由心咨询－心理治疗中的超个人范式（万千心理） pdf mobi txt 2024 电子版 下载

本书凝聚了作者在长期的咨询治疗中总结的实践经验，融合了东西方的智慧，尤其是中国传统中“天人合一、身心合一”的整体健康理念，创设了新的心理治疗范式。在作者发展出的这一系列方法中，强调来访者自身的积极性，咨询师可以运用呼吸、观想、释梦、躯体症状等技术引导来访者觉察、体会被压抑的感受，发现真正的自我，找回选择的主动，获得痊愈的力量。

作者简介：

比利时心理治疗师米杉（Michel Claeys）2000年定居北京，作为咨询治疗师，他同时还为中国大学提供讲座和培训。他在二十余年的专业生涯中广泛涉猎人本主义和超个人心理学范式下发展出来的各种丰富多样的方法，并发表了大量文章，出版发行了引导放松练习的著作（法国Souffle d'Or出版社）。他的另一著作The EmotionalIntelligence Classroom于2004年在法国出版，该书的汉语版书名为《应该补上的一课》（东方出版社，网上书店和新华书店均有售）。

第1章 扎根本性

1.什么是本性？

2.寻找本性：我是谁？

3.联结本性的工具

3.1 呼吸

3.2 观想光圈

3.3 练习处在当下

3.4 认同、想象、角色扮演完美的充满爱的父母

3.5 锚定资源

3.6 放松/观想练习

3.7 关于本性的探询

3.8 练习本性的确认

3.9 倾听梦的讯息

3.10 冥想

4.讨论

第2章 安于当下

1.咨询师存在于当下的特质

2.引领来访者回到“此时此地”

3.实操工具

4.讨论

第3章 与来访者面对面：匹配、倾听、镜射、赋力

1.匹配

2.积极倾听

3.镜射

4.赋力

5.讨论

第4章 做出选择：从受害意识到肩负责任

1.理解“责任”

2.教授责任

3.吸引法则

4.责任：咨询对话

第5章 锚定资源：联结内在父母

1.父母与孩童

2.治愈内在小孩

3.联结内在父母：锚定资源

4.联结内在父母：咨询对话

第6章 对情绪能量进行工作：会见内在小孩

1.心脑分离

2.敞开面对情绪能量

2.1 与问题联结

2.2 识别身体里的感受

2.3 放大感受

2.4 感受害怕、恐慌的阻抗

3.转化情绪能量

3.1 创设疗愈的内在空间

3.2 吸入光亮，吸入心灵

3.3 一次咨询的结束

4.联结感受：咨询对话

第7章 对认知模式进行工作

1.思维是能量

2.咨询师的认知系统

3.来访者的认知系统

3.1 认知模式与感受

3.2 认知模式与记忆

3.3 认知模式与症状

4.重构认知模式

4.1 识别认知模式

4.2 重构局限的思维模式

4.3 表述正面宣言

4.4 澄清意愿

5.重组认知模式：咨询对话

第8章 设定目标

1.设定目标是在寻找解决办法

2.识别需要

2.1 认可需要

2.2 为我们自身的需要负责

2.3 咨询对话：识别需要

3.设定目标：识别选择，做出新选择

3.1 什么时候设定目标？

3.2 内在目标与外在目标

3.3 积极目标

3.4 具体目标

3.5 在混乱与阻抗间周旋

3.6 例外式提问

3.7 奇迹式提问

3.8 对已识别的目标进行具体化

3.9 等级评估

3.10 结束咨询

4.澄清意愿

5.识别具体步骤

6.设定目标：咨询对话及讨论

第9章 对梦工作

1.不同类型的梦

2.梦在谈论我们自身

3.怎样开始探索你自己的梦？

4.梦中的基本象征元素

4.1 梦中的人物

4.2 自然元素

4.3 地点和物件

4.4 身体部位与动物

5.在咨询治疗中对梦工作

5.1 对来访者介绍梦的工作

5.2 梦里的故事

5.3 澄清梦的前后情境

5.4 识别信息

5.5 处理感受

5.6 资源在哪里？

5.7 识别相关的“真实生活事件”

5.8 弄清与治疗进展有关的指示

5.9 始终信任梦

6.个案研究

7.讨论

第10章 身体语言：获取身体信号的讯息

1.身体表达的，是意识还未能识别的

2.身体部位的象征意义

3.对我们的身体说话

4.讨论

第11章 呼吸、放松与观想

1.自我提升的工具之一：有意识的呼吸

2.引领内心工作

3.实操技巧

4.创造性的观想工具

4.1 有意识的呼吸

4.2 探索存在

4.3 我是谁？——与本性的联结

4.4 联结内在父母，会见内在小孩

4.5 倾听身体

4.6 由心呼吸

4.7 联结内在信心状态

4.8 走出深渊

结语

术语表

参考书目

致谢

作者简介

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第1章　扎根本性

　　1　什么是本性?

　　“本性”（essence）这个词来源于拉丁语“esse”的动词，意指成为（tobe），法语“essence”一词指“与存在有关的或与核心有关的”，或“拥有核心特质”。“本性的”（eSSential）这个词有“基础的”或“基本的”意思。

　　“本性”是我们自身超越于“人格”而很难定义的那部分。如果我们将“人格”定义为：基于我们基因种族、群体和家族的遗传，我们个体的记忆、后天学习获得的模式和技能，我们生理、情绪和智力的特点，由这些组成的个人特点……我们生活经验中所有这些方面都是在持续变化的，都是非永久性的，都是在此消彼长着……而我们还有另外一部分超越于此，恒定不变，能够觉察并整合任何的生活经验。我们的这一部分是超越身体、超越情绪与感受、超越思维的。我们的这一部分退居幕后，但却是不可缺少的爱与智慧的源泉，引领我们的生活，激发我们的梦想，给予我们疗愈与学习成长……我们称之为我们的“深层自我”，我们的“更高的自我”（higherself），我们的真实本性。任何时代的灵修传统都会指向这个存在。尽管人类近几个世纪经历着强大的唯物主义思想时代，这无疑推动了智力及科学的发展，但当今的高级研究似乎开始在更为广泛的意义上理解“我们是谁”持开放态度。量子物理学为我们超越身体的维度去思考这一问题提供了科学基础（“物质只是有组织的光”，“生命是智力的表达”，“我们的大脑可能只是身体与意识间的一个复杂的交界面”，“宇宙中的每件事物都与另一件事物关联”）。心理学探索了这些新概念的涵义，并为个体与“有组织的系统”、混沌、隐含的秩序及更高智能间的关系提供了更好的理解。

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编辑推荐

　　有人对人性有很深的体悟，却没有能力和方法协助他人成长；有人热衷于寻找和学习助人成长的技术，却不去认真思考复杂的人性。在《由心咨询》中，我看到了米杉对人性的深刻见解，也看到了他丰富的治疗技术。作为一个心理治疗师，我从米杉的书中得到很多重要的启发；作为一个人，阅读米杉的书使我更加喜爱和信任自己，也更清晰了自己的成长方向和方法。

　　　　　　　　——陆晓娅

　　本书是心理学者、精神科医师、咨询师和心理学专业学生书目，同时也为医务工作者、社会工作者、教育者等任何针对人类病痛或内在成长工作的人员提供重要参考。同时，本书在自我治疗方面也极富价值，书中关于释梦的内容易于掌握和实践，放松练习和观想练习的自助性和操作性也较强。作为一份个人成长及内心工作的详尽指导，本书对每一位关注心灵成长的朋友都大有裨益。

　　我们“认为”自己是谁，没有任何意义。

　　我们也许感觉良好或有信心．也许感觉疲惫或压抑，也许感觉到爱或正在拼命地寻求爱……

　　但，我们不是我们的感受，不是我们的想法，不是我们的身体，更不是我们的姓名、我们的过去、我们的各种角色、我们拥有的或渴求的……

　　“我”是此时此刻的存在，是安排体验生活的意识，而非体验本身。

前言

译者序

2004年11月，因好友刘霞的一封电子邮件，我得以请米杉到北京服装学院为学生做情商教育的讲座。与米杉看似偶然的相识，成为我们共同前行的开始。

2005年5月，在米杉的建议下，在同行朋友的倡议推荐下，我邀请了一些学习热情高、英语基础不错的朋友，组成了第

• 作者：阿力波波 发布时间：2011-02-28 23:32:57

  还不错，想了解唐太宗的可以一看

• 作者：颗颗小红莓 发布时间：2024-05-22 00:21:02

  浅显工具书

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  食之无味，弃之可惜

• 作者：gemini 发布时间：2019-02-16 21:19:02

  唐诗的科普读物，很适合唐诗爱好者读

• 作者：如来 发布时间：2012-12-19 22:59:12

  从此，世界上的女人对我来说分为两种，读过《第二性》的女人，以及没有读过《第二性》的女人，对前者抱以尊敬和赞赏，对后者抱以宽容和悲悯。

• 作者：梦鸭石 发布时间：2019-12-10 11:46:04

  《三国演义》都吃透了再来读，会更有意思一点。

• 论基督山恩仇记的三观

  作者：Ralor听夏 发布时间：2015-05-11 15:16:20

         好久不曾一口气读完那么长的小说，而且那么酣畅淋漓。

         浅谈一二。

         全书共分为六个高潮点。第一是爱德蒙新婚被捕；第二是爱德蒙结识法利亚神甫，在监狱“深造”；第三是爱德蒙假冒已故神甫被扔入大海；第四是爱德蒙化身为基督山伯爵展开复仇；第五是爱德蒙在爱德华的死后开始宽恕；第六是爱德蒙的离去。

         分以下几点感悟：

         一、

  绝望和痛苦

         爱德蒙在得知自己即将成为法老号新船长且正要与心爱的美塞苔丝结婚之时因污蔑被捕，这是一种即将到手的幸福被毁灭之后的痛苦；随后，他相信了维尔福的承诺，最后却被漫长的等待和现实打败，这是信任被辜负的痛苦；漫长的暗无天日的十四年牢狱生活，这是对亲人、爱人思念的痛苦，是对未来绝望，心中孤独害怕的痛苦，是对恶人逍遥法外而愤怒的痛苦。……这些痛苦加起来，塑造了内心强大，对一切都倍感珍惜的基督山伯爵。从前，在看完史蒂芬金的《肖申克的救赎》后，我时常拿安迪来鼓励自己，因为三十岁的他被诬陷后囚禁了十九年，之后仍能享受越狱后的阳光，而我们更应该珍惜身边看似平常的幸福，即使偶尔遇到挫折，也应该像安迪那样勇敢面对。但是在爱德蒙面前，安迪也变得微不足道了。爱德蒙的牢狱世界寂静得可怕，他曾绝望至死，但他仍沉淀着勇敢与能量。

          二、

  报恩

          在遭受巨大不幸之后，爱德蒙骨子里的善良与正义还是迸发出了强烈的光明。在发利亚神甫病重时不离不弃，仍把他视为再生之父。假如爱德蒙心中有一丝的自私与卑劣，他都不可能获得法利亚神甫的巨额宝藏。待他成功越狱后，他首先选择寻找年迈的父亲，其次便是法老号船长莫雷尔一家。得知父亲已饿死、美塞苔丝已嫁给情敌费尔南之后，莫雷尔一家是唯一带给爱德蒙以关怀的人。爱德蒙非常珍惜这一家人的恩情和亲切，在以无名之姓帮助莫雷尔船长偿还债务之外，还将其儿子马里西亚视如几出，这可以说寄托了基督山伯爵大部分的爱，因为仅依靠复仇生活是不切实际的，而爱却可以。正因为最后满含着爱，再加原始的善良，所以最后基督山伯爵宽恕了唐格拉尔，同时也自己迈向了平和的生活。

          三、

  复仇

         必须给大仲马的全局观点赞。每个人的安排都那么恰到好处。

  费尔南是一个暴力、冲动的象征，当初唐格拉斯就是利用了这点，让费尔南递交了举报信，污蔑他人陷害他人从而保全了自己的利益，这样的性格特点让他在希腊出卖了阿里总督，从而为基督山伯爵的复仇过程埋下伏笔。假如费尔南生性不这样卑鄙，也就不会陷害爱德蒙，自然也不会落得如此下场。最后费尔南吞枪自尽，这也符合一个粗俗暴力之人面对挫折的想法。

         美塞苔丝，爱德蒙的未婚妻，基督山伯爵承认她的心地纯洁，却无法忘怀她背弃自己的爱情誓言。但其实，美塞苔丝对费尔南陷害爱德蒙的过程一无所知，并且等待了爱德蒙18个月。所以她做出的决定无可厚非。但是无论如何，她没有接受住人性中对于爱情的考验，所以下场是心中怀念着永久的爱德蒙唐泰斯，一个人在爱德蒙老爹的小屋里孤独终老。很喜欢大仲马对这段姻缘的描述。爱德蒙为了心中的爱，放弃了和阿尔贝的决斗，准备以自己的生命来回馈心中对美塞苔丝的爱恋，至此，他和美塞苔丝两不相欠。最后爱德蒙送给美赛苔丝一封信，请求她接受十九岁时爱德蒙准备娶她为妻时积攒的150路易金币。美塞苔丝也已知道过去的爱情已经埋葬在马赛的小屋下，再也追不回。最后她的目光追随着儿子阿尔贝的离开，但嘴里却呢喃着“爱德蒙！爱德蒙！爱德蒙！”。——好喜欢他们爱情的结尾。

         维尔福先生，身为一名检察官，一生都在判断对错，秉持公正。但在爱德蒙的案件上徇私枉法。基督山伯爵报复他的方式是让他的夫人犯了谋杀罪，一一杀害了他的岳父、岳母、女儿（虽然最后没死，但是维尔福以为她已死去），最后自杀也杀害了他们的小儿子爱德华。家破人亡之后，在法庭上，自己又被指控犯了杀害自己刚出生的孩子的罪名。从此之后，检察官疯了。

         唐格拉尔，法老号船上的会计，因为嫉妒年轻的爱德蒙当上了法老号的船长，而污蔑爱德蒙为拿破仑党人，怂恿费尔南举报。后来唐格拉尔在巴黎成为了有名的银行家。基督山伯爵报复他的方式是让他一点一点破产，最后把他绑架到山洞里，卖十万法郎一只的鸡给他吃，想让他尝尝自己父亲因自己受牢狱之灾在绝望中饿死的滋味。但是在最后的最后，基督山伯爵却选择了宽恕。而这宽恕，是基督山伯爵放下仇恨，选择平和的开始。

        卡德鲁斯，在陷害年轻的爱德蒙时处于中立态度。最后上天惩罚了他的界限不明、底线不清。假如他有正义感、有勇气，他应当站出来告发唐格拉尔和费尔南德阴谋，而不是装聋作哑，以防惹祸上身。因此，他虽未直接犯罪，但是因为他的不作为而导致了一个年轻人的悲惨命运，也受到了惩罚。——这是我认为大仲马三观极正的一点，反观现在中国世俗”事不关己，高高挂起”的价值观，可能有时读书的目的就在于此，时刻提醒自己如何正确坚定自己的三观，而不是被茫茫社会所引导，最后连怎么样做一个正确的人都不能。而正是卡德鲁斯的胆小怕事，又极其贪婪，导致最后惹祸上身，这也是一个很自然的结果。看似偶然，实则必然，所以剧情的发展让人拍手叫好。

          四、

  最后的安排

         最后，一个小高潮是基督山伯爵安排了瓦伦蒂娜假死，来验证马里西亚是否配得上他给他的全部幸福与财富。很喜欢这个结局。由于最近发生的事情，我也很珍惜来之不易的幸福。大仲马的那句”只有体验过不幸的人才能体会最大的快乐”让我感触很深。而马里西亚和瓦伦蒂娜的爱情观也相当得正。一个检察官的女儿、一个银行家的女儿，从小就都是含着金钥匙出生的，但却都视金钱如粪土。一个想嫁给较为贫穷的马里西亚、一个则想为音乐献身。所以两个姑娘都是朝着期望的方向默默前进。对于瓦伦蒂娜的爱情观，这也是我认为正确的爱情观，反观现在社会所认可的爱情，均是以逐名逐利为基础的。看似社会发达了，除了女性的地位提升之外，却附加了一种带着砝码的爱情。这一点，当今中国社会还不如民国时期呢。像我妈，嫁给我爸时我爸一无所有，不也嫁了。

         最后，基督山伯爵也重新挖掘了心中埋藏着的爱，选择了宽恕，同时也收获了内心的平静。反而认为，全书的重点并非“复仇”，而是因果报应与宽恕。并不是伯爵的复仇导致了他们最后的下场，而是他们各自的秉性导致了最终的结局。而伯爵只是一条伸张正义的导火索。而我们，都应该学会宽恕，因为宽恕是原谅自己。

         而伯爵的世界观也值得我们探索。他在牢狱之中收获了知识、习得了隐忍、学会了等待。最后获得的财富只不过是一件华丽的更能助他达成目的的外衣而已。最后的最后，目的达成，他褪去外衣，回归自然，了无牵挂地携手海黛远走高飞。这种洒脱的世界观值确实值得去学习。包括现阶段的学习与生活、权势与金钱。我们更应该看重的是直白的感受与内心的平静，而不是收获的名与利。那些依附在外表之上的，丢失也相当容易，只有睿智的大脑、宁静的内心才能伴随我们永久。

• 她的日记，我的开始

  作者：喵哒哒 发布时间：2006-02-04 13:04:45

  刚开始看安妮日记的时候，我对日记这件事还是不屑一顾的——对于我来说，每天都要写东西简直就是太麻烦的一件事。可是看完了这本书，与其说我是被书中天真快乐的安妮和那样一个悲惨的时代背景之间巨大的反差和悲哀所震撼，所感动，不如说是我重新认识了日记在人的生命里所承载的重量：

  对一些人来说，那不过是消遣，但是对另一些人来说，那将是他们离开这个世界后继续存活的全部。

  合上了这本书之后，我开始写日记，我尝试着将我每天的点点滴滴记载下来，我并不期望着在我离开后还有人像关注着安妮的日记那样关注我的文字，我期望的是在我有一天老的再也记不起曾经的日子的时候，可以翻看着自己的日记，慢慢地找回我自己。