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• 作者：Wish(神思者) 发布时间：2011-06-26 22:09:09

  应急考试用书

• 作者：上善若水 发布时间：2020-08-06 02:34:20

  相对于书中的内容，这个价钱有点高了。

• 作者：祁嘟小嘟 发布时间：2023-06-24 17:21:29

  多巴胺配色封面

• 作者：暗淡的五角星 发布时间：2019-03-01 12:03:44

  中学时期看过，这里面推荐的书都是有历史意义的巨著

• 作者：Freiheit! 发布时间：2021-03-16 10:58:44

  哈哈

• 作者：天下有雪 发布时间：2023-12-30 17:19:09

  框架大于方法，很多时候。

• 何处追大理：房价、社区与教育

  作者：漆窗 发布时间：2020-06-06 22:55:58

  读完大理访谈录，合上书页的那一刻，一定会有一个疑惑：如果还想要过上类似受访的这些怪人在大理的年月里所过的日子，应该去哪里？或者换句话说，想要找一个远离主流社会的桃花源，应该去哪里？

  是去苍山海拔高一点的“山水间”吗？还是换一个现在还消隐着未被发现的田园？或者干脆就返回自家农村继承祖上的地？

  或许只有像那些大理的先驱者一样去探寻才能知道答案。或者骑遍整个中国，或者做数次候鸟似的迁徙，期间大量地思考人生，这样也许能够悟出自己今后栖息的“大理”。那个地方如此独特，不仅是天时地利，更是人和。

  看访谈录的感觉有点像回到魏晋时候。出于各种各样的原因，时代环境不好，不接纳有个性的人，这些人的一部分就只有寄居在偏远的地方，聊慰理想。不过对于大理来说，这些人不只是文人墨客，而是各种想要追寻主流现实之外的生活的人。

  但大理的这一切也都在逐渐遗失。

  1.从房价谈起

  这三十年里逐渐入住大理的新移民正在逐渐搬离大理，房价高是唯一的原因。

  截止2020年6月，大理的房价均价已在一万四千一平左右，比一个普通的省城还要高。从2013年到2017年，人民路的书店房租从一年一万八慢慢涨到了十六万。

  这残酷的价格却与田园诗歌的梦密切相关。普通人为了好山好水，前卫的教育，搬来大理。大量的人附庸风雅。剩下的那些投机者，不爱好清谈与艺术，只是看好大理的商业前景，去赚那些附庸风雅的人的钱。最开始制造风雅的人，却逐渐离开了。

  许崧说：“有一大群人提着一堆现金来，你出多少我就给多少。”

  这是非常反供求原理的一个现象。供求原理里说，出价最高的人，一定最需要这个商品，穷得不行的人也会在紧急情况下给救护车的钱。因为所有的产出都尽可能给了最需要它们的人，所以社会越变越繁荣。

  或许这是因为外部效应，某些公共的东西无法标价，出门右拐进入一个海盗酒堡，里面每日都能看见一群有意思的朋友。社区中人个性的多样性难道是出价越高就能拥有的吗？

  

  具有公共性的海盗酒堡，社区生活的关键，或者说一个象征。

  或许这是因为这些小众的爱好、怪人的脾气，都不成气候。人们谈到写诗的人，啧啧赞叹，倾佩至极，好像这个人独具风情。但真正这个时代，在一个竹庵里成日写诗，除了自娱自乐，没有什么别的意义。修寺院、研究草木、成天拿着设备收集不同时空的声音，这些都是极有意义的事，但他们太小众了，好比一声荡气回肠的呐喊逐渐在消隐在旷谷，不着痕迹。

  这就是多样性的脆弱。

  如果想要一个社区有着多种多样的怪人，唯一的办法就是停止用同一个价值体系去衡量人。读书不行才去搞艺术、没本事才回农村，这些概念都源于单一价值体系。或许有一天，人们也可以也开始尊重手艺人，尊重那些摆着地摊逢年过节卖版画的民间艺术家，那些自己种地的人，那些什么也没有却一腔热血去做教育的人。

  有时候不是收入最高的精英在推动时代进步，而是这些并没有拥有很多但满怀信念的人。他们的底线不过是能够维持生活——不是多么奢华的生活，仅仅是生活本身而已。

  高涨的房价把这一切都夺走了。

  2.为什么我们需要社区

  社区不同于小区，有点像桃花源，又有点像《请回答1988》里的胡同，各种人各样的人都有，孩子互相串串门，大家偶然在市场遇见，寒暄，晚上走进小酒馆，总能碰见几个认识的在吹牛，几桌说着说着就拼在一起。就这么简单。

  想来也有一点像读寄宿学校的时候，除了没人用成绩来给你分阶层。大理的社区很好，没人用你赚钱多少来给你分阶层。这样，不同的人在一起侃天侃地，这跟那种文人小沙龙又是不一样的。

  人是有社交需求的。不是随便跟什么人说话都可以，几句无意义的寒暄有时只会加重孤寂感。人需要交换自己的想法，需要被别人理解。如果地位是平等的，那么理解就是可能的，虽说也许不能说每个人都很明白对方的意思，但至少是能够互相欣赏的。不平等就不行。

  我们需要社区，跟我们需要一个和谐的家庭一个道理。但没有和谐的家庭可不可以活呢？倒是也没问题，除了心理状态或许会有这样那样的或大或小的毛病。社区也是一个道理。父母在家里的某一方地位高一点，整个家庭就不可能和谐。

  这还跟人的发展有关系，结识不同的人，生活就会有不同的可能性，更有可能去尝试到自己喜欢的东西。如果家里有小孩，就能够知道不是一定要成为父母一样的那一类人，可以成为跑步明星、也可以成为书店老板，甚至可以成为一个嬉皮、一个在印度学按摩的按摩师、一个隐者。

  我不知道这样的可能性摆在一个孩子的面前，他会变成什么样，因为我未曾有机会去体验这样的生活。但无论怎么样，他会变成最想要的自己。

  3.前卫教育是否可能

  大理是一个充满实验教育的地方。《仿佛若有光》里以猫猫果儿为典型，采访了创始人陈刚和三三。

  从蒙台梭利到埃里克松，到华德福，到乡村支教，猫猫果儿的理念在摸索与思考中成形。

  猫猫果儿的故事是很热血很感人的一个故事。校区中大概说来有一些比较前卫的类似于混龄班，建立与自然的联系，与社区融合，之类的概念。但无论怎么澎湃，猫猫果儿也是没法复刻的，可能也不会长久生存下去，就算名字一直存在，实质也终会改变。它离不开的是什么也不图一心做教育的陈刚和三三，还有那个对孩子成长至关重要的社区，还有大理的好山水。这三者中的任何一个都难得说会长久。

  也去查阅了一些国内其他地区做相关教育的机构。华德福幼儿园倒是开了不少。但做着做着多少就变了味儿，跟公立学校所谓的素质教育也只有一线之隔。

  因为大多数人要的还是主流社会坚持的东西，创始人可能是国外留学回来，学了很多前沿的东西，准备大展宏图，但是往往在集资的时候就碰见问题，最后上传下达，chain of command，到孩子身边的东西就已经变了味。很难碰到一群家长像对猫猫果儿一样这么慷慨地支持，出资，参与规划，还没有任何刻板印象。

  4.旧时光

  「On dirait le Sud,

  据说在南方，

  Le temps dure longtemps,

  时间总是很漫长，

  Et la vie sûrement,

  生活充满肯定，

  Plus d'un million d'années,

  就算过百万年，

  Et toujours en été.

  也总是在夏季，

  Il y a plein d'enfants qui se roulent sur la pelouse,

  有很多孩子在草地上尽情奔跑，

  Il y a plein de chiens,

  有很多狗，

  Il y a même un chat, une tortue, des poissons rouges,

  甚至还有猫咪，乌龟和金鱼，

  Il ne manque rien,

  这里幸福满溢。」

  ——《Le Sud》Nino Ferrer

  我和他们一样，也都很向往那些安稳的不变的东西。昆德拉说，重复能给人带来幸福感。

  譬如出门右拐的小书店，小时候和同学在那里谈漫画，或许后来成了作家，它还在那里。一个老爷爷胡子花白，始终守在柜台上。

  譬如菜市场门口的凉面，价格可能涨了，但卖了二十年还是那个味道，甜辣酸恰好是一如既往的那个度。

  譬如母亲的厨艺不算超群，但日日都有稳定的饭食，炖排骨吃了好多年，味道也温馨得不行了。

  

  清迈夜市。

  这听上去好极了，可它就是不现实。社会要求我们常常更新换代，做得更好，明天跑得再快一点，日复一日。

  此时想到追大理，不知大理何处。童年时熟悉的小书店、凉面摊、炖排骨，也统统不见了，只留下一个试图复刻的、怀旧的、但永远回不到过去的自己。

• 局外人卡夫卡，现代社会最深刻的孤独者

  作者：ly的读享生活 发布时间：2022-07-04 09:31:36

  

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  如果我们读的书，不能在我们头上猛击一拳唤醒我们，那我们为什么要读它？（卡夫卡）

  ~~~

  《卡夫卡传：早年1883-1910》

  作者：莱纳·施塔赫

  出品方：上海贝贝特@广西师范大学出版社

  

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  《卡夫卡传》的撰写顺序别出心裁，第①卷“关键岁月1910-1915”，了解卡夫卡初期创作心态之后，这是第②卷，回归溯源，描述早年生活。

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  这一卷，很多篇幅书写布拉格、维也纳、巴黎。世纪之交的欧洲潜流暗涌，光辉渐隐，历史的支线交错编织，即将通往战争之路；很多篇幅书写卡夫卡家族史，犹太商人家庭怎样立足、发展，怎样面对欧洲日渐狂热的排犹浪潮？赫尔曼和尤莉叶是怎样结合的，体现了当时城市中产者什么样的价值观？还有马克斯·布罗德，未来的遗嘱人，以及他们的文艺圈。

  

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  卡夫卡出生于父母忙碌的创业期，家里的仆佣照顾他，人员的流动让他不断经历分离，形成了对人际关系的不信任感。小学到中学然后是青年时期的求学阶段，卡夫卡学业优异，但厌恶学校教育；与朋友们厮混，同时保持疏离。他不以为然于家庭的中产阶..级生活方式和生活准则。他察觉到时事局势在变化，但他置身于德语文化环境，内心并未有大的触动，对犹太Z教和文化并不亲近。卡夫卡是个永远的局外人。

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  卡夫卡难以忘怀幼年受惩罚被关阳台的感觉，他在私人家庭的相处模式中发现了极..权主义。随着时间的推移，权力、恐惧、孤独，成为卡夫卡世界的三个根本母题。卡夫卡注意到商店日常运营导致生命体变得机械麻木，后来又发现了日复一日的案头工作的刻板无聊，萌发了对人的存在本质与“现代性”的质疑，这些思想将逐渐使他成为伟大作家，他写他自己，然而成为了现代社会最深刻的观察者和书写者。

  

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  卡夫卡内向又专注于自己的生活艺术。卡夫卡孤独，因为他不具备特定的身份和位置，他是一个无所归属的流民，被虚无、痛楚和迷茫包裹着，他试图突围，写作于他，意味着存在，防止自己走失，与世界有所关联。卡夫卡撕裂了日常的幻象，他发现了冷漠的社会机器，他发现了人类生活的混沌状态，这个无力为自己定位的作家，却勘破了现代世界的真相。每个人都能在他身上发现自己，发现我们精神的隐痛。

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  一本书必须是一把能劈开心中冰封大海的斧头。

  卡夫卡开始着手做那件事情了：我的写作。