Muslims in Britain（ISBN=9780521536882） pdf mobi txt 2024 电子版 下载

Archaeological evidence shows there was contact between Muslims

and the British Isles from the 8th century. Beginning with these

historical roots, Sophie Gilliat-Ray traces the major points of

encounter between Muslims and the British in subsequent centuries,

and explores Muslim migration to Britain in recent times. Drawing

upon sociology, anthropology, politics, and geography, this

comprehensive survey provides an informed understanding of the

daily lives of British Muslims. It portrays the dynamic of

institutions such as families, mosques and religious leadership,

and analyses their social and political significance in today's

Britain. Through the study of the historical origins of major

Islamic reform movements, it draws attention to the religious

diversity within different Muslim communities, and sheds fresh

light on contemporary issues such as the nature of religious

authority and representation. It also considers British Muslim

civic engagement and cultural life, particularly the work of

journalists, artists, sports personalities, and business

entrepreneurs.

Acknowledgements

Preface

Part I. Historical and Religious Roots:

1. The roots of Islam in Britain

2. The development of Muslim communities

3. Middle Eastern religious reform movements

4. South Asian religious reform movements

Part II. Contemporary Dynamics:

5. Profiling British Muslim communities

6. Religious nurture and education

7. Religious leadership

8. Mosques

9. Gender, religious identity and youth

10. Engagement and enterprise

Epilogue

Appendix: Source notes for researchers

List of references

Glossary

Index

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• 作者：不留 发布时间：2022-11-28 21:02:55

  流畅读完，论述不够深入，不过重点在年谱。

• 作者：村长收白菜不？ 发布时间：2022-02-27 20:12:18

  今年打算再读一遍，也就是第四遍了。

• 作者：朱利安 发布时间：2022-01-06 13:26:36

  一个个“暗黑”童话

• 作者：喵喵喵喵喵叽 发布时间：2023-10-10 22:11:11

• 作者：晕过 发布时间：2014-05-29 13:11:02

  实话，说的太繁杂了，倒是可以当做参考书，里面的内容搞得和叫会计一样，只不过加入了还不如没有的对话

• 作者：华华凤 发布时间：2016-12-28 15:38:02

  2012-36

• 想做得很好，却还是太粗糙了

  作者：商鹰扬 发布时间：2014-10-09 14:15:09

         首先说一下，看书时我把笔记都随手标在书上了，也都借出去了，所以这篇书评，直接举例就会少一些。

         之前看到有人拿本书与高亨先生的《诗经今注》作对比，认为此书比高注更佳，堪称20世纪最佳的《诗经》注本。后一个结论，因为除了这两本外，没有读过20世纪其他《诗经》注本，无法判断，前一点，倒是可以肯定的。高注太过简明，多数字词直接只注释其义而不说明释义之出处与辨析（个别的还是有的），诗旨的解释，时代气息也太过浓厚。

         本书的开头，即声明全书是站在文学的角度上来赏析解释《诗经》的，我认为这无可厚非，无论在古代还是今天，《诗经》在中国文学中都有巨大的意义，古人和今人都承认《诗经》对中国文学的重大开创作用，历代一直不乏对《诗经》文学意义进行赏析者，20世纪对《诗经》文学作用的研究，并不是凭空无藉的。本书这一点我一度认为可能空疏，而实际上还是做得很好，首先尽可能搜集了历代文学家的赏析，然后到位地分析诗旨，除此之外，本书还隐藏了一个注释的立足点，即把《诗经》当作上古史的重要史料来对待。本书在开头即说明反对经学的立场，书中又再次声明（大概是引黄焯和钱钟书的观点作对比的时候），对毛传也指责颇多，但就书中的处理来看，对于毛传及诸经注、历代经师的诠解，本书也尽量择善而从，并不是完全排斥的，但囿于本旨，未能更深入的挖掘历代经师关于《诗经》诗旨的分析。

          关于僵化的阶级观点，本书中是有的，但相比《诗经今注》，还是弱了不少，雅颂部分有严苛的批评，但没有用“奴隶主贵族腐朽生活”这种标签一杆子打死，国风的怨诗，即使古人也是承认是反苛政的，现代人完全不必以“温柔敦厚”为之讳饰。我个人认为，阶级和剥削是存在的，只是没有斯大林主义和我党使用的猴版马克思主义那么僵化，现在很多不信阶级理论的人，让他回到古代，他可能不愿做农民，就如同今天的汉服控，没有一个人穿贩夫走卒这种古代平民百姓的衣服。而且，传统的《诗经》诠释方法，最终流于腐朽和空虚，成为人的枷锁，近代的学者力图恢复《诗经》原始的面目，为我们还原先民朴素爽朗的生活气息（可试观林庚先生的《中国文学简史》），这对我们的精神，有莫大的裨益。

        在训诂上，本书尽量吸收历代学者，如和上个世纪《诗经》研究、上古史及古文字研究的成果，做了很大的努力，也颇为可观，疏通了很多问题，例子就不举了。

        但本书离一个精致的注本，还是有不小的距离。程俊英先生撰写此书是在上个世纪80年代，年纪已大，纵有学生蒋见元为她做助手，精力怕也是不济，故此书还是很粗糙的。

         首先是序言，对于诗经形成、概况、流传、学术演变和六义的介绍太少（甚至比不上程先生出的另一本诗经通俗注本《诗经译注》），亦不说明选用的江有浩的标韵有何特点，写作使用的参考书也不开出，整篇序言的质量不甚理想。如果新写一个序文，建议参考杨伯峻先生《春秋左传注》的序。

         其次，在诗旨分析上，常有列出材料而得出一个逻辑莫名其妙的结论的时候，或有分析完了，却在文中乖违了，如小雅四月，主旨分析认为每章头两句是说明时间变化，可具体分析时当做了兴。有些艺术分析，现在看来颇荒唐，如封了两个古今送别诗之祖（邶风燕燕和秦风渭阳），又如小雅某篇出现了国风里的语句，便说这是吸收民歌，开集句之先河（不过很有意思的是，《注析》中提到了一般认为的集句诗的开创者是晋代的傅咸，钱钟书先生的《宋诗选注》认为王安石集杜诗是集句诗的鼻祖，看样子，钱先生是错了）。而且，风格评判，似乎缺乏统一的标准。

         再次，此书的训诂，有滥用假借之嫌，很多字不需要用假借就可说明词义来源，本书非要用假借，某些字古音悬隔，无法假借，也说成音声假借，或者把借字和本字搞反。训诂上的问题，我也只能是怀疑，毕竟功力不到家，还望指正。

         再次，就是此书的整体性不太好，有的时候甚至让人有一些随意堆积材料的观点。我认为，如果引古书，最后是按照书名、篇名、句子、注文的顺序来引用，本书在这个方面，有的时候能做到，有的时候截取以前的注本进行改写，却不把引用的来源写全，非常不好，给一般读者带来了不少麻烦。还有，一般而言，注释字义，都是首见时详注，再见时写明“见前某某处”即可，本书却常常反之，偶尔有时还会出现前后两个同义词注释有很大差别的情况。还有一点颇令人费解，就是本书在大雅的最后，注释质量已经下降得很厉害，到了颂的注解中，突然开始详注很多前文已见字的本义和引申义（而且还是截抄说文段注，抄得也不好），这种奇怪的节奏变化，有点令人费解。

         此外还有些小毛病，如引用书名的错误，最哭笑不得的，是《诗序解》的作者，本书或作陈廷杰，或作张廷杰，实际上，是陈延杰。

         以上就是我的阅读笔记，若有错误，还请指正。

• 也爱它，也恨它，却离不开它。

  作者：治愈系孤独患者 发布时间：2022-07-16 20:06:12

  电影《世界大战》中，外星人在地球上肆意妄为，疯狂地进行捕杀，人类军队几乎没有还手之力。我深刻地体会到《三体》中经典的虫子理论，两种文明的巨大差异使得地球人在外星科技面前如虫蚁一般。

  但是，在大自然规则里，众生皆平等。蟑螂被称为打不死的小强，在人类这样强大、敌我力量如此悬殊的情况下，小强依然坚挺。在《世界大战》中，强大的外星人最终却被不起眼的微生物打败。

  微生物的力量原来是如此的奇特，连肉眼都看不到的小小物种竟然能迸发出如此惊人的能量，彻底颠覆我狭隘的世界观。

  其实，微生物一直在与人类共存，为维护自然界的平衡贡献着自己的力量。微生物分解我们制造的生活垃圾、动植物的尸体，把它们再转化为可以被生产者利用的物质。我们的生活中，微生物更是无处不在。酸奶里的益生菌、臭豆腐中的毛霉，还有我们吃的发面里的酵母菌，食醋、啤酒、白酒、葡萄酒中的各种细菌，都是微生物。让我们带口罩的细菌、病毒是微生物，让人口臭、脚臭、体臭的也是微生物。我们同微生物相比，就是自然界的小朋友，如何跟微生物这个大哥和睦相处，人类一直在学习和研究。

  这本《太好了微生物》就是学习和研究的其中一小部分成果，为日本农学博士山形洋平所著。这本科普书深入浅出地为我们介绍了不少关于微生物的常识，图文并茂，并且每章都由一个有趣的问题牵头，引导读者探寻答案。

  第1章 微生物到底是怎样的生物？

  微生物原来是地球上最早出现的生物。我上面说的大哥看来还是太保守了，应该说，微生物才是地球真正的主人。

  书中提到病毒是具有生物特征的非生物。我不是微生物专业的，所以我不知道专业里是怎样给病毒归类的。但是在《医学微生物学》这个医学生教材中，病毒是无典型细胞结构的非细胞型微生物。中国科学院微生物所也在科普文章中明确指出：“细菌和病毒都是微生物。”

  或许日本农学界对微生物有自己的定义，这个不得而知。我认为科普书籍跟小说毕竟还是有区别的，尽管不是严肃的学术论著，但严谨的态度还是应该保持的。

  第2章 微生物与人类一同生活？

  这一章的内容跟我们的日常生活联系起来，让读者意识到微生物跟自己的生活息息相关。原来很多生活现象都是微生物作用的结果，真是让人开了眼界。

  第3章 发酵能让食物变得更美味？

  这可能是本书最让人感兴趣的章节了，“民以食为天”嘛。人类为了扩大自己的食谱可是付出了不懈的努力呢。现在能考证到的人类利用微生物制作食物的记录应该就是酿酒了，这个记录可以追溯到公元前7000年左右，地点在中国河南省的贾湖。

  书中用了很多的篇幅来交代酿造法，葡萄酒、啤酒、日本清酒、酱油、醋等等，占了发酵食物的大部分。不同的酿造方法会利用到不同的微生物，产生不同的风味和口感。这是劳动人民在数万年的生活中总结出来的经验，到今天虽然工业发展得如此迅猛，科技如此强大，但在如何利用微生物制作食物方面还是沿用着古老的原理。

  第4章 微生物既能“致病”又能“治病”？

  谈到微生物的致病，大家都不陌生。现在还在防控中的新冠病毒肺炎、2002年的SARS，最近武汉大学出现的霍乱病例，能在传染病名单里占有一席之地的都是致病力比较强的微生物，这还不包括已经被人类消灭的天花病毒。

  能治病的微生物咱们最熟悉的应该就是各类抗生素了，现在连小朋友生病了都知道要“消炎”。虽然“消炎”和“抗炎”并不是一回事，但足见我们对抗生素的熟悉程度。当然，也因为对抗生素的使用不加节制，所以导致了耐药菌的产生，甚至还产生了更厉害的多重耐药菌，也有人叫它“超级细菌”，几乎对所有已知抗生素都耐药，已经成了人类的噩梦。

  微生物作为地球最原始的居民，有着非常简单的生理结构和强大的生存能力。人类作为后起之秀，应该学会尊重微生物，学会合理利用微生物为人类服务，学会与微生物和谐共存。