壬归 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

子部珍本备要[035]《壬归》（全1函2册）本次出版，经林三玄先生重排校正，四色印刷，宣纸线装，最宜收藏。

《壬归》七卷，卷一提纲例约、卷二壬占易简例约、卷三谋望门、卷四婚姻门、卷五农事门、卷六出行门、卷七三才门。按于公先生所言，大六壬是中国传统文化中传承最为古老的绝学，《壬归》则堪称大六壬学术体系的纲领。《壬归》言简意深，行文优美，笔法严谨，将上古易学的要点——理、气、类、象、数，以及三才转变之法，归结成一套严密精细的大六壬思想逻辑体系。学者有言，《壬归》的价值，类同于开启壬占大堂内室的钥匙，学人想要审视壬占真正的奥秘，《壬归》的方向，即明理、辨气、通象，肯定是最直截了当的路径。

子部珍本备要第001种：岣嵝神书

1函1册

子部珍本备要第002种：地理啖蔗录

1函4册

子部珍本备要第003种：地理玄珠精选

1函4册

子部珍本备要第004种：地理琢玉斧峦头歌括

1函4册

子部珍本备要第005种：金氏地学粹编

3函8册

子部珍本备要第006种：风水一书

1函4册

子部珍本备要第007种：风水二书

1函4册

子部珍本备要第008种：增注周易神应六亲百章海底眼

1函1册

子部珍本备要第009种：卜易指南

1函1册

子部珍本备要第010种：大六壬占验

1函1册

子部珍本备要第011种：真本六壬神课金口诀

1函3册

子部珍本备要第012种：太乙指津

1函2册

子部珍本备要第013种：太乙金钥匙 太乙金钥匙续集

1函1册

子部珍本备要第014种：奇门遁甲占验天时

1函2册

子部珍本备要第015种：南阳掌珍遁甲

1函1册

子部珍本备要第016种：达摩易筋经 易筋经外经图说 八段锦

1函1册

子部珍本备要第017种：钦天监彩绘真本推背图

1函2册

子部珍本备要第018种：玉函通秘

1函3册

子部珍本备要第019种：灵棋经

1函1册

子部珍本备要第020种：道藏灵符秘法

4函9册

子部珍本备要第021种：地理青囊玉尺度金针集

1函6册

子部珍本备要第022种：奇门秘传九宫纂要

1函1册

子部珍本备要第023种：影印清抄耕寸集-真本子平真诠

1函2册

子部珍本备要第024种：新刊合并官板音义评注渊海子平

1函2册

子部珍本备要第025种：影抄宋本五行精纪

1函6册

子部珍本备要第026种：影印明刻阴阳五要奇书1-郭氏阴阳元经

1函2册

子部珍本备要第027种：影印明刻阴阳五要奇书2-克择璇玑括要

1函1册

子部珍本备要第028种：影印明刻阴阳五要奇书3-阳明按索图

1函2册

子部珍本备要第029种：影印明刻阴阳五要奇书4-佐玄直指

1函2册

子部珍本备要第030种：影印明刻阴阳五要奇书5-三白宝海钩玄

1函1册

子部珍本备要第031种：相命图诀许负相法十六篇合刊

1函1册

子部珍本备要第032种：玉掌神相神相铁关刀合刊

1函1册

子部珍本备要第033种：古本太乙淘金歌

1函1册

子部珍本备要第034种：重刊地理葬埋黑通书

1函2册

子部珍本备要第035种：壬归

1函2册

子部珍本备要第036种：大六壬苗公鬼撮脚二种合刊

1函1册

子部珍本备要第037种：大六壬鬼撮脚射覆

1函2册

子部珍本备要第038种：大六壬金柜经

1函1册

子部珍本备要第039种：纪氏奇门秘书仕学备余

1函1册

子部珍本备要第040种：八门九星阴阳二遁全本奇门断

2函18册

子部珍本备要第041种：李卫公奇门心法

1函1册

子部珍本备要第042种：武侯行兵遁甲金函玉镜海底眼

1函1册

子部珍本备要第043种：诸葛武侯奇门千金诀

1函1册

子部珍本备要第044种：隔夜神算

1函1册

子部珍本备要第045种：地理五种秘笈合刊

1函1册

子部珍本备要第046种：地理雪心赋句解

1函2册

子部珍本备要第047种：九天玄女青囊经

1函1册

子部珍本备要第048种：考定撼龙经

1函1册

子部珍本备要第049种：刘江东家藏善本葬书

1函1册

子部珍本备要第050种：杨公六段玄机赋 杨筠松安门楼玉辇经 合刊

1函1册

子部珍本备要第051种：风水金鉴

1函1册

子部珍本备要第052种：新镌碎玉剖秘地理不求人

1函2册

子部珍本备要第053种：阳宅八门金光斗临经

1函1册

子部珍本备要第054种：新镌徐氏家藏罗经顶门针

1函2册

子部珍本备要第055种：影印乾隆丙午刻本地理五诀

1函4册

子部珍本备要第056种：地理诀要雪心赋

1函2册

子部珍本备要第057种：蒋氏平阶家藏善本插泥剑

1函1册

子部珍本备要第058种：蒋大鸿家传地理归厚录

1函1册

子部珍本备要第059种：蒋大鸿家传三元地理秘书

1函1册

子部珍本备要第060种：蒋大鸿家传天星选择秘旨

1函1册

子部珍本备要第061种：撼龙经批注校补

1函4册

子部珍本备要第062种：疑龙经批注校补-全

1函1册

子部珍本备要第063种：种筠书屋较订山法诸书

1函2册

子部珍本备要第064种：堪舆倒杖诀 拨砂经遗篇 合刊

1函1册

子部珍本备要第065种：认龙天宝经

1函1册

子部珍本备要第066种：天机望龙经 刘氏心法 杨公骑龙穴诗 合刊

1函1册

子部珍本备要第067种：风水一夜仙秘传三种合刊

1函1册

子部珍本备要第068种：新镌地理八窍

1函2册

子部珍本备要第069种：地理解酲

1函1册

子部珍本备要第070种：峦头指迷

1函3册

子部珍本备要第071种：茅山上清灵符

1函2册

子部珍本备要第072种：茅山上清镇禳摄制秘法

1函1册

子部珍本备要第073种：天医祝由科秘抄

1函2册

子部珍本备要第074种：千镇百镇桃花镇

1函2册

子部珍本备要第075种：轩辕碑记医学祝由十三科，轩辕科治病奇书，合刊

1函1册

子部珍本备要第076种：清抄真本祝由科秘诀全书

1函3册

子部珍本备要第077种：增补秘传万法归宗

1函2册

子部珍本备要第078种：祝由科诸符秘卷祝由科诸符秘旨合刊

1函1册

子部珍本备要第079种：辰州符咒大全

1函4册

子部珍本备要第080种：万历初刻三命通会

2函12册

子部珍本备要第081种：新编三车一览子平渊源注解

1函3册

子部珍本备要第082种：命理用神精华

1函3册

子部珍本备要第083种：命学探骊集

1函1册

子部珍本备要第084种：相诀摘要

1函2册

子部珍本备要第085种：相法秘传

1函1册

子部珍本备要第086种：新编相法五总龟

1函1册

子部珍本备要第087种：相学统宗心易秘传

1函2册

子部珍本备要第088种：秘本大清相法

1函2册

子部珍本备要第089种：相法易知

1函1册

子部珍本备要第090种：星命风水秘传

1函1册

子部珍本备要第091种：大六壬隔山照

1函2册

子部珍本备要第092种：大六壬考正

1函1册

子部珍本备要第093种：大六壬类阐

1函2册

子部珍本备要第094种：六壬心镜集注

1函1册

子部珍本备要第095种：遁甲吾学编

1函2册

子部珍本备要第096种：刘明江家藏善本奇门衍象

1函1册

子部珍本备要第097种：遁甲天书秘文

1函2册

子部珍本备要第098种：金枢符应秘文

1函2册

子部珍本备要第099种：秘传金函奇门隐遁丁甲法书

1函2册

子部珍本备要第100种：六壬行军指南

2函10册

子部珍本备要第101种：家藏阴阳二宅秘诀线法

1函2册

子部珍本备要第102种：阳宅一书阴宅一书合刊

1函1册

子部珍本备要第103种：地理法门全书

1函1册

子部珍本备要第104种：四真全书玉钥匙

1函1册

子部珍本备要第105种：重刊官板玉髓真经

1函4册

子部珍本备要第106种：明刊阳宅真诀

1函2册

子部珍本备要第107种：阳宅指南

1函1册

子部珍本备要第108种：阳宅秘传三书

1函1册

子部珍本备要第109种：阳宅都天滚盘珠

1函1册

子部珍本备要第110种：纪氏地理水法要诀

1函1册

子部珍本备要第111种：李默斋先生地理辟径集

1函2册

子部珍本备要第112种：李默斋先生辟径集续篇 地理秘缺

1函2册

子部珍本备要第113种：地理辨正自解

1函1册

子部珍本备要第114种：形家五要全编

1函4册

子部珍本备要第115种：地理辨正抉要

1函1册

子部珍本备要第116种：地理辨正揭隐

1函1册

子部珍本备要第117种：地学铁骨秘

1函1册

子部珍本备要第118种：地理辨正发秘初稿

1函1册

子部珍本备要第119种：三元宅墓图

1函1册

子部珍本备要第120种：参赞玄机地理仙婆集

2函8册

子部珍本备要第121种：幕讲禅师玄空秘旨浅注外七种

1函1册

子部珍本备要第122种：玄空挨星图诀

1函1册

子部珍本备要第123种：影印稿本玄空地理筌蹄

1函1册

子部珍本备要第124种：玄空古义四种通释

1函2册

子部珍本备要第125种：地理疑义答问

1函1册

子部珍本备要第126种：王元极地理辨正冒禁录

1函1册

子部珍本备要第127种：王元极校补天元选择辨正

1函3册

子部珍本备要第128种：王元极选择辨真全书

1函1册

子部珍本备要第129种：王元极增批地理冰海 原本地理冰海 合刊

1函1册

子部珍本备要第130种：王元极三元阳宅萃篇

1函2册

子部珍本备要第131种：尹一勺先生地理精语

1函1册

子部珍本备要第132种：古本地理元真

1函2册

子部珍本备要第133种：杨公秘本搜地灵

1函1册

子部珍本备要第134种：秘藏千里眼

1函1册

子部珍本备要第135种：道光刊本地理或问

1函1册

子部珍本备要第136种：影印稿本地理秘诀

1函2册

子部珍本备要第137种：地理秘诀隔山照 地理括要 合刊

1函1册

子部珍本备要第138种：地理前后五十段

1函2册

子部珍本备要第139种：心耕书屋藏本地经图说

1函1册

子部珍本备要第140种：地理古本道法双谭

1函1册

子部珍本备要第141种：奇门遁甲元灵经

1函1册

子部珍本备要第142种：黄帝遁甲归藏大意 白猿真经 合刊

1函1册

子部珍本备要第143种：遁甲符应经

1函2册

子部珍本备要第144种：遁甲通明钤

1函1册

子部珍本备要第145种：景佑奇门秘纂

1函2册

子部珍本备要第146种：奇门先天要论

1函2册

子部珍本备要第147种：御定奇门古本

1函2册

子部珍本备要第148种：奇门吉凶格解

1函1册

子部珍本备要第149种：御定奇门宝鉴

1函3册

子部珍本备要第150种：奇门阐易

1函2册

子部珍本备要第151种：六壬总论

1函1册

子部珍本备要第152种：稿抄本大六壬翠羽歌

1函1册

子部珍本备要第153种：都天六壬神课

1函1册

子部珍本备要第154种：大六壬易简

1函2册

子部珍本备要第155种：太上六壬明鉴符阴经

1函1册

子部珍本备要第156种：增补关煞袖里金百中经

1函1册

子部珍本备要第157种：演禽三世相法

1函2册

子部珍本备要第158种：合婚便览 和合婚姻咒 合刊

1函1册

子部珍本备要第159种：神数十种

1函1册

子部珍本备要第160种：神机灵数一掌经 金钱课 合刊

1函1册

子部珍本备要第161种：阴阳二宅易知录

1函2册

子部珍本备要第162种：阴宅镜

1函2册

子部珍本备要第163种：阳宅镜

1函1册

子部珍本备要第164种：清精抄本六圃地学

1函1册

子部珍本备要第165种：形峦神断书

1函1册

子部珍本备要第166种：阴宅藏书堪舆三昧

1函1册

子部珍本备要第167种：遁甲奇门捷要

1函1册

子部珍本备要第168种：奇门遁甲备览

1函1册

子部珍本备要第169种：原传真本圆光真传秘诀石室藏本圆光真传秘诀合刊

1函1册

子部珍本备要第170种：明抄全本壬归

1函4册

子部珍本备要第171种：董德彰水法秘诀水法断诀合刊

1函1册

子部珍本备要第172种：董德彰先生水法图说

1函1册

子部珍本备要第173种：董德彰先生泄天机纂要

1函2册

子部珍本备要第174种：李默斋先生地理秘传

1函2册

子部珍本备要第175种：新锓希夷陈先生紫微斗数全书

1函3册

子部珍本备要第176种：海源阁藏明刊麻衣相法全编

1函2册

子部珍本备要第177种：袁忠彻先生相法秘传

1函3册

子部珍本备要第178种：火珠林要旨 筮杙

1函2册

子部珍本备要第179种：火珠林占法秘传 续筮杙

1函1册

子部珍本备要第180种：六壬类聚

1函4册

子部珍本备要第181种：新刻麻衣相神异赋

1函1册

子部珍本备要第182种：诸葛武侯奇门遁甲全书

1函2册

子部珍本备要第183种：张九仪传地理偶摘

1函1册

子部珍本备要第184种：张九仪传地理偶注

1函1册

子部珍本备要第185种：阳宅玄珠

1函1册

子部珍本备要第186种：阴宅总论

1函1册

子部珍本备要第187种：新刻杨救贫秘传阴阳二宅便用统宗

1函1册

子部珍本备要第188种：增补理气图说

1函2册

子部珍本备要第189种：增补罗经图说

1函1册

子部珍本备要第190种：重镌官板阳宅大全

1函4册

子部珍本备要第191种：景祐太乙福应经

1函1册

子部珍本备要第192种：景祐遁甲符应经

1函1册

子部珍本备要第193种：景祐六壬神定经

1函1册

子部珍本备要第194种：御制禽遁符应经

1函2册

子部珍本备要第195种：秘传匠家鲁班经符法

1函3册

子部珍本备要第196种：哈佛藏本太史黄际飞注天玉经

1函1册

子部珍本备要第197种：李三素先生红囊经解

1函1册

子部珍本备要第198种：杨曾青囊天玉通义

1函1册

子部珍本备要第199种：重编大清钦天监焦秉贞彩绘历代推背图解

1函2册

子部珍本备要第200种：道光初刻相理衡真

1函4册

子部珍本备要第201种：新刻袁柳庄先生秘传相法

1函3册

子部珍本备要第202种：袁忠彻相法古今识鉴

1函2册

子部珍本备要第203种：袁天纲五星三命指南

1函2册

子部珍本备要第204种：新刻五星玉镜

1函3册

子部珍本备要第205种：游艺录-筮篇·遁甲篇·六壬篇·推行年篇·紫微斗数篇·相宅篇

1函1册

子部珍本备要第206种：新订王氏罗经透解

1函2册

子部珍本备要第207种：堪舆真诠

1函3册

子部珍本备要第208种：青囊天机奥旨二种

1函1册

子部珍本备要第209种：张九仪传地理偶录

1函1册

子部珍本备要第210种：地学形势集

1函8册

子部珍本备要第211种：神相水镜集

1函4册

子部珍本备要第212种：稀见相学秘笈四种合刊

1函2册

子部珍本备要第213种：神相金较剪

1函1册

子部珍本备要第214种：神相证验百条

1函2册

子部珍本备要第215种：全本神相全编

1函3册

子部珍本备要第216种：神相全编正义

1函3册

子部珍本备要第217种：八宅明镜

1函2册

子部珍本备要第218种：阳宅卜居秘髓

1函3册

子部珍本备要第219种：地理乾坤法窍

1函3册

子部珍本备要第220种：秘传廖公画筴拨砂经

1函4册

子部珍本备要第221种：地理囊金集注

1函1册

子部珍本备要第222种：赤松子罗经要旨

1函1册

子部珍本备要第223种：萧仙地理心法堪舆经

1函2册

子部珍本备要第224种：新刻地理搜龙奥语

1函2册

子部珍本备要第225种：新刻风水珠神真经

1函2册

子部珍本备要第226种：寻龙点穴地理索隐

1函1册

子部珍本备要第227种：杨公撼龙经考注

1函2册

子部珍本备要第228种：李德贞秘授三元秘诀

1函1册

子部珍本备要第229种：地理支陇乘气论

1函2册

子部珍本备要第230种：道光刻全本相山撮要

2函6册

子部珍本备要第231种：药王真传祝由科全编

1函1册

子部珍本备要第232种：梵音斗科符箓秘书

1函2册

子部珍本备要第233种：御定奇门灵占

1函4册

子部珍本备要第234种：御定奇门宝镜图

1函2册

子部珍本备要第235种：汇纂大六壬玉钥匙心诀

1函1册

子部珍本备要第236种：补完直解六壬五变中黄经

1函2册

子部珍本备要第237种：六壬节要直讲

1函2册

子部珍本备要第238种：六壬神课捷要占验

1函1册

子部珍本备要第239种：六壬袖传神课捷要

1函1册

子部珍本备要第240种：秘藏大六壬大全善本

2函8册

子部珍本备要第241种：阳宅藏书

1函2冊

子部珍本备要第242种：阳宅觉元氏新书

1函1冊

子部珍本备要第243种：阳宅拾遗

1函2冊

子部珍本备要第244种：阳基集腋

1函2冊

子部珍本备要第245种：阴阳二宅指正

1函2冊

子部珍本备要第246种：九天玄妙秘书內经

1函1冊

子部珍本备要第247种：青乌葬经葬经翼

1函1冊

子部珍本备要第248种：阳宅六十四卦秘断

1函1冊

子部珍本备要第249种：杨曾地理秘传捷诀

1函3冊

子部珍本备要第250种：三元堪舆秘笈救败全书

1函4冊

子部珍本备要第251种：纪氏地理末学

1函2冊

子部珍本备要第252种：堪舆说原

1函1冊

子部珍本备要第253种：河洛正变喝穴集

1函1冊

子部珍本备要第254种：太上洞玄灵宝素灵真符

1函1冊

子部珍本备要第255种：道家神符霛咒秘传

1函1冊

子部珍本备要第256种：堪舆秘传六十四论记师口诀

1函2冊

子部珍本备要第257种：相法秘笈太乙照神经

1函3冊

子部珍本备要第258种：哈佛藏子平格局解要

1函2冊

子部珍本备要第259种：三车一览命书详论

1函2冊

子部珍本备要第260种：万历初刊平学大成

1函4冊

子部珍本备要第261种：古本推背图说

1函2冊

子部珍本备要第262种：董氏诹吉新书

1函2冊

子部珍本备要第263种：蒋大鸿四十八局图

1函1冊

子部珍本备要第264种：阳宅紫府宝鉴

1函2冊

子部珍本备要第265种：宅经类纂

1函3冊

子部珍本备要第266种：杨公画筴图

1函1冊

子部珍本备要第267种：刘江东秘传金函经

1函1冊

子部珍本备要第268种：茔元总录

1函2冊

子部珍本备要第269种：纪氏奇门占验奇门遁甲要略合刊

1函1冊

子部珍本备要第270种：奇门统宗大全

1函4冊

子部珍本备要第271种：刘天君祛治符法秘卷

1函3册

子部珍本备要第272种：圣济总录祝由术全编

1函2册

子部珍本备要第273种：子平星学精华

1函1册

子部珍本备要第274种：紫微斗数命理宣微

1函1册

子部珍本备要第275种：火珠林卦爻精究集

1函2册

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子部珍本备要第359种：秘传四神课书仙机消纳水法

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书籍介绍

子部珍本备要[035]《壬归》（全1函2册）本次出版，经林三玄先生重排校正，四色印刷，宣纸线装，最宜收藏。

《壬归》七卷，卷一提纲例约、卷二壬占易简例约、卷三谋望门、卷四婚姻门、卷五农事门、卷六出行门、卷七三才门。按于公先生所言，大六壬是中国传统文化中传承最为古老的绝学，《壬归》则堪称大六壬学术体系的纲领。《壬归》言简意深，行文优美，笔法严谨，将上古易学的要点——理、气、类、象、数，以及三才转变之法，归结成一套严密精细的大六壬思想逻辑体系。学者有言，《壬归》的价值，类同于开启壬占大堂内室的钥匙，学人想要审视壬占真正的奥秘，《壬归》的方向，即明理、辨气、通象，肯定是最直截了当的路径。

• 作者：BOOKWORM 发布时间：2019-11-05 19:18:43

  我在言几又书店看到的，非常好看，过了几天就开始做了.......第一次没做好气急败坏

• 作者：丸子(^.^)v 发布时间：2011-10-08 23:55:47

  很多章节把knuth的TACP当扩展阅读材料=。= 不解释了……

• 作者：Pasth 发布时间：2022-04-11 14:04:28

  2。

• 作者：不需要 发布时间：2013-05-13 16:48:46

  不是那种传统全面性的教材，这本书很单纯的教你如何发展成重口味双踩鼓手。每个教学练习节奏都很贴心的拆分成三个逐步进阶简单节奏，一开始打不下来就从最简单的开始，一个一个练习过来就能顺利打下来了。

• 作者：……… 发布时间：2015-07-29 02:38:00

  …

• 作者：倚天 发布时间：2014-07-09 21:47:37

  蔬果汁的作用是把身体平衡在弱碱性吧，同时补充许多营养。

• 想要让你知道

  作者：喜不自禁❤ 发布时间：2019-05-24 20:54:55

  看完最后一页，突然有好多情绪涌上来。

  先说硬件，

  《主动》那一篇即是我本人，太多的不勇敢变成了一种自控力，最后成为眼不见心不烦。我看不到你，就好像你没有让我心动一样。所有的顾虑，都是为了让自己在这段感情中不那么难看。说到底，我更爱的是自己。你就是我肚子里的蛔虫！

  笔触比原来又顺滑了许多，分镜也越来越有意思了……虽然最后一章微乱哈哈哈，但是全部全部我都很喜欢。恭喜你，baby～

  再说软件，

  在刚刚看完最后一页合上书的时候，我又翻开再看了一遍。然后哭了。

  非常难过在你最需要陪伴的时候，我甚至一点点都不知道。很庆幸你挺过来了，所谓涅槃重生，我想也就是如此。

  我们都要变成自己想成为的人。

  爱你哟❤

• 《楚辞》研究的伴随文本及其影响：一个符号学应用

  作者：愚人机场 发布时间：2016-09-05 15:38:51

  《楚辞》的编辑并成书被普遍认为是经西汉的刘向和东汉的王逸之手，其中最著名的篇章《离骚》被王逸在《离骚章句序》里第一次尊为“经”。尽管屈原之作在汉代并不具有正统地位，但在文人士大夫中却有广泛而深刻的影响，对汉文学的影响也非常大。屈原之作影响巨大的另一个方面，表现在汉人对屈原其人、《离骚》其诗的评论颇多，在几个重要的问题上由于看法不同而引起过论争。在汉代尚是如此，汉代以后的学者对《楚辞》、屈原其人等问题更是争论不休。本文拟通过梳理各家对经典文本《楚辞》的注疏和屈原问题的论争，引入符号学“伴随文本”的概念，分析伴随文本对楚辞研究的重要影响。

  本文认为，自王逸《楚辞章句》“依经立义”以来，《楚辞》的伴随文本同《楚辞》本身经过几千年的融合，已经互为一体，不可分离，后世对《楚辞》的解释也是对其伴随文本的接受或反驳，可以说《楚辞》的接受史就是对其伴随文本的接受史。

  一、

  “伴随文本”概念的提出

  赵毅衡在热奈特的“跨文本关系”理论与克里斯蒂娃的“文本间性”理论的启发下，综合费斯克、本尼特、麦克林等人的看法，提出了“伴随文本”这一文化符号学概念。在赵毅衡看来，符号文本的解释依靠文本与文化的关系，接收者在接收文本信息时看到某些记号，这些记号有时候在文本内，有时候却在文本外，是符号文本发送者一道发送的附加因素，这些附加因素就构成了“伴随文本”。

  在解释中，不仅文本本身有意义，文本所携带的大量附加因素也有意义，甚至可能比文本有更多的意义。所有的符号文本都是文本与伴随文本的结合体，这种结合，使文本不仅是符号的形式组合，更是一个浸透了社会文化因素的复杂的动态构造。因此，在很大程度上，伴随文本决定了文本的解释方式。这些成分伴随着符号文本，隐藏于文本之后、文本之外、或文本边缘，却积极参与文本意义的构成，严重影响意义的解释。要理解符号表意的机制，就必须明白伴随文本的作用。

  赵毅衡将伴随文本作了一个详细的分类，但没有一个表单的话，恐不能清楚的显示伴随文本这个术语的理论深广度，因此现将该分类总结如下，每类伴随文本的具体释义将在下文分析《楚辞》研究情况时予以说明：

  第一类，显性伴随文本：副文本、型文本；

  第二类，生成性伴随文本：前文本（包括同时文本）；

  第三类，解释性伴随文本：元文本，链文本，承继文本；

  第四类，深层伴随文本。

  （注：笔者在这里用“承继文本”取代赵毅衡提出的“先后文本”。）

  上面列出的伴随文本的分类相当全面，但是我们的每一次解释不可能把一个文本携带的所有伴随文本都采用到解释里。根据符号接收的片面化原则，接收符号文本的过多的信息或品质，会造成符号表意的累赘，所以我们在解释的时候总是会根据语境的需要而感知某些符号的部分品质。在这个意义上，伴随文本就有可能喧宾夺主，甚至接管符号接收者的解释努力，符号接收者只看到某一类伴随文本，这种情况被称为“伴随文本执着”，即读者的解释过于依赖伴随文本，以至于往往忘记了文本本身。

  二、

  《楚辞》研究的伴随文本

  基于上面对伴随文本概念的梳理，我们应该能够非常清楚地看到，《楚辞》一书的伴随文本实际上就是与《楚辞》有关的任何解释、评论、历代学者的注疏、训诂、考辩、解题、成书情况、屈原其人、刘向和王逸其人，甚至是《楚辞》的各种版本、现当代国内外学学界的论著等等，这些文本群共同构成了《楚辞》的伴随文本。相应地，每个学者的研究，都立足于产生于他之前的所有关于《楚辞》的一系列研究。在《楚辞》的伴随文本集群中，最有名的当属王逸的《楚辞章句》、洪兴祖的《楚辞补注》和朱熹的《楚辞集注》，而这三部注疏性质的书又构成了其后的研究著述的伴随文本。下面，我们根据伴随文本的分类来分别讨论。

  第一，显性伴随文本是完全显露在文本表现层面的某些因素，它是文本的显性框架，可以分为两类：副文本和型文本。副文本比如标题、题词、序言、插图等，对符号的接收其重大作用。型文本则指明了文本所属的文化归类程式，比如与其他一批文本同一个作者、同一个时代、同一个流派、同一个题材、同一种风格等，最明显的型文本就是体裁，因而型文本意味着一个文本与其所处的社会文化语境的密切关系。

  《楚辞》一书的书名“楚辞”二字，同时属于副文本（标题、作者）和型文本（楚辞本身就是汉代文学的一种体裁、经学氛围的笼罩）。就标题和作者而言，在汉代就引发了争论。贾谊发之滥觞。根据《吊屈原赋》，贾谊遭谗被疏，出任长沙王太傅，渡湘水而有感于屈原的不幸，加之自己的类似遭遇，“为赋以吊屈原”。贾谊认为“屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作《离骚》赋”。 其后，司马迁认为《离骚》是屈原发愤之作，在《太史公自序》和《报任少卿书》中讲到“发愤著书”时，都提到屈原放逐而赋离骚。这在《史记•屈原贾生列传》中有比较充分的论述，他认为，“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒……忧愁幽思而作《离骚》。”汉代又一论及屈原且产生重大影响的是班固。班固早期对屈原还持赞美的态度，后期就批评刘向对屈原的解读“过其真”，他认为，“今若屈原，露才扬己，竞呼危国群小之间，以离谗贼”，指责屈原不懂明哲保身之道，投湖自杀实属极端。王逸“依经立义”，认为“《离骚经》者，屈原之所作也”，他也肯定了屈原这个人的存在：“屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫”，也认为屈原作《离骚》是因为“忧心烦乱，不知所愬”。可以看到，汉代的屈原论是历史上对屈原其人其作的第一次集中的评论，屈原在中国文学史上的崇高地位，正是通过汉人对屈原的评论以至论争而确立的。

  然而，后世却有人开始质疑《楚辞》的副文本因素，认为屈原这个人其实并不存在。黄中模先生编的《中日学者屈原问题论争集》收录了姜亮夫、汤炳正和铃木修次等学者就此一问题的专题论文。其中，《屈原否定论谱系》一文详细梳理了学者对屈原存在的质疑。持否定说的学者有廖季平、胡适、何天行以及铃木修次等人，尤以胡适为代表，胡适的《读楚辞》一口气提出了“五个疑点”。

  第二，生成性伴随文本是文本在生成过程中由于各种因素而留下的痕迹。前文本是一个文化中先前的文本对此一文本的生成所产生的影响，这个概念与“文本间性”相近。狭义的前文本，是指文本中的各种引文、戏仿、典故、剽窃等。广义的前文本则包括了这个文本产生之前的全部文化史。因此，前文本是文本生成之前的所有文化文本组成的网络，受到之前整个文化史的意义压力影响。

  从广义上来说，《楚辞》前文本毫无疑问就是从上古到其创作成篇期间的整个文化发展史。如果我们缩短这个历史时空来看，就是刘勰在《文心雕龙•辩骚》中说的“自风雅寝声”以来的中国诗歌史。王逸就“《离骚》之文，依托《五经》以立意焉” ，恐怕很大程度上是因为“楚艳汉侈，流弊不远”，而“经”乃“群言之祖”，正好可以矫正。当然，这里的前文本还包括了“楚辞”这一体裁本身的形成与发展，是以抒情诗楚歌为主要形式的楚文化的表征。而后世对楚辞的研究，根据的前文本则是整个中外学界关于楚辞的研究和阐释乃至整个中国古代文化精神，这是一个相当庞大的前文本集群。而从狭义的前文本来看，《楚辞》的阐释离不开其文本中的各种引文、戏仿、典故。这构成了王逸“依经解骚”的文本依据，他认为《离骚》的创作乃是本于《易•乾•彖辞》《诗•大雅•生民》《诗•郑风•有女同车》和《尚书•禹贡》等经典文本中的名句或典故。

  第三，解释性伴随文本，顾名思义，是指产生于文本生成之后的，带有评价性质的伴随文本，只能在文本解释时起作用。这一类伴随文本被分为三类：元文本、链文本、承继文本。（由于链文本出现在网络时代，故不在本文的讨论范围内。）

  元文本，是指此文本生成后，文本被接受之前，所出现的影响意义解释的各种文本，包括对此作品及其作者的评论、传闻、指责、道德或政治标签等，是有关文本的评论与环境因素，在文本出现之后才生成。一旦被当作元文本，我们便可以讨论以王逸《楚辞章句》为代表的楚辞阐释著作对《楚辞》本身的“影响”，对经典的重读，必然参考后出的元文本。如果我们在解读《楚辞》或其中的个别疑难之前，提前参考了王逸的章句、洪兴祖的补注、朱熹的集注和黄灵庚的疏证等生成性伴随文本，我们就说我们参考了《楚辞》的元文本。笔者在详细阅读《九歌》之前，就预先看了黄灵庚先生的《出土文献与<九歌>源流考辩》，黄先生在这篇论文中认为，原始的《九歌》是夏启祭天颂禹的乐歌，而今传的《九歌》中是包含了夏文化和越文化的。因此笔者必然在阅读《九歌》的过程中，对其中的“楚之神名”自然而然联想到黄先生的看法，从而才能更加深入理解《九歌》。

  承继文本，是伴随文本中非常特殊的一类。两个文本之间有超出一般文本间性的特殊关系，如仿作、续集等。在符号表意中，一个文本不仅受制于先出文本，也不得不受制于后出文本，是文化表意所共有的普遍现象。就屈原《离骚》和宋玉《九辩》来看，普遍认为是宋玉在模仿屈原，因而我们可以说二者就是承继文本的关系。当然，历代有很多模范《离骚》《九辩》等经典文本的仿作，兹不一一列举。

  第四，深层伴随文本。这是在以上几种表层伴随文本群的背后的，更深一层的伴随文本，读者的解读经由伴随文本，经由文本通向文化，抵达文本深处更隐蔽的文化机制。这个概念类似于阿尔都塞的“症候式阅读”，发掘文本隐藏的意识形态的沉默话语。

  根据钱锺书《管锥编》，屈原之作实际上是“逃避苦闷，而浪迹远逝”，而洪兴祖针对《湘君》“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末”而得出“言己忠信之行，以事于君，其志不合”的看法在钱锺书看来并不确切；王逸《离骚后序》代表了绝大多数研究者的看法，那就是认为屈原作离骚的目的是“上以讽谏，下以自慰”，进而认为显示了某种“大指之趣”；而被普遍认可的符号概念比喻，如“善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人”等等，都是从文本到文化的一种解读。

  三、

  伴随文本对《楚辞》阐释的影响

  刘勰在《文心雕龙•辩骚》中说：“其衣被词人，非一代也”，尽管这是从创作的角度来说明屈原及其《离骚》的广泛影响力，但我们或许可以借用这句评论来说明以《离骚》为代表的《楚辞》的伴随文本集群对后世研究者的深远影响。

  任何文本必然携带以上的伴随文本，是我们通过文本与文化发生联系的方式，是我们抵达文本的必要的感知集合，因此伴随文本是普遍存在的。我们对《楚辞》的研究和阐释可以说都是基于《楚辞》的伴随文本集群之上的，脱离了这些伴随文本，《楚辞》的研究要么回到《楚辞》诞生之时，要么《楚辞》就会变成一堆我们无法理解的感知集合。

  在普遍伴随文本的基础上，更需要读者对文本进行批判式阅读，揭开文本表面的模糊性，发掘文本根植与文化的因素，从体裁、框架再到内容、文本的沉默处，这是深层伴随文本的力量。与此紧密联系的是，汉代由于经学在文化思想领域的崇高地位和涵盖一切的影响，汉代学者的儒家话语（以《诗大序》为代表）的正统观念不能不反映在对《离骚》《天问》《招魂》等篇章中，这就使《楚辞》的伴随文本也染上了正统的色彩：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱”，正是在经学氛围的深层伴随文本的笼罩下，刘安才会给予屈原极高的评价，认为对于以上两点，“若《离骚》者，可谓兼之矣”，以至于屈原其人其志其文“虽与日月争光可也”。

  至此需要说明的是，本文也是在《楚辞》研究的伴随文本的影响下完成的，如果没有上文所引介的文献资料作为研究和阐释的伴随文本集群，没有中国传统文化这个深层伴随文本机制的支撑，本文乃至其他任何一种关于《楚辞》的解释都不会存在。我们无法想象，一堆缺乏语境支撑的符码，会以何种面貌呈现在解释者面前。《楚辞》的伴随文本同《楚辞》本身经过几千年的融合，已经互为一体，不可分离，后世对《楚辞》的解释也是对其伴随文本的接受或反驳，可以说《楚辞》的接受史就是对其伴随文本的接受史。

  （本文作于2014年12月）