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本书是刑法学中间接故意研究的专门著作。作者站在学科发展前沿，以大陆法系、英美法系和我国台湾刑法学为参照，对诸如间接故意的构造、间接故意与直接故意的关系、间接故意与有认识过失、间接故意与犯罪未完成形态等问题、观点，进行了深入的分析、论述，富有新意，资料翔实，有较高的学术价值。

本书是一部以间接故意为研究对象的刑法论著。作者综合运用比较方法、实证方法以及心理学分析方法对间接故意理论进行了深刻的透视。广泛借鉴国内外已有的研究成果并紧密地结合中国的立法和司法实践，深入探讨了间接故意的本质、构造、判断标准以及在刑法典中存在范围等问题。提出了重新界定我国犯罪故意概念、以综合标准说判断间接故意成立、正确理解“ 意欲”内涵以及解读间接故意犯罪在刑法分则中的分布规律等创新观点。是目前国内第一部较为系统全面地研究间接故意问题的专著。

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书籍介绍

本书是刑法学中间接故意研究的专门著作。作者站在学科发展前沿，以大陆法系、英美法系和我国台湾刑法学为参照，对诸如间接故意的构造、间接故意与直接故意的关系、间接故意与有认识过失、间接故意与犯罪未完成形态等问题、观点，进行了深入的分析、论述，富有新意，资料翔实，有较高的学术价值。

本书是一部以间接故意为研究对象的刑法论著。作者综合运用比较方法、实证方法以及心理学分析方法对间接故意理论进行了深刻的透视。广泛借鉴国内外已有的研究成果并紧密地结合中国的立法和司法实践，深入探讨了间接故意的本质、构造、判断标准以及在刑法典中存在范围等问题。提出了重新界定我国犯罪故意概念、以综合标准说判断间接故意成立、正确理解“ 意欲”内涵以及解读间接故意犯罪在刑法分则中的分布规律等创新观点。是目前国内第一部较为系统全面地研究间接故意问题的专著。

• 作者：海之岚 发布时间：2011-03-26 00:47:34

  不是学术著作，也不觉得像普及学术知识的读本，更类似通俗历史读物，但又缺乏语言趣味。

• 作者：Pan小月 发布时间：2024-05-03 16:26:39

  小巧的文库本尺寸，一看到封面上那句“妈妈应该不想听你道歉吧，因为你一道歉，她就得原谅”立刻买下了这本书。我是怀着怎样的期待在读呢？自己都忍不住苦笑。书里这个面对临终妻子的老头，其实并没有那么坏。他只是不多不少刚刚好，是个东亚家庭最常见的大男子主义模样。对妻子的人生榨取到令人发指，又对养家付出到令人无法全然恨他。书里的女儿对他说“求求你，放过妈妈吧”，让我感同身受到落泪。妻子一定是怀着解脱的心情在等待死亡，这份坦然不是假的；可她对被伺候惯了的老头今后生活的担心也不是假的。爱与恨都说不出口，一生就这样过去了。可是书里这个老头还会反省，至少他还会反省……已经像个童话了。

• 作者：苏坡De Niro 发布时间：2012-10-14 14:26:54

  详细，效果立竿见影!

• 作者：黎戈 发布时间：2019-07-05 08:01:04

  对敦煌佛教壁画入中国后的风格流变阐释这部分内容蛮喜欢的，就是因为平装本的缘故图文分开了，图片全在后面要一个个翻过去对着看有点麻烦，但相应的好处是轻薄易携带，减轻了夏日大包的负担。

• 作者：纯洁的大野狼 发布时间：2023-06-10 23:16:49

  值得一看，非常棒的手头笔记，当年要是有这个能多出很多时间来学习和复习了。真是科技让学习充满乐趣，提高效率。比我当年的自己写的一大本简单明了的多。强推

• 作者：Fine 发布时间：2019-09-05 03:30:13

  奔着直觉看的，但这方面涉及其实不多。这本书给我的最大收获是，不再怕小孩了。

• 青年人的自我修养

  作者：晏之敖 发布时间：2012-07-11 15:44:55

  《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，编订为《大学章句》。《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”就是说，“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录下来。

   而《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。与《周礼》.《仪礼》合称“三礼”。《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。

        

  所谓“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。小学即：“洒扫应对进退，礼乐射御书数”。“大学”是大人之学，古人十五岁入学，学习伦理、政治和哲学等“穷理正心，修礼治人”的学问，实则是学习如何参与国家政治。

  上面是从百度百科里扒过来的。而最后一段中的古人，根据我的理解，跟论语等著述中说的君子啊，大人啊差不多是一回事儿，也就是周代的封建贵族。所谓周公制礼，与其说表面上的那套婚丧嫁娶的仪式，而不如说中国从周伐商之后，之前夏商比较松散的城邦部落联盟变成了姬周家族等级森严的分封秩序，去除掉所谓的冠礼燕礼丧礼等十七礼制，周公制礼的核心是重新建立一套全新的秩序。这套秩序是姬周家族在伐纣的余威下，姬姓子弟带着自己的族人、持着干戈戟剑，载着农具和粮食种子，从温暖湿润的天水宝鸡出发，向北到河套平原，向东北到辽河平原，向东直至海滨，向南到长江流域，向西南到巴蜀，囊括殷商内服的所有诸侯和外服所有已经征服的区域的方国。他们洒下种子，筑造城池，姬周用青铜剑和青铜戈让自己成为这片广袤的土地上的一千万人和数千个城市的主人，然后用血缘和文化联系将自己的子弟叔伯联系在一起，臣服在镐京周天子的足下。在这个秩序下，天子，诸侯，卿大夫，士，庶人，奴隶，各司其职，勤奋努力，在周王朝的和谐社会中为建设一个更加繁荣和昌盛的大周而不断奋斗，没有战乱，减少饥荒，没有颠覆活动也没有仇杀。几百年后，当孔丘在春秋战乱不堪的土地上满面尘埃蹒跚而行的时候，寻求的，难道不就是一种秩序吗？

  随着姬周在这片土地上的扎根成长，新一代的贵族长大了。与后来长在健康城内畏马如虎的东晋士族不同，与现在只会搞基的欧洲贵族遗风也不同，这些人不仅仅需要有人去教给他们怎么行礼怎么觐见，同时还需要教导他们如何治理国家，怎么面对自己内心的困惑，怎么解答别人的疑问，如何成为这个国家的精英。

  这些东西宫廷礼仪老师是教不会的，拿着周易神叨叨烧龟壳的巫师也说不出个所以然来，他们的父亲在忙着组织耕种和战争，他们的母亲正在带领妇女们酿酒和织布。他们需要老师，这个时代一个好的老师如此的重要，举个例子来说，在西方万里之外的马其顿，13岁的亚历山大郑重地向一个大胡子行礼，这一拜换来的就是万里锦绣的亚历山大帝国啊，原因无它，因为这大胡子叫亚里士多德。当然，直钩钓鱼姜尚父我就不说了。再比如，齐国的姜小白从他晚年回归本性来看，不过一个贪吃好色优柔寡断的守财奴而已，可惜他有个叫鲍叔牙的老师，而且他后来又拜了一个相父叫管仲！

  老师是如此的重要，以至于因为没有多少牛逼闪闪的大师而使整个春秋之前西周数百年的历史都乏善可陈。而随着生产力的发展和人口的增加，终于有越来越多的人摆脱简单的劳作而加入到打嘴炮的行列中来。诸儒从宫廷礼仪教师脱身出来，因为地位亲近的原因，从而能够参与决策中来，并且从中积累了大量经验。而后，在交流空前繁荣的情况下，一个完整的教育理念出现了。当然，不管适不适用，起码可以从中看到当时教育事业的大发展。孔子最默然无闻的弟子曾子根据老师的教诲又向自己的弟子传授了怎样学习，学习是为了什么。这就是大学。

  在大学里提出了明明德、新民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。

  明明德，与康德头顶的星空心中的道德同义，有言称“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”是人类思想是最气势磅礴的名言之一。我想这人肯定不会否定在明明德在人类思想史上的地位，因为两者压根就是同一个意思。而新民，换个现代成功学的段子就是:"如果每一天你进步1%，那么365天之后，你就·······"至于止于至善，毫无疑问就是成功学一遍又一遍告诉我们的那个幸福彼岸。

  从这三个纲领来看，大学就是先秦时代一个青年贵族如何加强自我修养的指导书。事实上这个指导书对于贵族子弟来说最最最重要的只有两句：物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

  这是格物致知篇的起兴，所有对自然科学和人文科学的思考都从这个疑问而来。这是哲学核心的逻辑论因果论方法论最根本的起源。如果此书大行天下，无疑昭示一个科学和哲学并翼双飞发展的伟大时代。

  好吧，后来，后来大学里面的格物致知章散佚了。

         

  在失去了根本的哲学和科学基础之后，所谓的诚意正心修身强人所难，齐家治国平天下更是一纸空文。而将齐家治国平天下的根本放在诚意正心之上，想到科学和技术的逐渐没落，仁心何用？想到同时最早进入平民社会的中国和它独特而又唯一的救济体制，奈何仁哉。真不知道是这个民族的幸运还是不幸啊。

  想到孔二哥的五谷不分和儒家对墨家的敌视以及对科学技术进步的漠视，更可以推断出散佚的这章里面是什么。

  而对此更靠谱的解释，我想是周代已经初见雏形的中央集权制帝国，还有我们的人民，只要给他们相对和平的环境和尚足容身的生存空间，他们就能从土地中生产出无穷无尽的物质文明和精神文明，因为这两个基础导致这个帝国太富有以至于它的官僚和统治者很少认真地去从术这个角度来发现帝国兴衰的根本，因为只要人没死绝，那么种子还是会被播下，粮食被收割，酒被酿出来，诗文被写下来········这才是我们的民族和我们的历史啊。

• 仰望星空，我们能看到什么？——读译林出版社新书《望向星空深处》

  作者：王云峰 发布时间：2020-08-08 11:41:53

  美国科普作家蒂莫西·费里斯(Timothy Ferris) 所作《望向星空深处》一书，是献给世界各地观星者的科普读物，但它不仅仅是一本通俗的观星科普作品，作者实地走访了很多天文台，讲了一批热爱观星的人，引用了很多先哲的语言，提到了神话与科学、自然与社会、星空与人生，从这本文笔生动的书中，你能看到一个多彩的世界，仿佛银河一般灿烂的星空。

  

  书影

  ——看到星空：望向星空深处，首先看到的自然是星空。在这本书中，作者从童年和父亲在沙滩上寻找冲上岸的东西开始，先是记述了观星的业余爱好者和专业爱好者的故事，然后从太阳说起，对星星、月亮、火星、陨石、木星、外行星、夜空、银河、星系、宇宙，分别进行了生动细致的讲述，让读者对浩瀚的星空有了一个由近及远、由小到大、层次分明的认识。附录中介绍了观测技巧以及观星的一些基本知识，让新手能够较快地入门，颇具实用价值。

  ——看到海洋：天空与海洋，总是带给人类无尽的幻想，从这本书三部分的结构看，作者是把星空比作海洋来写的，第一部分在“海滩上”，这是近景，第二部分“蓝色海洋”是中景，第三部分“深海”，则将视线伸向了遥远的外太空，无疑是远景了。第九章《乐舞》中，提到了大海潮汐的形成，是太阳、月亮、地球共同作用的结果。地球这个被海洋包裹的蓝色星球，从太空拍摄的照片，我们能感受到一种特殊的美丽。看到此不由想到曹操的《观沧海》：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”

  ——看到神话：星空是人类初民展开想像的自由空间，古今中外无数神话由星空产生。看书中所附四季星图，西方的十二星座附着了不同的故事，中国的牛郎、织女双星隔着银行遥遥相望，无语凝噎，带给人多少怅惘。月亮曾给人类带来无尽的怀想，科学的进展似乎粉碎了古典的浪漫，正如鲍勃迪伦唱道：“人类自己走向末日，触碰月球就是第一步。”但作者对此有不同看法，在第九章《月舞》中他写道：“我们了解或探索星辰并不会减少它们的美丽。“”假使浪漫需要无知，那么对艺术是不公平的。”中国的嫦娥、玉兔频频登陆月球，但在中国人心中，月亮还是那轮“千里共婵娟”的美好意象。

  

  春季星图

  ——看到中国：蒂莫西似乎对中国文化比较了解，在每章开头引用的名人言语中，多次提到中国先哲的语言：如孔子“知之者不如好之者，好之得不如乐之者”，道元和尚的“五十四年，照第一天。好个崩跳，触破大千”，苏轼的“圣主如天万物春”“春宵一刻值千金”等，将其与天文爱好关联起来，引人遐想。第十八章《黑暗世纪》提到了1006年、1054年，中国观测者有关超新星的记录，此时当为宋真宗景德和宋仁宗至和年间。

  此外，还提到了美国天文学家，道布森望远镜的发明者约翰·道布森（John Lowry Dobson，1915年9月14日－2014年1月15日，此书译为“多布森”）。道布森1915年出生于北京，外祖父曾参与创办北京大学。1927年，道布森随父母移居美国旧金山，1944年在旧金山一所寺庙出家，23年后还俗。在寺庙生活期间他潜心钻研望远镜制造技术，制造过口径12厘米的反射式望远镜，并且改进了望远镜的支架系统，使之更稳定、灵活和易于携带，称为道布森式望远镜。

  

  书影

  ——看到人生：蒂莫西讲星空是充满感情的，从观看星空，他感悟到了很多人生哲理， 正应了康德那句著名的格言：“ 有

  二事

  焉，恒然于心，敬之畏之，日省日甚：外乎者如璀璨

  星穹

  ，内在者犹道德

  律令

  。”（我特意选了钱坤强的古文译法）这本书之所以不枯燥，主要在于作者观星的同时观心，时时发出人生的感慨，于读者之心有戚戚焉。作者在《月舞》的结尾写道：“我们这些长辈落入过去的土壤，犹如秋天的落叶离开大树；年轻人也离开我们，潜入深深的未来。”一种“念天地之悠悠”的感觉瞬时在天地萦绕。第十八章《黑暗世纪》中写道：“如果你不仅见过这个世界，还见过其他世界的一些东西，那么，你是真正活过的。”放到书中的语境里，你会真切感受到一个观星者“我来过，我见过”的深刻存在感。在附录《观测技巧》中，作者提醒观星爱好者“你面对的是整个宇宙，是你生活的地方，不要让它吓到你。你是在回家。”脚踏实地、仰望星空，当我们将视线投向星空深处，人类不过是宇宙中的尘埃，大地是我们的家，天空也是我们的家，无论俯视还是仰望，触目皆是家园。

  应该说，这本书毕竟是天文学的科普读物，没有一些天文、星座知识，入门还是有些困难的。但蒂莫西考虑到了普通读者的感受，采取了讲故事的方式，只要你咬咬牙，硬着头皮看上几十页，那片浩茫璀璨的天空，就会逐渐展现在你眼前，星星在对你眨眼，嫦娥在向你招手，你，看到了吗？

  

  朝霞，星星隐没，太阳即将升起