2024版五年高考三年模拟高中生物必修1苏教版 5年高考3年模拟高中生物SJ必修一 53高考高中生物课本同步课时讲解练习册资料辅导书 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

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书籍介绍

1.理念先进 以高考评价体系“一核四层四翼”为理论指导，以“科学分层，高效训练”为设计思想，精选好题，精心创作好解析，精准划分难度，打造科学的训练体系。 结构科学（1书夹2册） 练（主书）、讲（疑难破）、答（答案册）分册装订，练习、复习、核对答案均非常方便。 2.体例合理（练为主讲为辅） 练习册：科学构建训练体系，难度合理布局。题量足，题型全，题源新、选题经典 节内——练基础、练能力 节后——练专题、练模拟、练高考 章末——练易错、练测评 讲解册：攻克知识难点、构建知识体系、强化能力素养 练前——列清单记知识，打牢能力根基 练后——阅情境破疑难，培养学科素养 单元——绘制思维导图，构建知识体系 答案册：深度全解全析、打造学科、栏目特色解析 对习题进行深度全解全析的同时针对不同的栏目特点打造特色解析，如易混易错练的“易错分析（语文、英语无）”，数学、物理、化学思想方法练的“方法点津”，读后续写和概要写作的“写作指导（仅英语）”，等等。 3.版式用心 练习册简洁明快，双色印刷；讲解册阅读舒适，4色印刷；答案册查询便捷，双色印刷（更新书保持黑白印刷）。 4.资源丰富 扫描封底“电子资源库”二维码，可获取： 题解视频（数理化生人教版练习册）：除基础过关练外的每道题都有试题的讲解视频 中英听力（英语人教版和外研版）：配套教材的课文、单词听力及对应的译文 优选试卷：优选百强校试卷，供老师备课使用 可编辑PPT、word 教材习题答案 练习册全书答案 扫描内文对应栏目的二维码，可获取： 题解视频（数理化生人教版练习册） 解题动图（答案册及疑难破，部分图书） 名师作文点拨（扫描语文每页最下面智慧背囊中出现的二维码）

• 作者：述而不作 发布时间：2022-02-15 22:04:44

  12nd ＆ 8。

  在自己的成长中，很少听到职业规划这个词，甚至在上大学之后也没有对它产生过兴趣，这实在是很不应该的。人只有了一些长远的目标、企划和策略之后，路才走得科学和扎实。

  好在今天听到在老弟学校里也逐渐有了变化（比如他们就做了职业心理测试），即使并没有后续的引导，但对于这样的小县城来说，显见得已经是不小的进步了。

  这本书本质上需要在老师的带领、引导下使用，但对于没有相关条件的孩子来说，也有一定的启发性。

  只愿天下的孩子都能从事自己认可、适合的职业，而不是在“一个女孩子，老老实实地回来，领个千把块钱，找个婆家，一辈子安安稳稳的”这样的话语中长大。

  物尽其才，人尽其用。理想还是要有的嘛，哪怕实现不了，但至少想了嘛~

• 作者：Vickijt 发布时间：2016-06-18 21:35:10

  浦东图书馆借。

• 作者：二楼十三先生 发布时间：2019-05-07 15:41:58

  挺好的一本书，不知道为何评分这么低。

• 作者：F | Wagon 发布时间：2020-10-17 19:35:14

  扫盲教材

• 作者：蓝胖子 发布时间：2020-05-24 03:51:36

  有幸参与第二版的修订

• 作者：amabote 发布时间：2010-11-27 14:17:04

  当年看的版本是上下两本的，家里只有上本，反复看了n遍，不停的自己幻想着后面的故事，一直到很多年后找到了下半本反而索然无趣。

  非常优秀的一本小说，听说还是作者的处女作，尤为难得。

• 评《一地鸡毛》

  作者：高芾 发布时间：2011-06-10 19:52:58

         

         当刘震云在《北京文学》1989年第2期上发表《单位》之前，大部分评论者将这位供职于《农民日报》的小说作者看作现实主义作家序列中的一员，只是比一般的青年作者显得成熟，他的作品“几乎都是简净轻灵的白描，没有冗长的铺叙，对话也绝不说到一大篇”（曾镇南，1985），从早期的一系列中短篇作品，到《塔铺》、《新兵连》，刘震云的风格被评为“贴近生活原色、忠于生活真相的现实主义精神”（雷达，1988）。

          比起所谓“85小说新潮”来，刘震云显得“像面包一样朴实”，描写的都是“最普通的人在最普通的生活中所发生的最普通的事”，这被有的评论解读成“对现实主义传统及其力量的信仰”，而“现实主义”的叙事方式，历来被认为更贴近读者，更接近大众（方克强，1989）。这种变化，是上世纪八九十年代之交的大转向，我们下文还要提及。

          九十年代之前的刘震云，似乎有些两头不讨好。尽管《塔铺》与《新兵连》看上去与传统的现实主义写作并无二致，但这位新锐作家笔下总让人觉得有些与众不同。以经典现实主义的标准来衡量，评论者不免提出了这样的批评：“单纯的生命情感在巨大的生活背景中显得孤立寂寞，它所揭剖的是单纯的生命本原的情感躁动，缺少一种文化精神的观照……更多的是个体生命的感受，并没有融进强大的社会精神背景中”（王必胜，1988）。

          而刚刚经历了“寻根文学”与“现代派”这种压缩式的文学进程的批评者，则多少有些不满于刘震云写法上的保守内敛。李扬《文化：作为意志的表象——论刘震云小说的文化内涵》可以视为这种看法的代表。他在这篇1990年的评论里给了刘震云一个定评：

  读刘震云的小说也往往让人感觉到他的思想胜于他的表达，知识高于他的生活感受力……他的学问、思想一方面使他的小说有了一定深度，但另一方面又阻抑了他对生活的敏锐感受和文学语言生成的能力，这导致了刘震云小说语言的粗粝。因此，在“感觉爆炸”的新潮小说映衬之下，他的小说显得笨拙；而在“文体意识”逐渐增长的文学批评家那里，他的小说又显得那么一般；这也许是刘震云未曾被广泛注意的重要原因。

         这里多少透出了一种困惑。这种困惑源自对于刘震云创作无法进行有效的命名与解释。因此，当“新写实”被提出与定名之后，刘震云迅速被列为这种新潮流的代表作家之一，而他之后的创作，似乎也在印证着这种判断的准确，并将这种潮流向前推进得更远。

          “新写实小说”概念的提出是在1989年，其代表作品的出现则要早得多。具体时间众说不一，有的认为是1987年下半年（雷达，1989），也有人上溯到1985年（陈骏涛，1990）。而“新写实”的命名，评论界也未能到得一致意见，分别称为“新写实小说”（张韧、吴方）、“新写实主义小说”（徐兆淮、丁帆）、“新现实主义小说”（雷达），也有的称为“后现实主义”（王干）或“现代现实主义”（陈骏涛），还有的坚持“生态小说”的提法（邵建）。不过在《钟山》编辑部1989年第3期推出“新写实小说大联展”后，“新写实小说”的名称逐渐为大多数人所接受。

         至于“新写实小说”的定义，评论界更是各持己见，莫衷一是。最初的两种代表性观点出现于《文学评论》、《钟山》1988年10月联合举办的“现实主义与先锋文学“讨论会。一种是陈骏涛的“回归说”，认为这种回归了的新现实主义和传统现实主义相比，表现出三个新的特征：（一）重视表现普通人的生存境况，表现出一种求真意识；（二）从创造典型到典型的消解，从写外世界到写内世界；（三）艺术观念和表现手法上的开放性和包容性。另一种是王干的“后现实主义”，他也概括了三个特征：（一）还原生活本相；（二）从情感的零度开始创作；（三）作者和读者共同参与创作。

       《钟山》编辑部则在“新写实小说大联展•卷首语”中下了一个较为宽泛的定义：“所谓新写实小说，简单地说，就是不同于历史上已有的现实主义，也不同于现代主义‘先锋派’文学，而是近几年小说创作低谷中出现的一种新的文学倾向，这些新写实小说的创作方法仍是以写实为主要特征，但特别注重现实生活原生形态的还原，真诚直面现实，直面人生。虽然从总体的文学精神来看新写实小说仍可划归为现实主义的大范畴，但无疑具有了一种新的开放性和包容性，善于吸收、借鉴现代主义各种流派在艺术上的长处。”“不仅具有鲜明的当代意识，还分明渗透着强烈的历史意识和哲学意识。但它减褪了过去伪现实主义那种直露、急功近利的政治性色彩。而追求一种更为丰厚更为博大的文学境界。”

         除此以外，还有评论认为“新写实小说”与自然主义有着“惊人的相似之处”，从而认为这是“对自然主义的一次回归”，“在新的层次上对自然主义作了扬弃，达到了一种新的水平，新的境界”（丁永强，1990）。

         基于概念的争执不休，“新写实小说”所涵盖的作品也是众说纷纭。除了池莉、方方、刘震云较少受到质疑外，其他作家如刘恒、李晓、朱晓平、王朔、余华、格非、苏童、叶兆言、李锐等应否划入“新写实小说”阵营都有争议，更有评论将谌容、朱苏进、赵本夫、高晓声等作家的部分作品也纳入其中，以致有论者提出了这样的忧虑：“如果我们一开始就把这种研究囿于一个大而化之、空洞模糊的‘新写实’口号之下，一切研究只是为了去证实一个尚不知为何物的东西，恐怕这种形容不会真正有什么理论成果的。”（潘凯雄、贺绍俊，1990）

         笔者认为，“新写实小说”作为一个批评命名与文学史概念，基本是成立的，但其指向应当限于作品，而非作家。就以刘震云为例，早期作品（包括《塔铺》、《新兵连》）还是可以划归传统现实主义范畴，《单位》、《一地鸡毛》、《官人》等可以看作典型的“新写实”作品，后来的中篇《温故一九四二》和长篇《故乡天下黄花》恐怕要列入“新历史小说”比较合适，更不用说再后期的超长篇《故乡面和花朵》以及《手机》、《一腔废话》、《一句顶一万句》等近年新作——作家有自己的创作发展历程，但时代的需求会对作家作品构成显影与形塑。

          “新写实”的命名，对八九十年代之交的刘震云，既是一种向上的推力，也是一种有意无意的遮蔽。它既凸显了刘震云作品对传统写实手法的改造与颠覆，又将刘震云当时的创作，按照“新写实”的定义框范成了一种“共性”。这种框范也极大地影响了当时对刘震云作品的认知与评价。

          如果说刘震云的写作风格确实存在一个从现实主义向“新写实”的转变的话，那这个转折点无疑是《单位》。《单位》的原发编者石丛在《〈单位〉里发生了什么——读〈单位〉札记》一文里，回顾读到这篇小说原稿的最初感受是“一种只有当编辑才能体会到的喜悦之情使我处于难以自持的激动之中”，“也许因为我对《塔铺》和《新兵连》太欣赏了，因而对它们的被超越思想准备不足，所以看到《单位》才会如此吃惊。”

        《单位》与两年后的《一地鸡毛》从内容说是姊妹篇。《单位》写的是某部某局某处这个“单位”里，“官”“民”都活得不轻松。原处长老张升任副局长，副处长老孙立即为了他留下的空缺到处活动；小林刚来单位时“学生气不退”，吊儿郎当，后来幡然醒悟，为了争取入党谁都巴结，偏偏同事间又不和，弄得小林顾此失彼，临了还是鸡飞蛋打，一事无成。石丛这样描述刘震云的变化：

          读过《塔铺》和《新兵连》，再读《单位》，我突出的一个感觉就是作者有了一个观察世界的全新方式。不再把世界一分为二为对立的两极，不再从一个个人物身上去寻找“典型性”，而是把世界作为一个矛盾的统一体。关注的焦点不再是个别人物的命运，而是考察群体的生存状态。在这一点上与《新兵连》所不同的是，这个群体里已没有了对立的营垒，任何人也无法完全支配别人的命运。在由老张、老孙、老何、女老乔、男小林、女小彭组成的那个群体里，虽然也有些扯不断理还乱的恩恩怨怨，但任何人与另一个人已没有根本的利害冲突，也没有任何两个人的利益是一致的。

         石丛点出的问题，正是《单位》与传统现实主义创作大异其趣的地方：它不再强行集中、加剧、刻划生活中的矛盾，而是将对生活的叙述还原成琐碎、模糊、不确定的原生态，并最大限度地将作者的情感倾向抽离，即所谓“零度情感”——当然，“零度”是相对于传统现实主义那种鲜明的爱憎态度而言——或者说，它并不预设一种先在的价值评判，如博大、深邃、清高、美好等等，它只是尽可能地用“生活流”的写法呈现一种“毛茸茸的原生态”，从而引起了无数处于同样境遇的读者的共鸣。“新写实”另一代表作者池莉曾说，《烦恼人生》一出来，武钢的工人个个都说自己是印家厚。同样，我们也可以说，机关中的小职员，人人都觉得自己是小林，或老何。

         《一地鸡毛》将视线转到了小林的家庭生活。收入少，地位低，“不会混”，使小林无法让孩子入好的幼儿园，无力办妻子的调动，连留小时候救过自己命的农村老师吃顿饭，也要和妻子吵一架……其生活的烦恼程度，和池莉笔下那位武钢工人印家厚确乎也相差无几。他似乎开始“时来运转”了，那却是一系列“错位”造成的：妻子单位开了班车，是为了领导的小姨子上班方便；孩子进了好幼儿园，却是给人家当“陪读”；收入增多了，靠的是小林帮大学同学“小李白”卖烧鸭子。到最后，小林利用职务之便得到了一台微波炉的酬谢，也就觉得心安理得了：“其实世界上事情也很简单，只要弄明白一个道理，按道理办事，生活就像流水，一天天过下去，也满舒服。”这道理是什么？“过去老说单位的事如何复杂不好弄，老婆孩子热炕头就是好弄的？过去你有过宏伟理想，可以原谅，但是那是幼稚不成熟，不懂得事物的发展规律。千里之行，始于足下，小林，一切还是从馊豆腐开始吧。”这和《单位》里说的“要想混上去，混个人样，混个副主任科员、主任科员、副处长、处长、副局长……就得从打扫卫生打开水收拾梨皮开始”是一个道理。就这样，小林“醒悟”了，单位里多了一个油滑的职员，社会上多了一个庸俗的市民，以前那个生气勃勃的大学生终于被改造了。

          刘震云在叙述这些生活中的“鸡毛”时，使用了大量的反讽笔调。对于小林，他是反讽中带有同情，对于老张、老孙、女老乔，也并非毫不留情的讥刺，而是有理解与同情在里面的。他在创作谈里讲：“领导也不容易，整天撕撕拽拽，纠纠缠缠，上上下下都要照顾，需要动心思，何况他们也是人，也有七情六欲。下级不易，领导也不易，这才叫辩证唯物主义。”（《诉说衷肠》，1991）在《单位》与《一地鸡毛》里，刘震云矛头所指的并不主要是大大小小的官僚，而是如陈晓明指出的那样：“刘震云试图运用‘反讽’去解开人类本性与制度化的存在结合一体的秘密。……人们自觉认同权力的结果，就足以使权力渗透我们每时每刻的生存。”（《漫评刘震云的小说》，1992）这就应了刘震云自称的“我的小说主要反映了生存环境对人的命运的塑造”。

        “新写实小说”的诸代表作，确实有着相对一致的叙事动机与叙事姿态，其共同点可以概括为“实录精神”、“平民视野”和“反英雄”。方方在《风景》开头就讲：“请原谅我以十分冷静的目光一滴不漏地看着他们劳碌奔波，看着他们的艰辛和凄惶。”池莉说：“《烦恼人生》中的细节是非常真实的，时间、地点都是真实的，我不篡改客观现实。所以我做的是拼版工作，而不是剪辑，不动剪刀，不添油加醋。”刘震云的表述更为直接：“我写的就是生活本身……新写实真正体现写实，客观存在不要指导人们干什么，而是给读者以感受。”这就决定了新写实小说家放弃“刻划典型人物形象”的努力，转而“把每一个人都当作普通人”来描写。新写实小说的许多作品中，都对知识分子的高蹈理想进行了不同程度的嘲弄（如池莉《不谈爱情》，方方《行云流水》，刘震云《一地鸡毛》）。

         这种姿态会遭遇到隔膜与诟病，可想而知。《一地鸡毛》发表后，迅即被《小说月报》选为头条（这在当时是了不得的待遇），有读者致信《小说月报》，表达了阅读中的困惑：“《一地鸡毛》可读性也强，然而掩卷深思，真觉得遍篇的‘鸡毛’加蒜皮，摆在头条，不知能给读者以什么启迪和教益？文章‘源于生活’但是否‘高于生活’？”（《读者•作者•编者》，1991）这种看法，正表明《一地鸡毛》对固有的文学审美习惯构成了新的挑战。一直追踪、欣赏刘震云的资深评论家雷达也有着类似的忧虑：“他是否过于停留在生活的表象层，过于‘形而下’了呢？另一方面，他是否又过于排除思想情感的提升，美感的发掘了呢？没有思想的脊骨，没有美感的强光照耀，我担心摊开来的原生态的生活，会变成一具失血的躯体。”（《〈一地鸡毛〉四人谈》，1991）在肯定刘震云小说的艺术成就与“生活陌生化”尝试的同时，金惠敏基于“文学即人学”的观念批判他的小说创作是“精神的缓缓而不可抵挡的后退”：“他愈来愈认同于‘生活’的阴暗一面；愈来愈醉心于人性的黑暗，醉心于展览人性中见不得阳光的琐屑、卑微和邪恶。在他笔下，人似乎已不成其为人。”在金惠敏看来，这不啻是对向善努力从未停歇的人类的“一个毁谤”（《走向永恒的黑暗：刘震云小说历程》，1992）。

         更多的批评是将“新写实小说”一勺烩，有的指责新写实小说将“烦恼人生”归结为一些琐碎问题，似乎问题解决了就能找到幸福，成了变相的“问题小说”；有的认为这些作品的初衷是要批判世俗、平庸，但却在叙述中“无意地失去了抗衡的力量，而不知不觉地沉缅于这种平庸之中乐而忘返”；（谢风坤《谈刘震云近期小说创作》，1992）更有人声称在“最初的共鸣”之后是深深的疑问，因为“在新写实小说中，英雄远去之后，人也随之沉没，在英雄消失的地方，站起了一群苟活者，以不同的行为演绎着苟活者的人生哲学。”（李新宇《苟活者及其人生哲学》， 1991）对于新写实小说标志性的“写实手法”，也有人批评：“所谓‘生活流’，其实是作者艺术手段欠缺所致。……在特定的文学情势下，艺术色彩的淡薄与艺术表现的单调便成了优长──被概括为表现‘原生形态’的特色。”（刘纳：《无奈的现实和无奈的小说》，1993）

          如果对上世纪八九十年代之交的中国现实有所认知的话，大概不难明白为何整个社会的精神状态会出现一种急速的下滑曲线，这是“新写实小说”出现并走红的大背景，也是为何这些灰暗无奈的叙述会引发如今看来多少有些夸张过度的批评。“新写实”的前面是狂飙突进的八十年代，后面是表达知识界救赎与自我救赎意图的“人文精神大讨论”，则“新写实小说”的意义，在于首次公开而集中地展示了中国精神生活的低谷状态。

          具体到《一地鸡毛》，至少有三种九十年代之后走红一时的写作路数，可以从中寻到端倪。一是开了“官场小说”的先河，体制对人性的压抑与异化，复杂的人际关系与处世之道的集中传达，还有暴露性的权力运作描写，《一地鸡毛》都已涉及，尤其是它的“非批判姿态”；二是对平民生活的关注与宽容，这是当初整个思潮的推动所致，文学不再强调善恶的分辨，即使面对社会的“精神底层”也尽量平视，当然这种姿态也带来某种犬儒式的倾向；三是以回归传统与民间的视角，来颠覆进化论式的历史与现实图景。陈思和曾本着他一贯的“民间写作”观点指出：“自《单位》始，刘震云的小说自成一个‘神话’文本……它叙述的故事时空不一，但重复了同一的原型。原型包括了两个相成相反的模式，可用中国古代寓言来表达：‘城门失火，殃及池鱼’和‘鹬蚌相争，渔翁得利’，由此还派生出一系列亚模式”（《冬天的话题——关于刘震云小说》，1992）。刘震云后来对“从现实出发重述历史”的迷恋，以及乐于从历史与现实中抽出各类权力（政治、话语……）的线索，都可以从《单位》、《一地鸡毛》找到源头。

          对刘震云这样一位作家，或许老同学李书磊的评价最为中肯：“震云身上有种东西在当代作家中是绝无仅有的，那就是他对这世界比较彻底的无情观。他坚定地认为结构是一个笼，人是一条虫，人在结构中生活就象箱笼中虫在蠕动。……人就是那么一种无色的存在，亮色或者灰色都是一种幻觉。这种意念不能说对，也不能说错，是对是错其实无关紧要，值得注意的是它的彻底性；这种意念的彻底性使它最终达到了一种心平气和的境界，使震云对人与社会的批判归于一种娓娓道来的冷酷而不是张牙舞爪的激烈或者落花流水的感伤。什么东西一经彻底就有戏，就有光彩，就显得炉火纯青，这种道行的确是凡人莫及的。”（《刘震云的勾当》，1993）刘震云日后的文学实践，包括他兼顾市场的影视创作，或许都来自这种“看破”的彻底。

  延伸阅读

  刘震云：《新兵连》，《青年文学》1988年第1期。

  刘震云：《单位》，《北京文学》1989年第2期。

  李扬：《文化：作为意志的表象——论刘震云小说的文化内涵》，《当代作家评论》1990年第3期。

  李书磊：《刘震云的勾当》，《文学自由谈》1993年第1期。

  陈思和等：《刘震云：当代小说中的讽刺精神到底能坚持多久》，《作家》1994年第10期。

  摩罗:《刘震云：中国生活的批评家》，《当代作家评论》1997年第4期。

• 如何阅读《人的解读》才更有收获

  作者：千帆过 发布时间：2020-06-14 20:43:33

  《人的解读》

  这本书我推荐给了很多朋友，我说这会是你人生的一盏启明灯，值得放在枕边时时阅读。我阅读了好几遍，还不时有新的收获。于是，我写了8篇文章，以帮助大家理解。

  

  这是本什么书？

  这本书有两个关键词，第一个关键词是一个人，名字叫

  埃德加•凯西

  (Edgar Cayce)，这是我重磅推荐本书的重要原因之一，参见《

  29岁那年，埃德加•凯西颠覆了我的世界观

  》。第二个关键词是一件事，事情是

  轮回转世(

  Reincarnation)。书

  中核心内容浓缩成一句话就是：凯西解读中的轮回转世故事对人生真相的揭示。

  书是翻译过来的，英文原版叫《

  Many Mansions: The Edgar Cayce Story on Reincarnation

  》(1957)，直译的话，就是《生命多世：埃德加•凯西之灵魂转生的故事》，貌似更有吸引力。台湾版的书名也比较贴切，叫《

  靈魂轉生的奧秘

  》(1998)，也抓住了书的核心。大陆版译作《

  人的解读

  》(2016)，这本书能在大陆出版，真的不容易啊！

  

  有人会说了，轮回转世这有啥，不是迷信就是宗教，佛教里不一直说六道轮回嘛，不稀奇。也有人会说，凯西是何人，要是那么重要，我怎么一点儿都没听说过他？人生有啥，无非是生老病死、爱恨别离，医学这么发达、心理学也发展了诸多分支，不都把真相给揭示得差不多了嘛。说实话，放在十年前，我毫不犹豫也是这么想的。可是，现在，我已经被震惊过了，推荐给你的就是你所不曾了解的人生真相。

  这本书为何难懂？

  虽然向很多朋友做了推荐，但这本书并不太好懂，原因主要有几个。

  其一，由于国情原因，很多精彩内容被阉割掉了，不那么连贯了，这给阅读理解带来了不少困难。想要了解更多，可读台版，不过是竖排繁体，看着挺费劲。倒是英文原版，读起来更顺畅更容易理解些。

  其二，书是翻译的，中英文句式的差异，特别是长句，翻译出来的，总有些生涩的地方。

  其三，需要相当的背景知识才能更好理解，这可能是最主要的原因了。看多了就能体会到这是对宇宙、对生命本质的一个探索过程，涉及的东西太多了，信息量太大了，需要很久才能消化。

  

  本书的阅读指南

  那么怎样快速了解些背景知识，才更容易消化理解呢？

  首先，先搞清楚轮回转世到底是不是真的存在？转世转的是什么？人为啥要转世？

  轮回转世在国人眼中是个宗教色彩很浓的字眼，并且被不信轮回的人斥为迷信、唯心，国内很少有人会相信轮回。但在西方，它已成为一个学术分支——轮回学(Reincarnation)。西方不像咱们国人被封锁在墙内，人家早已研究了半个多世纪，可参阅《

  轮回转世真的存在吗

  》这篇文章。其中关于轮回转世的生物学证据之一就是胎记。人在轮回当中，如果是前世被刀刺杀的，或者是被子弹打死的，那个伤口，受伤那个部位，往往会在下一生身上留下个胎记，一出生就有胎记。

  那么，轮回转世转的是什么？是灵魂吗？灵魂真的存在吗？灵魂是什么样子？《

  灵魂到底是什么

  》这篇文章，可以帮你了解到人的真正生命是灵魂，是无生无死，永恒存在的！所谓的死亡，只是灵魂借用的物质肉体的死亡，不是肉体主人的真正生命——灵魂的死亡。

  再延伸一下，你应该读一读《

  人类的真正起源及地球文明史

  》，能帮助你理解人究竟从哪里来？要到哪里去？为什么在地球上？生活的目的又是什么？

  

  其次，就是要充分了解凯西这个人，这是一个让你花再多时间去了解都非常值的一个人。

  凯西是何许人？埃德加•凯西(Edgar Cayce,1877~1945)是一个站起来和别人一样，躺下却和别人不一样的人。正如人们常用来讲他的，“醒来是个没文化的乡巴佬，躺着却是个先知。”要了解一个人，最好是先读他的传记，故事往往最吸引人，有了兴趣自然会深入了解。推荐最经典的传记《

  一条大河

  》(

  THERE IS A RIVER

  )，可惜没有中文版。另外就是看云思腾编著的《

  美国奇人：爱德加•凯西

  》(PDF)，国情原因，这类书在国内是无法出版的。

  

  看完传记，接下来就是要搞清楚凯西解读是怎么回事，可参阅《

  凯西解读中那些令人震惊的信息是怎么得来的

  》。凯西最大的遗产是就他的解读，自1901年3月31日，为了解决自己声带不能发声的问题，给出了第一个解读开始，到1944年9月17日的最后一个解读为止，整理出的有记录的解读共有14246个。

  对个人的解读，主要有两种：生理的和生命的。

  生理解读

  ，是针对身体的健康状况和治疗方法的。

  生命解读

  ，主要是关于宇宙真相、人类起源等。此外，还有关于商业的，解梦，关于精神和心灵，住家及婚姻。凯西解读就是一部了解宇宙真相的宝藏，单在美国，就有600多本关于凯西和他的“解读”(reading)研究的书籍（部分见附录）。

  吉娜•

  瑟敏纳拉

  (Gina Cerminara,1914~1984) 博士致力于对超心理学的深入研究，她用20年的时间对凯西解读的发现进行了详细的分析和研究，最终得出的结论之一是：每个灵魂不只活一世，而是多世。并于1957年出版了第一本关于轮回转世(Reincarnation)的书，对前世解读进行了详尽深入的整理和分析，这本书就是本文所说的《Many Mansions》。吉娜博士关于轮回转世的书还有《The World Within》(1957)、《Many Lives, Many Loves》(1958)、《Insights for the Age of Aquarius》(1973)。

  

  最后，就是通过一个个案例，看看当事人所遇到的各种人生问题是如何解释的。

  凯西，转世，这些都是铺垫。人最应关心的还是自身，如何去解决身边很现实的各种问题，比如了解真正的自己，选择合适的婚姻，选择合适的职业等等，这也是本书最精彩最值得关注的部分。从更高更广的角度、灵魂转世的角度来看，人生的这些问题就得到最彻底的解释。这本书就是告诉我们，从这样的高度来看，究竟是怎么回事。

  古往今来，人们对未来或命运一直都很好奇，总希望能对自己的“命”多一份了解，发展出来各种

  命理

  学。这些命理学为什么长盛不衰？如果我们不能像凯西那样读取阿卡西记录，那该如何更好的了解自我呢？《

  如何了解自己的生命密码

  》这篇文章尝试对自己做个剖析，对比了凯西星相、灵数、占星、MBTI、九型人格等结果，与实际状况非常吻合。

  人际关系中最亲密而最困难的就是

  婚姻

  了，合适的婚姻让人幸福美满，不合适的婚姻则让人苦不堪言。钱钟书的“围城”成为了婚姻的经典寓意：“外面的人想进去，里面的人想出来。”可见，合适的选择是多么重要！《

  如何选择合适的婚姻伴侣

  》这篇文章对婚姻这个话题进行了梳理，可以快速了解。你就会明白，应当把家庭(Family)当作你的事业，这是任何人在地球上可以经营的最伟大的事业。

  没有任何重要关系是偶然的，所有婚姻不过是再续前缘。同样，一个人的

  职业

  能力，也是有往世根源的。我们每个人都是带着累世的能力与障碍、优点与缺点而来的，这就是职业才能的根源。《

  如何选择合适的职业

  》这篇文章梳理了职业方面的话题。

  还有

  健康

  、

  亲子

  、

  性格转变

  等更多话题，值得进一步延伸探讨。

  

  科学的局限

  最后，特别说明一点，我们传统的世界观是依托于科学的发展的，科学本身有很大的局限，从而导致我们的世界观也会有很大的局限，科学发展的历史就是一个新知不断推翻旧知的过程，世界观也是如此，从地心说，到日心说，到现在的宇宙大爆炸说……

  希望你能以更开放的心态去看待这个世界，举个例子作为结束。历史教科书告诉我们，四大文明古国，最早的古巴比伦约在公元前4000年出现。凯西解读告诉我们，之前还有个科技超级发达的

  亚特兰蒂斯

  文明(Atlantis)，许多亚特兰蒂斯人选择在20世纪转世，促成了20世纪科技的一个飞跃。其中非常著名的一个人物就是

  尼古拉•特斯拉

  (Nikola Tesla，1856~1943)，被称为闪电的主人。尼古拉•特斯拉无疑也是亚特兰蒂斯灵魂转世，他在科学和工程学领域取得了大约一千项发明，现今在我们能够认知和采用的，皆只是他四十岁以前的发明，而他在四十岁以后的发明均一律被压抑和封锁。

  

  附录：关于凯西的文章、书籍

  【相关文章】

  人的解读[1]：29岁那年，埃德加•凯西颠覆了我的世界观

  人的解读[2]：凯西解读中那些令人震惊的信息是怎么来的？

  人的解读[3]：轮回转世真的存在吗？

  人的解读[4]：灵魂到底是什么？

  人的解读[5]：人类的真正起源及地球文明史

  人的解读[6]：如何了解自己的生命密码？

  人的解读[7]：如何选择合适的婚姻伴侣？

  人的解读[8]：如何选择合适的职业？

  【相关书籍】

  [01] Many Mansions: The Edgar Cayce Story of Reincarnation (by Gina Cerminara and Hugh Lynn Cayce) 《生命多世：埃德加•凯西之灵魂转生的奥秘》

  [02] Sex and the Spiritual Path: Based on the Edgar Cayce readings (by Herbert B Puryear) 《性与灵性之路：基于埃德加•凯西解读》

  [03] Edgar Cayce on the Akashic Records: The Book of Life (by Kevin J. Todeschi)《生命之书：阿卡西记录》

  [04] Edgar Cayce's Story of the Origin and Destiny of Man (by Lytle Robinson) 《埃德加•凯西之人类的起源和宿命》

  [05] The Edgar Cayce Remedies (by William A. McGarey)《埃德加•凯西自然疗法健康手册》

  [06] Edgar Cayce On Dreams (by Harmon Hartzell) 《埃德加•凯西之解梦》

  [07] Edgar Cayce's Secrets of Astrology (by Kirk Nelson) 《埃德加•凯西之占星学的秘密》

  [08] Edgar Cayce on Soul Mates (by Kevin J. Todeschi)《埃德加•凯西之灵魂伴侣》

  [09] Edgar Cayce on the Dead Sea Scrolls (by Glenn D. Kittler) 《埃德加•凯西解读之死海古卷》

  [10] Edgar Cayce on Atlantis (by Edgar Evans Cayce)《埃德加•凯西之亚特兰蒂斯》

  [11] Edgar Cayce's Tales of Egypt (by John Van Auken)《埃德加•凯西之埃及》

  [12] Edgar Cayce's Story of the Bible (by Robert W. Krajenke) 《埃德加•凯西之圣经的故事》

  [13] Edgar Cayce's Story of the Old Testament (by Robert Krajenke) 《埃德加•凯西解读之旧约圣经的故事》

  [14] Edgar Cayce's Story of Jesus (by Jeffrey Furst)《埃德加•凯西解读之耶稣的故事》

  [15] Edgar Cayce on the Reincarnation of Biblical Characters (by Kevin J. Todeschi)《埃德加•凯西之圣经人物的转生》

  [16] Edgar Cayce on the Reincarnation of Famous People (by Kevin J. Todeschi) 《埃德加•凯西之著名人物的转生》

  [17] Edgar Cayce on Angels, Archangels, and the Unseen Forces (by Robert J. Grant)《埃德加•凯西解读之天使、天使长，及看不见的驱策力》

  [18] Edgar Cayce on the Power of Color, Stones, and Crystals (by Dan Campbell and Henry Reed)《埃德加•凯西之颜色、石头、水晶的力量》

  [19] Edgar Cayce on Vibrations: Spirit in Motion (by Kevin J. Todeschi) 《埃德加•凯西之振动：运动精神》

  [20] Meditation 《冥想》