爱德华 韦斯顿T25 EDWARD WESTON pdf mobi txt 2024 电子版 下载

This is an elegant book, designed and printed in Germany, with an essay by Terence Pitts, of the Center for Creative Photography in Tucson, Arizona. It presents 180 of Weston's finest images, including many--such as the pines of Point Lobos, the sand dunes of Oceano, and his stark, unadorned nudes--that have become icons. Whereas the photographs of Man Ray and Moholy-Nagy were, to Weston's eyes, hopelessly mannered, his images are elemental, organic, and in harmony with nature's rhythms. Weston spent most of his working life in Mexico and California, and much of his work, replete with shadows, is illuminated with the harsh light of those places. In 1932, he and Ansel Adams founded the influential photographic collective Group f/64, named after the lens-aperture size that exposed an image at its most detailed and clear. This was Weston's aesthetic: to show the real world in its unrelieved integrity rather than create an imaginary construct. He was concerned with visual truth, not with character or storytelling. Weston was a true pioneer whose rigorous vision permanently changed the ways we see the world around us. --John Stevenson --This text refers to an out of print or unavailable edition of this title.

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书籍介绍

Throughout the 1920s, 30s, and 40s, Weston was a major force in pushing forward the art of photography. This collection presents 180 of Weston's finest images, including many--such as the pines of Point Lobos, the sand dunes of Oceano, and his stark, unadorned nudes--that have become icons.

• 作者：Kiley ann 发布时间：2009-03-28 13:52:35

  插图不错

• 作者：evapan 发布时间：2011-08-17 10:11:57

  “艺术，需要的是坚持，执着。”

  “明天的成就，是今天的付出。"

  爱德华-韦思顿，知道他是我在无意中拍了一张以辣椒为题材的黑白片子。当然不敢与他相提并论。

  继续向大师学习..

• 作者：cao 发布时间：2014-10-06 21:07:38

  小册的 相当于大画册失色不少 时尚廊阅

• 作者：eileen 发布时间：2016-06-07 01:15:43

  这本书是怎么这么高分的！噱头取得好，其实就是个自大狂的自传，越看越讨厌！

• 作者：G 发布时间：2011-03-12 18:09:16

  我居然在涵芬楼看这样恶俗的书，亮点是：最爱哭穷和O型白羊座。

• 作者：茉茉 发布时间：2022-03-06 17:18:46

  和自传的内容重叠了很多

• 书评：你凭什么教育你的孩子？

  作者：理智乐天派 发布时间：2019-12-23 12:17:08

  大家好，我是修先生。

  今天将与大家共同讨论的是阿尔弗雷德·阿德勒的

  《儿童教育心理学》

  的其中一小部分观点。

  首先请允许我简要介绍一下阿德勒先生，熟知心理学的同学想必都知道，他是个体心理学的创始人，并与弗洛伊德和荣格并称为20世纪三大心理学家。

  不过即便如此，在21世纪的当下，阿德勒这几个字在任何非专业领域都可谓名不见经传，更别提有什么被大众认可的心理学方法论，而心理学本专业的学生也是更多师从弗洛伊德、华生或者斯金纳这些知名的心理学家及其流派。

  但是，当从业于心理咨询师、人力资源管理师、精神病学家的这些心理学学生们偶有机会捧起阿德勒的书籍的时候，捶胸顿足、悔不当初的情形总是不算少见的，当我们拨开心理学主流的“过去‘绝对’影响未来”思想的时候，才是我们作为心理学研究者真正有资格踏向工作岗位，以扎实的心理学基础理论为指导，帮助个人或群体摆脱困境并定向提升的时候。

  几乎所有现行的与和人发展有关的心理学流派都不可避免的会提及个体的童年时期，就像很多人在做心理咨询的时候，心理咨询师大概率都会问类似这样的问题“在你记忆里，有没有什么和你现在遇到的困境有关的儿时画面？”

  之后会对这幅画面进行反复的剖析以及探讨，

  因为这是人类习以为常的知识：过去影响现在，过去的事件影响现在的人格，同样过去的一切塑造了今天“我”得一切

  。

  这恰恰符合了行为主义心理学家华生的理论“如果给我一个健康的婴儿，在绝对环境的帮助下，我有能力让他成为任何人，无论是律师、小偷、国王还是什么”。

  乍一听是没错的，我们不也常说“你的气质里藏着你读过的书与走过的路”么，我们惯性的认为，人是过去的集合，那么，我们只要完整的掌握一个人的过去，就能够对他造成根本性的影响或者改变。

  不得不承认，这种思想不仅局限于心理学领域的人，还在很多人心里生根发芽。

  但是如果你足够了解华生的话你就会知道，他的两个孩子都患有严重的抑郁症，并且其中一位在30岁的时候选择了自杀。

  一个“过去决定将来”理论的提出与践行者，用这一套看似天衣无缝的理论毁掉了自己两个孩子的全部人生，他们一生都活在华生为他们带来的阴影之下。

  那么或许你会说，这个理论本身是没错的，只是践行者出了问题。

  是的，正如我们坊间传言所说“大多数的教育规则制定者比如：老师、校长等职业往往在自己的家庭教育中是失败的”，这不是没有事实依据的，在阿德勒看来，诸如老师这类职业，他们深切的认为自己处在教育领域的绝对优势位置，因此他们会用更加自信、严格的方式来教育自己的子女，而父母的这种心理则会很容易造成孩子的叛逆、自卑情结，后果就是反抗与挣扎。

  我们必须知道，来到这个世界上的每一个人都是独立且有自主权的个体。

  正如同当下主流心理学派对华生的批判一样“冷冰冰的机械性教育不适用于活着的人”，而很多教育职业者恰恰就是如此带着“为了孩子好”的心理不断践行着他那一套自认为无比正确的教育观念。

  但是你是否忘记了，即便是再厉害的教育者也遇到过处理不了的“问题学生”，而此时的我们，真的不应该将全部的责任都推卸到孩子本身或者孩子家庭的原因上。

  我们看问题总是太片面，我们一厢情愿的认为“问题学生”就只扮演着“问题学生”这一角色，而自己家的“乖宝宝”则永远会扮演“乖宝宝”这一角色。

  这种看人的角度，才致使我们在面对儿童的时候总会以“成人”的心态自居，然后理所应当的“为他好”。

  要知道，健康的婴儿在出生3~5个月的时候就已经产生了初步的自我意识，他开始对这个世界有所认知，有所见地，对待任何事物他逐渐都会产生与家长相同或不同的感受，而这种感受才是他长大成人以后面临的各种问题的根源所在。

  当你理解了这一点之后你就绝对不会信誓旦旦的说出类似华生那样的言论“我能够把我的孩子教育成我想要的模样”，因为即便你再怎么自信，你也一定知道“感受”这个东西，几乎是完全主观性的。

  所以我们才说，

  有一种冷叫你奶奶觉得你冷。

  你特别清楚地知道，你正当青春年少，即使不穿秋裤出门也决计不会感冒，就像你也知道，当你不想背那些枯燥的古文或者公式的时候，即使父母拿着刀枪剑戟站在你身后逼你朗读，你也会在放下书本之后的短短几分钟之内全部忘光。

  而教育就是这么个事。

  孩子做了什么、遇见了什么、生活里发生了什么，通通不重要，重要的是有一件事，就是孩子对这些已发生的情景、已造成的后果怎么看。

  而能够让孩子保持理性并且不抛弃思考有且只有一种办法，就是对孩子保持足够的尊重与信任，这才是阿德勒在儿童教育方面的核心思想。

  必须夸赞，这种思想极为优质，优质的有些理想化，是的，你一定会这么想。

  因为我们的生活会面对不同的情景与场景，即便是“绝对性”的错误我们也不能对其打骂，而要保持村尊重吗？

  是的，我想这也是阿德勒的教育方法没能流传于世的重要原因之一，因为打骂的确是我们教育后代最直接最高效的方法，你不认错？那么我就打到你认错，你还犟嘴？那我就打到你不犟嘴！

  这种颇有些古代风气的教育思想在我们为人父母的时候是否有想过这种行为是否符合与往昔情景绝对不同的今天？

  过去的时候，人的寿命只有三十岁，五六岁的孩子就要出来打工，他必须要以最快速度聚合出一个能够适应社会生存环境的人格，以保证在这短短的三十年里活到传宗接代、活到将自己的孩子以大致相同的命运送上社会。

  而现在呢？你的孩子在你的身边要相处整整20年左右的时间，这几乎都快赶上古代人三分之二的寿命，在这相对漫长的时间里，你真的有足够的时间去改变你们的相处模式，去慢慢影响他的心态。

  人是模仿性的生物，但我们不能只记住他们以牙还牙以眼还眼的一面，你还要记住他以涌泉回报点滴之恩的热烈情绪，或许正是因为“人性本恶”，我们才在这个世界上逐渐学会了“一心向善”。

  这也就是为什么在看《西游记》的时候我们总是对那个“懦弱”的唐三藏咬牙切齿，却把那位无所不能的斗战胜佛孙悟空奉为真神。

  其实在生活中我们总是“妥协”的，面对老板的苛责，我们像唐僧那样笑笑，面对爱人的指点，我们也像唐僧那样念两句经文，那么怎么到了你自己诞生下来，对你依恋至极的孩童身上，你就如孙悟空一般，暴躁易怒呢？

  做人要有一以贯之的世界观，我们真的不能走着这条路的黄沙漫漫，还要偶尔捞一捞另外一条路的潺潺江水。

  而事实上，也只有当我们成为这样一个人的时候，我们才有资格养育自己的下一代。

  这个世界上有一件事确实特别恐怖，你作为一个为他人生命安全负责的司机需要考出驾驶张，你作为一个为他人心理正确负责的心理医师你需要考出心理咨询师证，而当你作为要对一个刚刚降生于世的孩子的全部都要负责的父母时，却没有任何要求，你只需要做出动物本能的繁殖行为，仅此而已。

  扪心自问，

  你为这个孩子准备了什么？

  稍有不快就苛责打骂的暴力武器？打着为他好的名号勒令要求的规则制度？

  对孩子来说，父母是依靠，父母是天，但这不是你对他任性施为的权利，他从出生开始就小心翼翼的感知着你的情绪、你的举动，以便找寻出最适合在这个家庭生存下去的办法，就像山石间的小树苗，战战兢兢，如履薄冰。

  而你这时候需要做的一定是，拥抱他，尊重他，告诉他：放宽心，你感知你的世界，我来为你做好全部的准备。

  就这样，够了。

• 添砖加瓦

  作者：去年天气旧亭台 发布时间：2016-11-22 21:00:56

  对王安忆的长篇小说比较熟悉，短篇小说之前倒还真没接触过，这样一个海派作家，写起长篇小说来给人极大的享受和真实感，阅历和敏感让她总能独具只眼，大段大段的文字泼洒下来，读者若没有十足的耐心和兴趣自然坚持不下去。她的小说分段极其吝啬，别人十段文字的分量抵不上她的一段，引用话语都极少使用引号，这样一位作家，甚至是有点特立独行的。但是她这样做又似乎很有道理，王安忆的小说很有特点，读多了很容易分辨出来，议论多，描写细致独到，时而流露出一股老辣和冷眼旁观才能体悟出的感想，这些东西要说明白非得一段文字不可，所以她的段落就长了，长就长在她的夹叙夹议和不事张扬上。

        这本《发廊情话》装帧倒是精美，该出版社出版的王安忆短篇小说系列都是这副样子，每本的名字都是撑得住分量的，无疑，这本书里名头大的便是“发廊情话”了，总共14篇小说，20万字，有的确实篇幅很短小，有的则像是中篇了，读下来会发现，有些作品真的可以认为是散文，由于王安忆以小说发家，所以作品绝大多数是小说，连同一些叙述多的散文也归进来了，至少我是这样认为的，这些“散文”就算有虚构成分，也是极少的。纵观这本书，比起王安忆的长篇小说，很明显的特点是主人公们转移了——不在上海了，阶层大都降了，知青、工人阶级、农民，当然也不乏知识分子，本书收录的小说大都是描写知青时期的故事，这当然取材于作者的下乡经历，想起王安忆曾经到过徐州文工团，万分激动，因为我的家乡离那里很近······文革刚结束大量涌现的伤痕文学是现象级的。在这里我不多对文革评价了，不过对于一些人来说却是不可多得的学习过程吧，丰富了视野，只是这种方式太过不人道。虽然说里面夹杂着几篇散文，但是不乏我喜欢的小说，最喜欢《姊妹行》和《临淮关》，《发廊情话》也不错。有些小说很明显地道出了我的心声，所以阅读过程中感同身受，那种只可以用故事投射而不可以直接叙述的感受在其中很有体现。

        分开十四个小议论来吧。

        小新娘，关于少女思春，有些青春期女子确实会出现想婆家这种心理。不过这篇小说是王安忆以一种父母的视角讲述的，一个女儿，劳顿二十年，到最后匆匆忙忙嫁去了别家，最讽刺的是，女儿到最后丝毫不觉留恋不舍，做母亲的自然是万般不舍，这种心酸借由王安忆的小说表达了出来，所以说这篇小说更贴近做父母的；与此同时，女孩对婚姻的憧憬又是盲目的，她自然不知道婚后会发生什么，一切都是未知，只是，她的一生，本该郑重的事实上也确实郑重了的一生，已大体确定了方向，年少，太重要的事都发生在年少的时候，年少轻狂，少年又不爱听人话。

        波罗的海轶事，确实是轶事，作者在这里少有的以第一口吻叙述，开篇大幅度的描写环境，塑造那种如梦如幻的景色氛围，陈旧中浸润着情欲，百废待兴，所以活力又无限，这座房子位于东德，二战后是苏联占领区，小说的背景设在柏林墙已倒了好多年之时。“我”的德国之行空出的三天临时决定去波罗的海，经朋友介绍去了汉娜的旅馆，汉娜介绍了个北京人陪“我”游历，这个北京留学生颇有点腼腆，却不是普通的腼腆，说话说不完整，机械、紧张、百无聊赖、无所适从，汉娜又是个冷淡无甚乐趣的人，所以这三天的生活倒像是例行公事，汉娜是个合格的生意人，在聊天中都能把握商机，在最后一天，无意中发现了汉娜和北京人的小猫腻，对“我”来说确实很意外，这两个人，随后，波罗的海之行结束。这个故事当然像个小插曲，只能算一个镜头，并没有一个可供读者寻味的完整故事线，我最强烈的感受是这篇小说给我的神秘感，好像我错过了什么，好像我忘了去发现什么。

        云低处，读这篇的时候我很自然的联想到张爱玲的《封锁》，这篇小说可以看作向“封锁”致敬的作品，要表达的东西完全相同——偶遇时的迅速沦陷、离别后自然而然的消散遗忘、而这些就发生在瞬间；只是用王安忆的笔调为我们展现。所以，谁是天涯中你的另一半？你遇到了又如何？你怎么确定他/她就是？你的陷入为何那么快？你的遗忘为何那么快？封锁吧，系牢，又是那句“那也没有什么话可说，唯有轻轻地问一句‘哦，原来你也在这里。’”

        角落，这篇算是散文了，思想也是怀旧式的，完全同于木心的“记得早先少年时 大家诚诚恳恳

  说一句 是一句 清早上火车站 长街黑暗无行人 卖豆浆的小店冒着热气 从前的日色变得慢 车，马，邮件都慢 一生只够爱一个人 从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了 人家就懂了 ”。

        世家，是否可以去读一读余秋雨的《吾家小史》，这里的世家是笼统化概念化的，没什么具体事物。

        乘公共汽车旅行，散文，作者对自己小学时期的回忆，尤其触及那个时代的伤痛，或许不是单纯的伤痛，只是读者惯于在那个时代前加上贬义定语。红卫兵的时代，文革前的不安，青春前期的种种。学校是主要叙事点，“校际明星”，合唱团的出色男孩，儿童影片小配角，有些不起眼的人物真的是某方面的“明星”；“刻纸英雄”，小孩子的课余爱好之刻纸，如火如荼的阵势；猪，贫困的年代，用“猪”这个意向展现出来，学校养了一只所有学生都从未见过的猪，为了这只猪学生要轮着给它带泔水——淘米水，少之又少，分猪肉都是会引起骚动的，那个年代的神秘和饥饿；阿尔及利亚少女，我们学校承担的迎外宾任务往往被一些家境良好的小朋友垄断，这一次我有幸得到了一次迎外宾的机会，就是这个阿尔及利亚少女；流言，小孩子中流传的流言另有一番滋味，离真相似乎差得很远，又带着天真，流言多是关于老师的，某两个老师多年之后结婚了，某老师得了相思病；冰，冰爽，那个年代冰很少，夏天有了它真是乐在其中；纸，妈妈给我们姐妹俩留下的台历做本子风光极了，某家境良好的女孩子的精美本子又被某家境贫寒成绩恶劣的女孩子偷去了；离异，后来才觉得，那个小女孩的父母离异了，其实女孩的年纪，又懂得什么呢；背同学上学，文革即将开始，红卫兵权力渐大，一个工人阶级的孩子指责老师让他妹妹背着某资产阶级的孩子上学；男生们，同学中的男生们，还有一个很值得一提的留级生与众不同；女生们，同学中的女生们，某女生原本各方面都十分出色，后来在音乐老师那里受挫，此后虽然一直不停努力但整体上还是走下坡路，最后死于急性脑膜炎；革命的初级阶段，文革就要开始了，我们小学生当不上红卫兵，却抢传单看大字报参加批判大会，真是一丛让人恐惧的“祖国的花朵”；乘公共汽车去旅行，这是孩子的天下，主导权在他们手中，他们乘公共汽车，到处做宣讲，他们还是可笑稚嫩的孩子呢；蘑菇泥，到乡下去劳动宣传革命，本来和乡亲们已经相处融洽，又因为追问地主问题和乡亲有了隔阂；大串联，所谓革命是造反，是振奋人心的，不安分的小孩子一心要串联革命，让整个中国沸腾啊；借宿，革命中大舅为避免被查躲到我们家住了几天，那个年代是危险的；居高楼上，那些自杀者们在高楼上纵身；入学，小学毕业之后，耽误了好久才上中学，可惜，原本的教学体制已被打乱。他们成大人了。

        发廊情话，这篇小说很有技巧，作者像是一个听者的身份，在听的过程中隐约叙述了一个发廊小姐的过去，这个职业的神秘无疑加重了这个故事的神秘，这真的是一个适合听的故事。繁华中，有多少是见不得人的。卖身的和诈骗的组成了家庭，他们还幸福着。

        姊妹行，九十年代的拐卖，姊妹之间的情谊，误打误撞被人拐去了，一个脱险，可出来后没人愿意相信她没被人动过，另一个后来给人生了孩子，分田最后找到水的时候，拉着她就走，扔下孩子不管，王安忆说她自己也喜欢这段，我也是，大呼过瘾。

        羊，散文，我在文工团时，那个贫困的年代，正月里宰羊给大家进补的生活。

        乒乓房，七八十年代的青春，对乒乓房的描写，夹杂着对那些“不务正业”的青年的描写，故事的结尾有些让我感同身受，当富家女孩的破口大骂终于没有使自己占得上风反被人扇了一下，她似乎意识到，自己过去的一切体系都崩塌了，到最后“她一下子变的软弱，带了一种乞怜的表情，甚至，还有一点邀宠，嘤嘤地哭着”。告诉我遇到这种情形应该怎么做？痞子们无理取闹。

        一家之主，定位在新加坡的华人，可能这个群体有一种文化氛围在里面吧，但是我感觉这是一种共性，很多人都这样过完一生，带着“赌”，完全是余华的《活着》里活到狗身上的那一类人，这些人，一家之主的威严完全建立在年龄的基础上，你有什么值得骄傲的？你的一辈子呢？

        稻香楼，大村庄的繁衍颇具规模，小户人家也出的了人才，带出去的，都是裙带，慢慢发达，原本比裙带优秀的，苦于无人举荐，淹没在荒草中吧，没什么，毕竟，“黄花岗上一抔土，犹淹没于荒烟蔓草间也”，不甘心很可能是一辈子的。

        51/52次列车，意识流？可是有故事，故事就是我想不明白那对夫妇是什么人。

        临淮关，知青下乡成就了很多姻缘，这些姻缘中也许有那么一点门不当户不对，自卑散布在骨子里，矛盾出在这里，不满出在这里，是“攀”吗？不算，倔强而不愿低头。

        琐碎的故事们，为大厦添砖加瓦了。