵是什么？现代早期的政治思想是怎样从传统中脱胎而出的？古典和中世纪的政治思想如何孕育了现代政治思想的胚胎？西方政治思想的古今之变意味着什么？受邀的每位作者都从自己擅长的角度对这些问题做了深入分析，有助于读者对“现代西方政治思想的传统与现代”这一核心议题的立体把握。

导论

西方政治思想的传统与现代 / 丛日云

一、回到现代的起源处 / 001

二、政治现代化之路 / 003

三、超越传统的现代与现代对传统的消毒处理 / 005

四、什么是政治的现代性？ / 009

五、从个人主义精神理解政治思想的“古今之变” / 011

六、现代性为什么会在西方出现？ / 031

七、走向现代与回归传统 / 037

上篇

从传统到现代：权利之基与权力建构

第一章

现代早期共和主义与民族国家的兴起 / 任剑涛

一、共和主义如何重回政治现场 / 045

二、民族国家的初始理念 / 052

三、古今共和主义的张力 / 059

四、自由主义对共和主义的现代规训 / 067

第二章

传统与权利：由《独立宣言》说起 / 冯克利

一、引子：自然法与自然权利 / 075

二、《独立宣言》中的权利观 / 077

三、美国人权利观的来源 / 081

四、权利的来源不是法律，而是习俗 / 087

五、余论：上述权利观的当今意义 / 090

第三章

罗马人的独裁制度、观念及其现代影响 / 薛军

一、罗马独裁官制度解析 / 094

二、罗马独裁官制度的现代影响 / 100

三、与罗马独裁制度相关的几个问题 / 104

第四章

从保有权到现代产权 / 侯建新

——西欧封建制再解读

一、中世纪“占有权”观念 / 106

二、佃农地权的安全性 / 112

三、现代产权的确立 / 115

第五章

西方现代议会代表观念的起源与形成 / 马华峰

一、象征代表与议会代表：政治代表观念的基本类型 / 121

二、西方议会代表观念的中世纪起源 / 124

三、从中世纪到现代：议会代表观念的演进逻辑 / 128

第六章

加尔文与现代政治思想 / 何涛

一、加尔文政治思想研究现状 / 132

二、神学个人主义脉络中的加尔文 / 135

三、加尔文的政治思想 / 140

中篇

政体学说的古今之变

第七章

西方古代政体学说的终结 / 刘训练

一、引言 / 149

二、人文主义者与马基雅维利 / 152

三、主权学说对政体学说的优先性：从博丹到霍布斯 / 156

四、共和政体vs.专制政体：孟德斯鸠、卢梭与康德 / 160

五、古代政体学说的终结与代表制民主的兴起 / 166

第八章

国家与政体：霍布斯论政体 / 陈涛

一、国家与政体 / 172

二、政体的类型 / 174

三、僭主与君主 / 181

四、君主制作为最佳政体 / 186

五、小结 / 190

第九章

英国内战时期共和派的理解视域 / 陈彦

一、17世纪英国内战共和派简述 / 192

二、理解的视域：共和派的敌友 / 199

三、共和派的政体论 / 213

四、结语 / 222

第十章

共和与君主：洛克笔下的国家与国王 / 董成龙

一、政体划分与“共和国”概念的演变 / 224

二、依政体论断罗马与英国的盛衰 / 226

三、作为同济体的国家（Commonwealth） / 230

四、王者归去 / 235

五、王者归来 / 242

第十一章

美国建国时期的政体争论 / 孙敏

一、1787年制宪会议召开之前的政体争论 / 247

二、1787年制宪会议上的政体争论 / 248

三、1787年制宪会议之后的政体争论 / 264

第十二章

麦迪逊与古今政体理论 / 张国栋

一、现代早期对古典政体理论的否定 / 275

二、现代政体理论的短暂胜利 / 277

三、现代政体理论的衰败 / 283

四、从政体到制度：反思古今政体理论 / 285

下篇

现代性的政治意蕴

第十三章

大革命后的自由传统 / 王焱

——贡斯当与法国社会政治思想

一、贡斯当的历史影响及误读 / 291

二、对贡斯当思想脉络的历史-语境主义探讨 / 296

三、贡斯当在法国自由传统中的重要地位 / 301

四、贡斯当的宪制理论与实践 / 307

第十四章

理性与人性的争斗 / 曾国祥

——休谟“人性科学”的现代性意义

一、引言 / 310

二、理性法庭：问题意识的重塑 / 313

三、人性科学：自然主义的重建 / 331

四、因果判断：日常生活的回返 / 342

五、日常生活习惯的自主性 / 348

第十五章

陌生人的历史意义 / 陈正国

——亚当·斯密论商业社会的伦理基础

一、绪论 / 354

二、陌生人的时代议题 / 365

三、商业社会的去亲属化与陌生人社会 / 378

四、非亲密社会的拟亲属化与再熟悉化 / 383

五、结论：“陌生人的伦理” / 394

后记

/ 398

丛日云，法学博士，中国政法大学政治与公共管理学院钱端升讲座教授，博士生导师，院学术委员会主席。耶鲁大学富布赖特学者、东京大学客座教授。主要从事政治学理论、西方政治思想史等专业的教学与研究工作。曾获全国百篇优秀博士论文奖、北京市高教名师奖、宝钢优秀教师奖，享受国务院特殊津贴。主要著作有：《西方政治文化传统》、《在上帝与恺撒之间--基督教二元政治观与近代自由主义》、《当代世界的民主化浪潮》、《西方政治思想史·中世纪卷》（合著）、《西方文明讲演录》（主编）、《传统政治文化与现代政治文明——一项比较研究》（合著）等。主持翻译《牛津欧洲史》（四卷本）、《政治文化研究译丛》等。

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这和西方发展道路的特殊性有关。如前所述，西方古代含有现代性的基因，回归传统就可以汲取现代性基因中的有益因素。于是，有些中国人模仿西方，也求助于传统，还有人说要搞中国式的文艺复兴。问题是，你那个传统是什么传统？复兴你的传统，能够为现代化提供什么有益的东西？你有民主共和的传统吗？有人的精神平等的传统吗？有限权的传统吗？有教会独立的传统吗？有优良的民法传统吗？有逻辑推理的传统吗？中国与西方是完全不同的两种传统，因此传统文化与现代性也有着迥然不同的关系。人家的复古正合中国的一句古诗“退步原来是向前”；我们如果复古，只能干扰和阻碍现代化进程，不可能有向前的意义。

书籍介绍

现代西方政治思想塑造了现代世界，本书则试图追溯它的起源与形成过程。

本书是由著名政治学者丛日云教授主编的“走向政治文明丛书”的最新一种，邀请政治思想史领域的多位知名学者共同参与。内容涉及“西方政治思想的传统与现代”“现代早期共和主义与民族国家的兴起”“罗马人的独裁制度及其现代影响”“西方现代议会代表观念的起源与形成”“洛克笔下的国家与国王”“加尔文与现代政治思想”“麦迪逊与古今政体争论”“贡斯当与大革命后的自由传统”等。

通过上述议题的设置，本书试图回答一些学术界普遍感兴趣的话题，例如：政治思想的现代性内涵是什么？现代早期的政治思想是怎样从传统中脱胎而出的？古典和中世纪的政治思想如何孕育了现代政治思想的胚胎？西方政治思想的古今之变意味着什么？受邀的每位作者都从自己擅长的角度对这些问题做了深入分析，有助于读者对“现代西方政治思想的传统与现代”这一核心议题的立体把握。

• 作者：子扉我[已注销] 发布时间：2020-08-11 17:47:26

  https://athenacool.wordpress.com/2020/08/11/%e7%8e%b0%e4%bb%a3%e8%a5%bf%e6%96%b9%e6%94%bf%e6%b2%bb%e6%80%9d%e6%83%b3%e7%9a%84%e5%bd%a2%e6%88%90/

• 作者：自导自演102 发布时间：2020-11-08 22:00:34

  “许多学者，尤其是文化保守主义者，缺乏基本的历史洞察力，看不到这一层。人与黑猩猩的基因序列据说只相差0.75%，但就是这一点儿差异，造成了两者的区分。人类的文明之间也是如此。所以，中国古代虽然有世俗化，有官僚体制，有科举制，有财政税收系统和常备军，有中央集权，特别是经历了身份社会解体和走向大众社会、平民社会的过程，却没有个人的成长，也没有表现出这一趋向。在极端专制的皇权重压之下，大众社会历经两千多年，个人一直在萎缩。只有到了现代，经过西方文化的雨露滋润，个体才开始得以萌生和成长。”

• 作者：钮祜禄鼠 发布时间：2020-09-07 20:45:41

  本书产生的契机是中政法和天师大合作举办的政治学研讨班。丛日云老师的文章基本上奠定了本书的基调——“个人主义是现代政治的最核心的元素”。但老实说，本书收录的其他文章观点还是挺多元的，丛老师的观点倒像是百家争鸣中的“一家”之言。

  整体上都还比较好懂，除了曾国祥老师那篇讲休谟的阅读门槛有点高…

• 作者：隐清 发布时间：2021-04-22 13:45:24

• 作者：鼠 发布时间：2020-08-22 19:27:51

  “我们还没有充分汲取现代化的资源，却已熟悉各种反现代化的学说。”古典时代的政治与现代政治的区别在于一个是集体的，一个是个体的。“民族主义虽蔚为大观，但其理论规范性之差，以致它至今还是以政治态度为主的观念。”共和主义虽然具有规范性，但也不适用于现代社会，现代共和主义受到自由主义的规训。普通法相比于成文法的优势，第二章说得很清楚。

• 作者：你尽有苍绿 发布时间：2024-01-18 11:40:45

  网飞！我命令你速来买影视改编权！科幻作品终于不再是社会达尔文主义和父权帝国制肛交的畸胎了！不再是罗马帝国兴亡史的洗稿了！伟大的韩女，创造出如充满羊水的子宫般包容博大的宇宙，阅读过程是如此舒适，如同分享一个拥抱，能感受到女性磁场间的作用，是属于植物的坚韧强大，不仅是地球，宇宙没了我们就是不行！

• 《长长的回廊》:跌宕凄切的缱绻之爱，女性视角下的复仇挽歌

  作者：龙骑士兰斯洛特 发布时间：2020-10-17 00:12:07

  近日，流量小生张新成继《以家人之名》后，又有一部悬疑推理新剧《回廊亭》即将来袭，改编自东野圭吾的小说《回廊亭杀人事件》。他在剧中饰演的角色彻底颠覆了以往的阳光形象，并与有“小周迅”之称的邓家佳组成cp联袂出演，剧中还有王艳，陈紫涵，邵兵等诸多明星的参与。那么，这究竟是一部怎样的小说，为何多年来经久不衰，吸引明星们一再翻拍？

  

  东野圭吾的《回廊亭杀人事件》自1991年出版以来，曾被改编为日剧、舞台剧，书籍也再版过多次。这本新经典文库2020年10月出版的《长长的回廊》，就是《回廊亭杀人事件》绝版十年之后的再版。

  这次的书封设计十分有特点，在冷冽的莫兰迪色调中，可以看出封面自上而下的楼梯是故事中回廊亭曲折迂回的走廊，上面行走的男子是下方女子的恋人，两个人一天一地的位置代表天人永隔，永远不可能在一起，最下方的两团火焰也与书中的结尾暗合。

  

  这个故事之所以被各方青睐，一再出版与翻拍，首先是因为第一人称的叙事角度。

  女性视角展开的叙事细腻哀婉，层层渐进，抽丝剥茧，如爱语般缱绻呢喃。

  虽然桐生枝梨子的推理不像《神探伽利略》中的汤川学那样无懈可击，却更加符合我们普通人的理解与逻辑思维。而第一人称让读者在看的过程中有很强的参与感，仿佛与书中的人物一起解密，探寻最后的真相。

  女主人公桐生枝梨子在一场蓄意的纵火谋杀案中死里逃生，初恋情人里中二郎却葬身火海，还被指证为交通肇事致人死亡，逃逸后畏罪自杀，并且想要与她一起殉情。对于32岁才拥有初恋的桐生枝梨子来说，这场打击沉重到她无法承受。凶手的目的究竟是什么？

  故事中执拗而极端的日式性格人物，人性瞬间的光辉、刹那的挣扎、转瞬即逝的绝望、永无止境的欲念，通通被付诸于笔端精工细描，串珠成线，最终揭露了一个骇人听闻的残忍真相。

  

  诞生于火中的复仇女神，没有救赎的人生之路

  20世纪90年代，日本爆发了最严重的经济危机，从此经济实力一落千丈，80年代的辉煌再也不复存在。当时日本的经济增长速度迅速下滑，成千上亿的美元化为乌有，上千亿的银行坏账，数不清的企业倒闭，失业率与自杀率持续攀升，无数人的金钱像泡沫一样转瞬即逝，泡沫经济开始了，而《长长的回廊》这个故事就是发生在这期间。

  资本主义世界的尔虞我诈、贪婪虚伪，人性的波云诡谲，在故事中被体现的淋漓尽致。面对他人突如其来的谋害，女主人公桐生枝梨子展开了决绝的复仇。

  

  后背上也布满了难看的烧伤疤痕，仿佛地图上的一座座岛屿。我无法忘记这一切，无法将恨意稀释哪怕一点点。

  

  她决定抹去自己的身份，以另一人的身份“复活”寻找真凶。为了复仇，她再次来到当年发生火灾的回廊亭。然而她将面对与寻找的，是比之前更加残酷的真相。

  其中最出彩的还是融合早期古典推理元素的密室，关于日本传统文化的植入，浓厚的本格推理色彩，女主惊心动魄的复仇，幽暗人性和当时日本社会困境的揭示。

  在故事的高潮部分，女主桐生枝梨子亦步亦趋的复仇，回廊亭所有人的心怀鬼胎，每个人的细微心理活动， 这一切如绚烂夺目、荡魂摄魄的地狱变相图，将世间的人性百态尽收眼底。

  

  在这部东野圭吾早期的推理作品中，除了密室中的诡计，还用人物的假死和变装来设定了相匹配的诡计，最后通过人物的情感变化延伸出了发人深省的社会性主题，彻底打破了本格推理作品中通过诡计来设定人物，人物为诡计服务的基本模式。

  他将案件与人性结合，塑造了一个性格刚烈执拗的女性，一个诞生于火中的复仇女神，即使踏上一条没有救赎的人生之路，她也要缔造一场惨烈决绝的凄美复仇。

  

  破碎的时代，复仇的挽歌，扭曲的人性之恶

  故事中围绕的还有一大笔遗产的继承问题，是这个故事的主要导火索，也是凶手要杀害桐生枝梨子的主要诱因。

  

  企业家一原高显有一大笔遗产，但是他并没有妻子和儿女，只有一个私生子。于是这笔遗产的继承成了问题。知道这件事的人只有桐生枝梨子，一原家族的其他成员都不知道这位私生子的存在，他们只知道自己即将拥有这笔遗产的一部分继承权，并对此充满了臆想与期待。

  如果想增加继承者获得遗产的比例，那就要减少竞争对手。曾经的血亲之间开始了勾心斗角，尔虞我诈，彼此都在怀疑对方才是命案的真凶，甚至公开指责对方对钱财的各种迫切需求。曾经彼此双方是血浓于水的亲人，亲情此刻却在金钱面前瞬间灰飞烟灭，归来复仇的桐生枝梨子正是利用了众人贪婪的本性，最终完成了复仇。当真相水落石出时，没想到当初布下陷阱的，竟是自己曾经的最爱的人。

  

  在这个故事里，在这场惨案中，没有一个人是无辜的受害者，更没有一个人是绝对的赢家。

  这些人物的悲剧源头，是因为泡沫经济而产生的贪婪、冷漠、自私，致使人性发生扭曲与畸变。书中基本可以分为两类代表人物:

  1.鲹泽弘美、小林真穗——贪婪扭曲的人性

  在这个扣人心弦的连环杀人案背后，诉说的却是的社会中扭曲的人性与贪婪的欲望。他们代表在资本主义社会的洪流中，为金钱而逐渐贪婪扭曲了人性的人。

  为了夺取巨额遗产，鲹泽弘美假扮成高显的儿子里中二郎接近桐生枝梨子，一步一步的骗取她的信任，一点一点的骗取她的爱。最后，他与小林真穗里应外合要害死枝梨子，但未能如愿，枝梨子从火灾中侥幸逃生，复仇的悲剧也由此开始。

  

  “泡沫经济”破灭时，日本社会也随之陷入了从未有过的疯狂。经济崩溃带来的重重社会压力，导致社会上本来就存在的不安定因素集中爆发:自杀率与失业率激增、犯罪率攀升、债务繁重，为了生存，金钱成为了超越所有美好事物的存在。

  这个复仇的悲剧故事再现了日本20世纪90年代真实社会面貌，鲹泽弘美与小林真穗两个人真正代表了这个“泡沫”破碎后的疯狂群体。

  对金钱、权利的掠夺，都源自于他们对失去的恐惧，不想再变回那个一贫如洗的自己，所以只有源源不断地将社会上所有利己因素据为己有，不择手段的掠夺权利与地位，才能让他们有真正的满足感与安全感。

  在泡沫经济的裹挟下，每一个人都身不由己，道德与人性早已在追逐金钱的过程中逐渐分崩离析。

  

  2.桐生枝梨子——忠贞而绝望的复仇女神

  在世风日下，人心不古的泡沫经济时期，她对爱情执着的追求，完全不为任何金钱利益所动。她与身边觊觎遗产的人形成了鲜明对比，衬托出了她的纯洁与忠贞。

  在这个故事中，相对于鲹泽弘美与小林真穗的占有与掠夺，她只是一个单纯为爱而来的复仇者。

  

  二郎，我的二郎。

  我永远不会忘记和他在一起的日子。那是我一生中最美好的时光。

  我立刻摇了摇头。这段最美好的回忆，也附带着最可怕的记忆。

  是我坠入地狱那天的记忆。

  假扮成里中二郎的鲹泽弘美对桐生枝梨子没有任何感情，只是为了高显的遗产而接近她，外表俊美却肮脏而卑鄙；枝梨子外貌平庸，内心却善良而忠贞。两个人爱欲缱绻，灵魂却形同陌路。

  这段悲剧的爱情，正是当时日本社会崩溃时灰暗的体现。

  

  在疯狂的泡沫经济时代，这种跌宕起伏，人性扭曲、唯利是图、金钱至上的家庭中发生的悲剧，也许正在时时刻刻上演。险恶的人心犹如绝望的死水，死气沉沉，恶臭不堪。

  • 写在最后

  相比于松本清张、有马赖义等社会派的推理小说家，东野圭吾似乎更注重描绘性格丰满而矛盾重重的角色，他又通过角色对社会做全方位的展现。这种基于从“人”，而非案件本身出发的写作手法中，可以看出他的作品中推理并不是首要因素，而故事中的“人”，才是永远是高于推理的存在。

  

  无论是《嫌疑人X献身》中石神感人肺腑、无私奉献的爱，还是《白夜行》中桐原亮司对雪穗至死不渝的卑微之爱，都与是以角色为主来表达人性的挣扎，命运的无奈。而在《长长的回廊》这个故事中，从桐生枝梨子内心的躁动到对爱情的执着，甚至她对自己生命做出抉择的那一刻，真正表达出来的，是作者对当时社会与人性的深刻反思。

  合上书后，我依旧能感觉到故事中诡谲而激烈的情感如同冬日焰火般，灼烧着在爱情和欲望中迷失的人们，伦理与苦痛在爱欲纠葛之下跌宕起伏、缠绵悱恻。最后，这一切如结局中燃尽所有罪恶的炽热火焰一般，压抑着我的心，在书中那长长的回廊里再也徘徊不去。

  

• 梁先生的书+中国人口问题 之浅见

  作者：ivylovewater 发布时间：2013-12-28 17:28:38

      首先，很赞同 MAHONE 写的《读了之后更加困惑》书评，

  “《中国人太多了吗》是一本可读性很强的书，不厚，通俗，易懂，基本上几个小时就可以读完。对于想了解人口经济相关的同学来说，确实是一个值得读的入门教材。 ”

      这本书可读性强的主要原因，是集中在梁建章写的第一章到第五章，特别是前四章，这个与他本人经理及风格是很有关系的。

      萌萌我曾服务于CXXXX公司，有幸面对面听过梁建章先生讲话。感觉到：

  1、他一直是一个非常有自信，甚至会让人觉得有点高傲的人，只讲有价值的不讲废话；

  ---联系到书，文字不罗嗦，章节相对简单

  2、他是一个目的性很强，2012年回归CXXXX后，大规模裁掉地面销售渠道，全力主攻无线；

  ---联系到书，观点和论据结合很好，所有论据描述都是为了观点服务。真心觉得逻辑性非常强；是一篇很好的本科、研究生答辩论文的范本。

  3、他最近5-10年长期居住在美国，而且其所处社会层次，对中下层社会问题没有直接的接触。 因此文中可以感受到比较浓重精英思维。

  --联系到书，梁先生受到自身局限，因此对中国社会现存体制与教育问题存在较为乐观的态度也是可以理解的。

  说的土，就是高富帅怎么能理解我们屌丝的生活状态呢？？？？

  ”但是在作者的观点里，随着经济的发展，中国教育的广度与深度、中国社会的包容程度、中国政治经济体制的完善、中国传统文化的传承都会大大改善，因此只剩下人口问题了。 “

      萌萌大学毕业论文，就是写《人口老龄化对上海经济影响》，时隔几年，重新拜读了此本，温故后知新。

      关于中国人口问题，萌萌只能从身边情况分析下现状。

      

      坐标上海的萌萌，周围适婚家庭里面基本都是养育一个孩子，部分人存在养育第二孩子想法，但实际生第二胎的比例非常低，可能是1%-5%。

      阻碍第二胎生育原因：1、非双独家庭；2、工作任职企事业单位；3、最重要的是养不起。举例来说，以萌萌所处的社会阶层，养育一个1-4岁孩子，每月大概2千-5千不等，养育一个准备读幼儿园的孩子，每月大概4千-10千不等。等不提上海普遍会为儿子准备婚房的巨大鸭梨。 亚历山大~~~~

      另外，冬至陪家人扫墓，发现现在上海及上海周边墓园快速发展，很多墓园不断扩大，新墓地很快都被出售或者使用。再举个例子，现在萌萌所居住的小区人口，老年人口数是少儿人口数3-5倍。墓地消费热及身边人口观察，也说明了老龄化社会在上海依然是根深蒂固。

      2014年，中ying准备明年陆续开发第二胎，可惜，在高房价高支出压力下，能有钱生孩子的人肯定是不在乎政策对其限制，即使生第二胎，更多会选择出国生育（国外竞争压力小，社会福利好等等）。