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商务英语证书（BEC）考试是为英语学习者提供的国际商务英语语言资格考试。它注重考察考生在实际工作环境中使用英语解决问题的能力。BEC考试适用于不同职业背景的考生，并对考生的学习深造或求职应聘具有实用价值。剑桥BEC考试已得到世界各国的众多大学、企业以及国际教育机构的认可，并将其作为入学考试或招聘录用的英语语言水平要求，例如BEC高级是众多大学入学及MBA课程的英语能力要求。

BEC考试的主要内容有：BEC试题中的词汇、文章类型的选择以及情景的设置都与“职业”有关。此外，BEC考核考生理解文章主旨和在听力材料中猜测生词的能力。

BEC考核考生在广阔的实际工作环境中应用英语的能力，如提供或询问个人信息、安排约会或会谈；了解办公室沟通方式（报告、信函、备忘录等）；迎接外宾、查询信息/作预定或定购工作；做电话记录；了解并主明公司产品/产品的定购/产品的运输系统；询问并提供有关产品或服务的信息等。

BECP口试简介

单元 公司运作与管理

1.1 团队合作

1.2 内部沟通

1.3 降低生产成本（1）

1.4 降低生产成本（2）

1.5 减少办公费用

1.6 办公环境

1.7 公司文化

第二单元 人力资源管理

2.1 招聘

2.2 面试

2.3 开始新工作

2.4 员工培训与发展

2.5 薪酬与福利

2.6 晋升机会

2.7 工作安全与职业保健

2.8 缓解压力

2.9 合理安排时间

2.10 员工流动

2.11 激励员工

2.12 员工评估

2.13 求职与转业

第三单元 市场营销

3.1 产品开发

3.2 产品定价

3.3 产品包装

3.4 产品品牌

3.5 产品推广

3.6 促销产品

3.7 销售

3.8 顾客关系管理

3.9 处理客户投诉

第四单元 商务旅行

4.1 国际差旅

4.2 国内差旅

第五单元 企业公关

5.1 着装要求

5.2 接待客户

5.3 公司礼品

5.4 公司杂志和宣传录像带

第六单元 公司发展

6.1 公司选址

6.2 公司迁址

6.3 公司场所

6.4 公司扩张

6.5 特许经营

6.6 面对竞争

6.7 合伙公司

第七单元 商务电子化与新型工作方式

7.1 办公自动化

7.2 建立公司网站

7.3 以家为主的工作方式

第八单元 商务会议

8.1 会前准备

8.2 如何主持会议

8.3 参加展销会/展览会

8.4 展销会/展览会的布展

词汇总表

主要参考文献

吴松江，福州大学英语语言文学责任教授（一级），硕士生导师。现任外国语学院院长，兼任中国大学外语教学研究会理事、全国报告文学理论家联谊会副会长、中外传记文学研究会副秘书长、英国文学学会理事、福建省大学外语教学研究会会长、福建省外国语文学会副会长、福建省翻译

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书籍介绍

《PASS BEC新编剑桥商务英语口试必备手册(中低级)》商务英语证书（BEC）考试是为英语学习者提供的国际商务英语语言资格考试。它注重考察考生在实际工作环境中使用英语解决问题的能力。BEC考试适用于不同职业背景的考生，并对考生的学习深造或求职应聘具有实用价值。剑桥BEC考试已得到世界各国的众多大学、企业以及国际教育机构的认可，并将其作为入学考试或招聘录用的英语语言水平要求，例如BEC高级是众多大学入学及MBA课程的英语能力要求。BEC考试的主要内容有：BEC试题中的词汇、文章类型的选择以及情景的设置都与“职业”有关。此外，BEC考核考生理解文章主旨和在听力材料中猜测生词的能力。

• 作者：Xenophon 发布时间：2015-01-06 13:48:57

  诗很好。但我总有个因浅陋而成的偏见：中国古典诗歌更适合孩子。音节、意象、意境，都可能比现代诗更契合孩子的心性。期待有古典修养深厚的人编一本《给孩子的诗之中国古典编》

• 作者：月亮路 发布时间：2022-03-22 12:57:04

  6岁读稍微有些晚，个人觉得适合4-6岁。优点是：文字、字体、色彩、配图都超级精美，趣味与知识兼备。幼儿园中、大班推荐读一读。

• 作者：鱼更 发布时间：2013-05-04 03:42:19

  带自传性质的小故事

• 作者：Sherl 发布时间：2017-01-13 17:04:04

  根本不是投机者，而是趋势投资和价值投资结合的大家。

• 作者：游牧人·芳汀 发布时间：2009-12-19 04:37:53

  我很无耻的想把目前我人生中所有的失败推给父母，因此我买了本书。

• 作者：Little Icarus 发布时间：2018-05-11 21:36:34

  终于再版了！佩列文、索罗金等人代表了俄罗斯当代文学最高成就，包括《蓝色脂肪》《黄色箭头》等，希望多多译介。

• 当你感受到职业孤独、焦虑、进入瓶颈时，就把这本书拿出来对着它哭一哭。

  作者：赫拉扎德 发布时间：2021-10-12 20:07:59

• 肉体之门、苹果之歌，以及失真的幻影

  作者：海带岛 发布时间：2018-11-22 01:27:23

  对近日淫不可淫，乐无可乐的现实有感。

  坂口安吾本名叫“炳五”，“炳”是光明的意思。

  中学时的坂口，视力非常差，就算坐在第一排，也看不清黑板上的字，而且经常逃学，到了二年级，理所当然遭遇了四科不及格，无奈留级。

  当时教他的汉文老师一气之下痛斥：“ ’炳五’这个名字给你用简直是浪费，你这种没救了的家伙，我看叫アンゴ（ango）才对”，并在黑板上写下“暗吾”（ango）两字。

  这便是他日后笔名“安吾”（ango）的由来。

  由光明到黑暗的堕落，极佳的戏剧时刻，极佳的注脚。

  1.崇高是一种幻影

  谈起坂口安吾时，有一张照片一定会被拿出来。

  由林衷彦拍摄，半俯视地记录了坂口在混乱的地板上盘腿而坐的姿态。面前小小书桌放着原稿，作家从眼镜上方看向镜头，好像在生气。

  

  那是1946年，坂口安吾最红的时候。同一年，林忠彦在银座的酒吧「ルパン」拍下了他的堕落同伴太宰治，那张照片同样成为经典。

  1946年，战败第二年，是娼妓、黑市、假酒、无赖派的世界。

  衰败的废墟上长出了性、酒精、麻药——人们称之为颓废的“粕取文化”。（粕取：一种流行于战后的劣质烧酒，会引起酒精中毒，但依然无法阻止大量饮用者借此寻求醉酒的迷蒙快意。）

  这一年，坂口发表了《堕落论》，为这个临时、疯狂，而鲜活的世界宣言。

  而这份宣言的最关键之处，就是揭示了一种“幻影的破灭”。崇高是一种幻影，一种蛊惑人心的危险品。

  “我们难道不应该承认神风特工队的英雄只是个幻影，而人性的历史开始于他着手经营黑市生意的一瞬。难道我们不应该趁人那些献身道义的未亡人只不过是幻影，而人性的历史开始于一张新面孔扑入她怀中的一刻。或许天皇也不过是个幻影，天皇真实的历史始于他成为凡人的一瞬……

  日本被打败了，武士道消亡了，但是人性从堕落、真实的母体中孕育而生。”

  坂口安吾那暴烈而颓然的身体形象，被吗啡和兴奋剂腌制过的脑袋，与战争中的日本人身体如此对立。

  这是最让我感兴趣的问题。

  在《绝对欲望，绝对奇异——日本帝国主义的生生死死，1895-1945》这本书中，大篇幅讨论了日本作为一个急于发展国力的共同体，如何把国民的身体——这一最基础最便捷的生产资料规划进自己的政治企图中。而坂口安吾，以及整个无赖派的身体感觉，和整个战后突然从废墟中冒出来的扭曲肢体，则对立于战时的身体幻影。

  

  战时的日本人，参与的是一场“圣战”，于是乎，必须修炼一种与之相陪的光明和健康。但这种健康过滤了太多的杂质，以至于变成了高度戏剧性的失真。

  战争时，女性必须要穿一种名为“モンペ”的标准服（男性穿“国民服”），裤口要扎起来便于参与劳动支援前方，在街上穿和服会被盘问和扣留。而战后，女性之间最流行的美国货就是丝袜和口红，美国大兵将这两样东西外加巧克力，作为自己的筹码来交换。

  在电影《青春祭》中，文革时期的女知青来到傣乡插队，她受到的第一层冲击，就是自己的军裤衬衫，那禁欲的身体和色彩明媚的傣妹之间对比。那看似有力却被规训的乖巧，那看似柔弱却无限自由的美——这种比对和坂口的比对内核一致。

  

  

  

  与坂口同时期的作家田村泰次郎写就了小说《肉体之门》，将抽象的崇高和身体的低贱做对立，以那直截了当个的野性，去否定战时体制中无所不在的高贵。这部小说后来被搬上剧场，并被多次改变成了电影。

  在坂口最著名的小说《白痴》的开头，他也描写了最后的大空袭之前，在贫民区的街区，妓女、外国人、没钱的作家、发了疯的艺术家组成的异类身体持有者社区。这是他眼中真实的世界。手冢治虫的儿子手冢真将其改变成电影，很值得一看。

  “身体是一种需要充公的生产资料”——当这一境况结束的时候，人才来到了自己的乐园。

  从某种意义上来说，肉体之门，就是现代性之门。堕落就是现代性之门。

  2.笑是一种渎神

  而一个不允许堕落的共同体，从本质上说，也是不允许“笑”的。

  艾柯在《玫瑰的名字》中（以下有剧透），以虚构的方式，重现了关于亚里士多德《诗学》的传说。《诗学》是分析和阐释希腊悲剧（严肃剧）的经典，传说其4-5章是对“谐剧”（笑剧）的分析，可是这部分内容并没有流传下来。也有古典学者认为它根本不存在。艾柯在小说中设定这部分讨论“笑”的文字，被中世纪的修道士扼杀在了修道院的藏书阁中，并且为了这部分文字不被看到，而造成了一系列伪装成圣经惩罚的凶杀案。

  为什么，讨论“笑”的文字，在中世纪不可以存在呢。

  因为那是反讽的！不敬的！低俗的！渎神的！

  战时的日本也是一样，悲壮，悲壮是正义的，而戏谑是邪恶的。笑有时是最能揭露形而上之荒诞的东西，也就是能让神（天皇、崇高、国家荣誉）降格的东西。而坂口安吾，所奉行的，就是闹剧的美学。

  在很多评论坂口的书中，有一句被反复使用：“虽然他的小说，很多都在半途间断、放弃，没有巨著留世，但那闪光而明锐的才气却十分动人。”这句话说的很客气，事实上，坂口很难被称为好的小说家，或者说纯文学作家。在他短暂的作家生涯中，他用非常多的时间来从事类型小说、大众小说的创作。包括推理小说、侦探小说。最重要的还有笑剧。

  他是一个颓然的潇洒人。去看牙医他要说“能用原子弹转眼之间弄死上百万人，一个人的牙疼却镇不住，文明何在？混蛋！”。面对太宰治的死非要说人家是喝醉了被酒量好的情妇哄骗了。那是从骨子里拒绝伤感和悲壮的。因为悲壮实在，太诱人了。

  

  白痴中的一幕，摄影师在废墟中拍摄时装模特

  最后，既然上一节提到《肉体之门》，那也提一首流行于战后日本的歌谣《苹果之歌》。“我唇边的苹果，蓝天默默地望着。苹果不说一句话，但苹果的感觉明白不过。苹果可爱，可爱的苹果。”与肉体之门的颓废相对，战后也飘荡着如此欢快而自由的声音。

  但不论是哪一种，堕落也好，明快也罢，都是在战时那失真的崇高幻影中遍寻不到的。

  说得直白一点，不让人丧的共同体，不是好共同体。

  从“炳五”到“暗吾”，

  由光明到黑暗的堕落，

  极佳的注脚。