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• 作者：巴伐利亞酒神 发布时间：2022-01-02 17:30:12

  “科多，你到底是海员还是铁路工人？”这一回马蒂斯船长不闹海，摇身一变为西伯利亚的铁道游击队员，扒火车，炸大炮……让《西伯利亚劫金记》完全成为一本火车和铁道题材的图像小说了。在上世纪20年代的西伯利亚，除了红军和白军在内战，还有各路野心家们的大冒险，他们围绕着西伯利亚铁路你争我夺，可以说谁控制了西伯利亚铁路，谁就控制了西伯利亚和俄罗斯远东。所以火车变成了各路势力大显身手的利器，在本书中就有三列火车亮相，分别是高尔察克的黄金列车，谢苗诺夫的装甲列车，以及中国军阀的装甲列车，看这些火车捉对厮杀，实在太过瘾了。书中提到的好多地名都是当年在俄罗斯和蒙古坐火车去过的地方，如今却只能在纸上重逢，真是恍若隔世啊！

• 作者：游猫猫 发布时间：2017-04-09 17:24:28

  强推荐——中科院的脑认知小组的多年科研结晶 非常多的干货

  情绪在各种决策判断 以及认知神经方向的研究。

• 作者：Becky 发布时间：2009-01-17 15:47:54

  有押中一道单选．

• 作者：关关 发布时间：2021-09-02 20:26:01

  全书由284个小问答组成，因此更适合当作词典备查；由于是写给税务机关人员看的，因此本书可以让读者顺带了解到税务机关在转让定价调查中的工作（如取证、发出文书、协商谈判）；最后一章对BVD数据库的使用的讲解暂时未在其他资料中看到过

• 作者：lunar 发布时间：2020-10-12 17:15:17

  营造出来的气氛总是感觉怪怪的，一些细节的处理不太合逻辑，不好说这是“套路”还是“用心”。

• 作者：神威 发布时间：2011-12-28 07:49:34

  心理罪系列目前的最后一本，已经从推理退化为单纯的刑侦，故事热血而算是针砭时弊，质量在同类文中算是非常的高了，而且有令人难忘的场面，当三个警察奋力把救出的小女孩举起到安全的地方，自己被钢水融在钢锭里，喊声戛然而止的时候，我忍不住在凌晨一点的床上翻身跳起大吼一声，愤怒的在小小的屋子里绕圈疾走心情不能平静，这本书拿不了五星的原因就是戏剧性的不现实情节太多，例如突然爆炸直接改变整个剧情的那把劣质手枪，例如那个整天不说话突然冒出一句【做警察，抓坏人】让三个英雄警察慨然赴死的小女孩，但是，读完这本书，我心里翻来覆去想的却是非常现实的问题，当法律的惩戒与关系的网络使犯罪成本太低，劣币驱逐良币的时候，我们怎么，出，那口浩然之气，嗯？

• 我读《道德经》

  作者：花小绳 发布时间：2009-04-15 20:48:30

  读了两天《道德经》和一些后人的注释理解。心中有很多很多想法。体会到很多以前从没有过的感受。思维激烈碰撞，感觉有一股清净之气游走在身体的四肢百脉，奇妙之处无法为外人道（我确定我不是开玩笑的，也从来从来没有读过修真小说）。

  后来洗碗的时候看见水，突然想到，水不但能自净，而且能净他。更重要的是，水不但无形无状，能够随着容器的形状随意转变，而且，它连自身根本的状态也能改变。遇热蒸发成汽，遇冷凝聚成液，再冷还能凝结成冰。世间万物，没有能够拘束得了它的。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。果然是：几于道！

  中午吃面的时候从客厅的天窗望向天空，忽然觉得天地广骛，宇宙之间的奥秘，深不见底。

  而我们一介凡民，即使竭尽全力，终不可窥其一角。世间之“道”，浩浩然然，于巨于细充斥于万事万物，无一能逃脱。

  观念改变最多的是对于“礼”的理解。老子说道：“上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後义，失义而後礼。夫礼者，忠信之薄，乱之首也。”。我想了想，确实很有道理。世人喜欢说：无规矩不成方圆。而这“规矩”，应是先失了“规矩”，而后才要寻“规矩”。本来生之为人，闲散惬意，只要遵从天地间的自然规律，自然能获得安定祥和的生活。但人类偏偏要给自己戴上许多欲望的枷锁，因为对私欲的奢求而坏了世间的规矩，所以又不得不制造出许多道德上的，行为上的准则，一道又一道，越缠越多，无异于作茧自缚。其实怎么样生活最好呢？一切顺应自然，足矣。

  写到这里，想到圣经里也有类似的话：“我告诉你们：不要为生命忧虑吃甚麽，喝甚麽，为身体忧虑穿甚麽。“ ”你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数增加一刻呢？何必为衣裳忧虑呢？“ ”所以，不要爲明天憂慮，因为明天自有明天的憂慮；一天的难处一天当就够了。”

  其实对几个大的主流宗教了解得越多，越发觉得它们是殊途同归，甚至有可能同宗同源。有的时候差异和分歧并不属于宗教本身，而来自于人类对这真理的误读。掺入了太多个人的臆测和猜度，于是自然走上不同的道路。就像基督教说，人生而有罪，人活着是为了赎罪的，因此要把自己放到最低最低，为什么？因为我们十恶不赦。而道家里强调：“无我”，“无私”。强调高尚的人要像水一样“利万物而不争，处众人之所恶”。是不是很像？

  《道德经》的核心思想是“无为”。想起中学时的历史课本，里面说老子这种“无为”是消极的世界观。现在想起来，简直是最大的谬误！这里的“无为”并不是世人所理解的那种“无为”，而是一种对一切都不用刻意改变刻意追求的态度。就像上面说的，“为”，就已经代表着“不能不为”了。“以无为为，以无私私”，这种境界，才是最高的。当然，这个我现在还不能完全理解。不过相信把这个道理记于心间，以后生活中遇见合适的契机，自然能悟得。毕竟道理不是来自于书本来自于他人，而是来自于自己的心。

  老子说：“知者不言，言者不知。”老子又说：“知者不博，博者不知”。还有一句我不记得原文了，大意是说：“想太多，反而什么都不知道了。” 有一句话是这样说的：“道”就像天上的日月，而文字描述就像指向日月的手。我们可以顺着手的指点，看到日月的所在，但手不是日月，故而文字也不是真理。我总觉得真正懂得的人，不会说出来，他甚至无法说出来。可能他从来没有想过什么是“道”，以及怎么去追寻“道”。他只是心中明亮清澈，看事看物看人，自有一番道理，心中安宁无所求，故无所扰。“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；是谓玄同”。

  所以我现在在这里写，只不过还是“无知”的表现罢了。我希望的是，有一天，在我的博客上，再也写不出一个字。所有的事，了然于胸，又何须为外人道！

• 面向大众的复杂性书籍

  作者：无荒年 发布时间：2014-05-31 22:22:12

  如作者所言，写的是一本向公众解释计算机复杂度理论的书。为此，绕开专业的定义和公式，用一个个生动的例子和故事讲解P/NP问题。涉及了P/NP问题的方方面面，对于这样一本薄薄的册子自然无法太过深入，但是相信读者读过对此问题会有一个宏观的认识。

  作者已经做得很好。这本书就是一张入场券，带领读者进入这个奇妙的世界。读者虽然未必可以准确地说出P/NP的定义，但能够有自己的理解与认识。

  当然，读书需要思考。若是不明白，只是草草翻过，指望作者给出P/NP详细完整的定义，不如直接看维基百科。