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• 作者：呼啦 发布时间：2023-10-03 22:02:42

  目录的框架不错，但内容没多少，没写出多少东西，翻译的语言还很绕。没看完。今天拿去还了。

• 作者：李年糕 发布时间：2010-07-08 13:22:23

  去拉萨的最佳伴侣。【已购】

• 作者：宝木笑 发布时间：2019-05-15 20:18:42

  “历史上最好的传记作家”并非溢美，你当然可以说罗曼•罗兰的名人三传最伟大，也可以说路德维希的《拿破仑传》才是传记中的珠穆朗玛，但是茨威格的不同在于他走得更远。《人类群星闪耀时》仿佛是一个分野，从此他更靠近类似于评传的文体，也更深入地去思索历史本身。茨威格在这本书里状态非常放松，写陀思妥耶夫斯基，直接上来一首长诗，但人们却说：“世界上所有对陀思妥耶夫斯基的评论加起来，也不如茨威格在这本书中的短短百页”。而在历史的思索上，那时的茨威格似乎就已经开始认定历史的残酷和命运的无常。让人心痛的还是茨威格在1942年的自杀，远在巴西的他觉得“精神故乡欧洲”已然沦陷，他感到绝望和窒息，最终成为群星之一，也许在他为陀思妥耶夫斯基写的长诗中就藏着他的未来，他说：“幸运极少的沉重生活，已然把他们拽留在地”……

• 作者：丸子(^.^)v 发布时间：2011-12-19 03:12:39

  当年初级操作系统课的教材= = 我没选 师妹选了听不懂让我给她讲 所以比很多选了那么课的人对这本书更熟悉……

• 作者：中世与近世之间 发布时间：2019-07-21 10:19:54

  八十年代的作品，不苛求。老套的阶级分析法和评价可以忽略，叙事尚属详细，但对于传主的溢美也比较明显，所谓的辩证分析不过是不痛不痒的形式主义，远征高丽竟然没有专章叙述，是一大缺失。

• 作者：momo 发布时间：2023-02-16 21:25:43

  “纤丽处似淮海，雄慨处似东坡，超爽处更似稼轩。”

• 我寻找过我自己

  作者：Melanie 发布时间：2008-02-11 22:09:01

      一年前和周国平著作的偶然邂逅，绝对是影响我思想和成长的一件重要的事件。我敢说，在我十八岁以前，我遇见他的作品，是上帝对我的垂青。

      闻说周国平的名字已经很久，从课本上，习题集上，作文书上，他的名字我并不陌生。但是真正认真的读一读他的思想和原著，初识周国平只能回到高一暑假表妹把一本周国平精选集送给姐姐，再被我“夺”了过来，相见恨晚。

      可以说，认识周国平是一个偶然，但又是必然的。于千千万万的作家中，惊喜的发现：“是你！”这是一颗孤独的灵魂寻找到另一颗相印的灵魂时绽放的喜悦。因为我的性情是这样，我的倾向是这样，自然的天性让我选择喜欢上这样的作家，总有一天我会在书籍中寻到他。

      也许我是一个天生的悲观者，我的气质是忧郁的。所以我才会那样向往了解卡夫卡，川端康成，林黛玉，尼采，叔本华……那些具备忧郁气质的，那些饱受孤寂煎熬，那些孤独的天才们，甚至是精神分裂，自杀身亡的伟人，我都渴望亲手去掀开他们神秘的面纱。

      只因为他们永远站在全人类的前面，转过头来回望愚昧的人们无计可施，只因为他们的精神如此高远为常人所难以企及，平凡的大众无法到达他们的彼岸，只因为他们高处不胜寒，他们的天才智慧不被理解，所以才以世纪早生儿的姿态被世俗所扼杀。

      我向往那样的一种苍凉，那样的一种孤独，那样的一份执着与坚守。

      我体会过那种灵魂不在场，生活在别处的情境。因精神和灵魂长久的脱离了肉体而被放逐，时时感觉到震惊惶恐与空虚无助。终是毁灭，不如死去。极端悲观的时候，我甚至产生过轻生的念头。事实上，对于生存意义的发问很早就在我内心萌芽了。

      有一种卑微的情愫时常萦绕在我的心灵深处，在别人的眼中，我也许是一个谦卑的人，而在我自己看来，我是一个极其缺乏自信的人。自卑与自信彼此斗争，我有自己的闪光点，我有自己引以为豪的骄傲，同时也有一些令自己感到羞愧和自卑的东西。

      因为我时常被一种孤独所侵蚀，我没有知心的朋友，我很内向，我拙于言辞，我不善交际。我不活泼，我不外向。我处在花季的年龄理应被青春光芒笼罩，可是我却觉得自己只是一朵凋谢枯萎，未曾绽放过的花。

      所以，我一直在寻找着，寻找一种强大的力量，来支撑我微弱的意志。

      在周国平的书中，我找到了答案。孤独比交往更重要，这是他说的。会交际固然重要，但能承受孤独却是一种更为重要的能力。孤独能使一个人变得深刻。他和我一样，在人多的场合感觉不安，不喜欢更不善于演讲和交际，敏感，多情。我突然觉得，我不是孤单的，因为，有人和我一样。

      大作家的光芒覆盖了他懦弱的性格弱点，使他的形象变得崇高甚至完美。我想，我也可以这样。即使没有外在的美丽，可以不断拓展自己的内心，可以用学识把自己造就成一个有内涵的人。完善自己的方式有二，一是装饰外表，二是丰富内在，我认为后者重于前者，当然两者同样不可或缺。

      在书籍中寻找答案，通过读书积淀涵养与才华，是我想博览群书的最初动机。我想读中文，却不是为读中文而读中文。我想读文史哲，不是为研究历史和哲学，为学术而学术。是的，生活本身高于学问。从生活中来，到生活中去，学问本身只是我们认识外部世界的工具。探索生命的真谛，决非空话和狂妄之言，而是一个有思想的人安身立命之本。简单的说，就是我想知道，人，为什么活着？意义何在？我如何找到这意义？

      我想，种种的困惑，必定只能在书本中才能找到答案，我人生的挚友，也必然在书本中向我招手。周国平先生说过，关于人类精神领域的一切重大思考命题都能在人文书籍中找到探寻的痕迹。

      是的，我爱读书，我很高兴。我觉得自己不安的灵魂有了着落。

      一个和我性情有着诸多相似处的作家让我找到了慰藉和安顿。我庆幸正处在无限困惑和无限迷惘的我惊喜的发现了自己，我是一个怎么样的人，我应该追求一个怎么样的人生，甚至关于一些悲观的命题，关于生与死的困惑。他极其真实的，坦诚的，交出性，爱，情的见解。

      这是一种真实，绝非矫情之作。我已经许久没有读过那样感觉厚重的文字，那样深刻的思想。之前我被郭敬明那一类感伤的青春言情派小说侵袭过统治过，那样的感动和喟叹，其实，这是一种肤浅。“少年不识愁滋味，欲赋新词强说愁”，为市场为迎合青少年口味的滥作。的确，他影响了我们这一代的人太多，但他的作品绝无传世的资格。也许有，但那不过是今后的史学家为研究我们这一时代背景时所找到的一种不能忽视的文化现象而已。

      他为愚昧的我打开了心智，把通往群星闪耀的西方哲学世界的门打开了。只能用惊喜来形容我此刻的心情。我已经走向了”歧途“。文史哲，不能不说是冷门中的冷门。可是，我想我已经越陷越深了，而且我沉浸其中不想自拔。

      我高兴我明确了自己的方向，我又害怕我的方向不被别人理解。可是，我会坚定不移的走下去。因为，与兴趣为友，把兴趣和学习工作生活相结合，才能真正享受人生的幸福。

      我想我的性格与志向已经成形了。一年前在日记中已有所流露：

      我自己的梦想——好想，在繁华的都市中找到一份属于自己的宁静，远离尘嚣，看着满天的繁星，水中柔弱的灯光，安静地逃离。身处永不衰老的大学校园，和永远年轻快乐的年轻人在一起，延续我逐渐逝去的青春岁月。做一名普通的大学老师，在那里安心的做自己的学问，看自己喜欢的书，和学者们一起探讨学问，那时，工作已然不是纯粹的工作，而是我生活必要的一部分。喜欢文学，然后写下自己的文字，期待着有一天自己的文集可以出版。喜欢秋雨先生的那句话：堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。更喜欢诸葛亮的那句：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。平平淡淡才是真，与世无争，宁静致远，淡泊安逸却平凡自在，做一个有知识有品味有气质的女人。隔离尘世的喧嚣，在校园中开辟一方静土，守护属于我自己的一片洁净而晴朗的天空。安静的做学问，安静的做自己，投身于学问又不自溺其中，时间要分给亲人爱人和友人。有一份稳定的工作和收入，好好照顾爸爸妈妈，让他们可以颐养天年，好好享受清福。“真正的爱情是不讲究热闹，不讲究排场，不讲究繁华，更不讲究嚎头的。”我想和相爱的人在一起，不需要轰天动地山盟海誓的爱情，但求一份平凡的真实，在柴米油盐中体会爱的境界。给丈夫生下我们的小孩，那将是我们爱的结晶和爱的见证，共筑爱巢的桥梁，也是献给爸爸妈妈的礼物，属于大家的可爱的小精灵。很小很小的梦想，但这已足够。儿时总是希冀自己有朝一日成为伟人，拥有平凡人无法体验的非凡经历，如今自己慢慢长大，却把梦想一寸一寸的缩小，再缩小，不是对现实的妥协，而是终于找到了真实的自我。没有远大的理想，但我并不认为自己失败，做适合自己的人，才是快乐的，难道不是吗？我的愿望是如此平凡，就是想认真的做一个贤妻良母罢了。或许二十年后，同学再聚首，我不会是一个事业成功的女人，但外人眼中对成功与否的标准是不适用于定义我的，而我则确信，那时的我一定是最快乐的，发自心底的真正的快乐，因为那时的我才是真正的我，才是最适合我的状态。我的梦想很小很小，却很幸福。(2006/10/13)

      不必在乎舆论的力量，因为路是自己走下去的。或许会在很多年，人们看到一条光明的小路，是我今天在黑暗与孤寂中走出来的。

• 再见，毛毛

  作者：抓虾女士 发布时间：2021-06-27 19:24:59

  

  1

  刚开始阅读的时候，我觉得毛毛的形象和皮皮非常相似。这种相似并不是说她们的性格一致，而是说米切尔·恩德和林格伦似乎都试图为了现实决定做一点什么。于是，他们笔下的皮皮和毛毛都迥异于人类的孩子，她们更像是理念的化身。为了不让人类的世界走向更为低落的时刻，人类需要她们的存在。

  也许正是由于理念的强烈存在，在我阅读的过程中，毛毛渐渐从原来的样貌中抽离了出来。“有点怪”、“望而生畏”、“头发乱蓬蓬”、“赤着脚”、“脚也是黑的”，这些词语勾勒出来的形象慢慢模糊了，飘渺在眼前的只是那双乌黑的大眼睛和沉默且神秘的轮廓，像是背景逐渐虚化般，我心中的毛毛是漂浮着无法坚实落地的。带着这样一个梦幻的身影，我瞥见了米切尔·恩德所画的封面，那个行走在时钟间的笨拙背影，转过身一定会是比较奇怪的形象。这真的是毛毛吗？这真的是毛毛的背影吗？宽大的成人外套以及打着补丁的衣服，头发乱蓬蓬地竖起来，这无论如何都无法和她给我的感觉进行重合。但她的确是恩德笔下毛毛的真实模样。

  为什么会产生这样的错位？毛毛寄居在圆形露天剧场废墟中，她是在废墟的守护神吗？每当她那双黑黑的大眼睛盯着人们看时，人们的心里话便会毫无保留地流淌出来，那种魔力就连灰先生也无法抑制。

  “走，找毛毛去！”恩德说，这句话像是人们的口头禅。其实在我看来，这不就和遇到无法解决的事情、烦恼都可以去神庙里找神，让神给予启示如出一辙吗？神从来不说话，更多的时候是倾听。但当神的目光凝视你时，你就获得了神启。毛毛的神之力让人们能够诚实地面对自己的内心，问题也就迎刃而解。将倾听作为一种神力，听起来的确可笑，因为它好像真的非常简单。就像毛毛和朋友们在冒险游戏中经历的风暴一般，如何才能使风暴停歇？“一只歌能使飓风平息！”古老的歌谣所具有的神力是无法想象的。这和游戏《火焰纹章》中的晓之巫女米卡娅有些像，为了唤醒封印在纹章中的女神，米卡娅唱起了那支女神流传下来的歌，便轻而易举地唤醒了沉睡了几百年的女神。也像是侯拉师傅给毛毛的那朵时间花，看似脆弱，但它却是毛毛拯救整个世界和人类的武器，它杀死了所有的灰先生，正如一把吉他能杀死法西斯。

  但毛毛绝对不是神，她和神是交叠的，却并非完全重合。当毛毛坐在废墟里，请求吉吉讲个童话，这时她只是个爱听故事的孩子。这可能是米切尔·恩德在人们对神的崇拜中进行了一些儿童的位移。他要写的的确是一个孩子，而不是一个高高在上的神灵。但他必须要借助于神的外衣，因为要让人类得到一些启示，儿童可能暂时还没有办法做到。更多的时候人们只相信神，而不是儿童。他们会向神灵祷告，向神灵告解，向神灵说出自己心里的秘密，但却不会把自己的话告诉孩子。在孩子面前，他可能要遮掩着嘴巴，贴紧耳朵，将秘密或一切认为不适合小孩知道的事情偷偷交接。但毛毛不一样，人们喜欢毛毛，在毛毛面前，没有大人和孩子的区分，而是朋友关系。在我看来，毛毛是神和儿童的混合体或者说是结合体。当然，这也是因为恩德承认了儿童本身的力量。不需要是一个完完全全的神，毫无条件地被毛毛吸引，那是一种来自童年的力量。

  2

  因为主题的相似性，写的是现代人的精神困境，《毛毛》使我联想到《小约翰》。从可读性上来看，自然是《毛毛》更胜一筹，它不痛苦，它是明朗的。哪怕有那么多给人带来寒冷气息的灰先生在场，只要毛毛在身边，我们就会觉得暂时还没有那么糟糕。灰先生和穿凿相比，都能够进行精密冷酷的科学计算。灰先生对毛毛的全力搜捕不正像穿凿对约翰的严密管控吗？只不过，毛毛是幸运的，她有乌龟卡西欧佩亚的指引，也有侯拉师傅的帮助，她的朋友心里都有她，只是暂时被灰先生控制了，无法自由地使用自己的时间。但约翰不一样，他几乎没有朋友，旋儿是属于天空的。他只有一个永恒的“父亲”——穿凿，那个只会带他去目睹世界的痛苦的穿凿，穿凿带给约翰的是一种窒息的命令和改造。他是一，灰先生是无数。但在那次董事会中，作为谈判者的灰先生们比起穿凿来，显得过于幼稚，它们只是人类体内的一个个慢慢吞噬自我的灰点子。所以二者相比，《毛毛》还是显得更加温情，更加纯真一些，没有约翰的世界那么残酷沉重。

  《毛毛》这本书可以说是寓言，但又没有那么凝练的语言；说它是儿童小说，但又不那么生活化。所以人们给了它一个新的归类——幻想小说。可是在这样的小说里情节性并不是很强，只有在和灰先生的角逐中才产生了一些光彩。当那只身上能显示字的乌龟带着毛毛来到从没巷时，毛毛没办法继续往前走，不知道如何才能到达小巷尽头的那幢楼房跟前，毛毛喊道：“我过不去！”乌龟身上显示：“退着走！”这一部分让整个小说开始变得神秘。然而这种神秘总是被打破，“总之——她的生命也正在往回倒退。”米切尔·恩德把应该藏起来的东西全都直白地说出来了，也许他想让读者能够明白他的讲述。

  包括世俗的观念“时间就是金钱”。他会直接在文中说：“时间就是生命。”在彭懿的评论里看到这句话，我还以为是彭懿自己说的，没想到这些都明明白白出现在了文本里。也许，恩德的部分写作完成了读者的功能。

  恩德会花费很多的笔墨去书写每一个角色，不论是毛毛，还是灰先生，或者是吉吉、清道夫贝波。他交代得很清楚，我们也能够很明确的得知作者的意图。但是他留给人们的想象或者说是反思空间却太局限了。他完成的不是一个谜，而是教你如何破解谜的一本书。毛毛与侯拉师傅的对话完全失去了个性，毛毛成为了一个工具人，为了完成恩德幻想闭合的工具人。从这个层面来看，《毛毛》失去了一定的诗性和开放性。

  “再见，小毛毛。”他说，“你仔细地倾听了我的话，对我来说这也是一种莫大的快乐。”米切尔·恩德《毛毛》

  我们不也一直在倾听米切尔·恩德的话吗？听他讲述时间的概念。再见，米切尔·恩德，我认真听完了你的话，不是很好听。