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梁文道、刘瑜、熊培云、许知远联袂主编——“理想国译丛”（MIRROR）系列之一（003）——保持开放性的思想和非功利的眼光，看看世界的丰富性与复杂性。本书有熊培云专文导读 “英雄救美”。

南非宪法可以说是世界上最先进的宪法。作为宪法法院法官，萨克斯以其特殊的个人经历与对宪法深刻而又温情的解读，剖析各种跨族群、跨国界的司法争议，确保每一个人，不论善恶，都能享有新宪法保障的基本权利，并获得真正的自由。书中处处可见他对“人性尊严”的坚守。他期盼种族大和解、为弱势族群的权利据理力争、统合法律论辩与人文关怀、笃信“人就应当被当人对待”的理念。几乎对每一个涉及宪法层面的案件，他都给出了更符合宪法价值的论辩意见，他的每一段判词都是他释宪工作折射出来的思考记录。更重要的是，这些意见并未受限于法条规定的形式与逻辑推理，而是着重凸显了他身上浓重的人文主义色彩。正是这些努力，使南非这片被认为不可能孕育宪法正义的土地生发出了“人性尊严、平等、自由等最先进的思想”，从而实现了社会转型。

导读　英雄救美/ 熊培云

谢词

前言

第一章　恐怖主义与刑讯的故事

第二章　我的每则判决都是谎言

第三章 他的名字叫亨利 ：真相、和解与正义

第四章 理性与热情

第五章 法律与幽默

第六章 理性与判决

第七章 哭泣的法官 ：司法权与社会经济权利的保障

第八章 人性尊严与比例原则

第九章 神圣与世俗相遇 ：同性恋婚姻的双重挑战

第十章 开始与结束

跋与致谢

奥比・萨克斯（Albie Sachs），1935年出生于南非约翰内斯堡，21岁取得法学学士后开始执业，因反对种族隔离政策而被单独监禁、凌虐168天，后被迫流亡英国。1990年，他回到阔别24年的南非，4年后曼德拉当选首任民选总统，奥比・萨克斯参与起草的新宪法获得通过，他成为新成立的宪法法院大法官，在各项涉宪案件的审查工作中，一直扮演着关键角色。

译者

陈毓奇 在台湾大学及宾夕法尼亚大学获得三个硕士学位。曾负责南非前总统德克勒克（William De Klerk）访台时在“和平高峰会”演讲的同步口译。负责本书第二章及以后章节的翻译。

陈礼工 台湾政治大学法律系、伦敦大学学院法律硕士班毕业，现于牛津大学攻读法律哲学。负责本书序言、第一章的翻译。

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亲身的经历告诉他们，刑讯不但剥夺了受刑人的人格，也让刑讯者自己失去人性，刑讯将他们的朋友，那些和他们一起放弃学业和大学并投笔从戎的伙伴，变成禽兽。为了和禽兽交手，他们让自己落入禽兽的状态，即使只是刹那间的事而已。

开始产生这种不安时，我尚在开普敦大学就读。阳光流贯我们的教室，而我善尽一个好学生的本分，认真聆听教授们谈论着法律向来广受推崇的美妙的抽象性。为了应付考试，我将教科书上那些谈论法治、基本权利，以及司法独立的优雅词句倒背如流。接着，入夜后，我会在仅靠忽明忽灭的烛光照亮的陋室里，主持开设给穷人学习的课程，并在这些赤贫的人的眼神与言谈当中，看到他们为正义与自由奉献心血，乃至于牺牲生命的决心。我同时也深深被他们的活力与笑声鼓舞，它们对实践正义所能有的贡献，似乎远胜于我的法学院里所有高深玄妙但缺乏热情的清谈。同一座城市，却存在着两个世界，彼此视同陌路，仅由痛苦而非希望来联系，而我则彷徨踟蹰于两者之间。

奥比·萨克斯. 断臂上的花朵:人生与法律的奇幻炼金术（理想国译丛03） (Kindle 位置 192-193). 广西师范大学出版社. Kindle 版本.

宽恕不仅具有道义内涵，而且是理想南非必须支付的社会成本。

让所有南非人民都获得自由，远比将单独监禁与酷刑折磨施加于那些曾如此对我们的人身上，更属有力的复仇。以牙还牙意味着，我们将变成他们的同类，变成帮派分子、骗子和暴徒。虽然是为了更加高尚的目的没错，但最后我们就会和他们沦为一丘之貉，只比他们更加有权利而已。我们的灵魂会像他们的灵魂，而我们的凶残也将和他们的凶残无所区别。

一个让我们念兹在兹，不敢或忘的大问题是：我们真正的敌人是谁？不是某个种族，也不是特定的群体，违背正义的体制才是我们的仇敌。

刑讯不但剥夺了受刑人的人格，也让刑讯着自己失去人性……为了和禽兽交手，他们让自己落入禽兽的状态，即使只是刹那间的事而已。

不管你是什么人，不管你的动机是什么，不管你带着什么样的使命，有些事情就不该是人类对人类彼此相加的。

公开与清白并不只是个人美德，也是同一政体下公民与政府互信的根本基础。

书籍介绍

梁文道、刘瑜、熊培云、许知远联袂主编——“理想国译丛”（MIRROR）系列之一（003）——保持开放性的思想和非功利的眼光，看看世界的丰富性与复杂性。本书有熊培云专文导读 “英雄救美”。

南非宪法可以说是世界上最先进的宪法。作为宪法法院法官，萨克斯以其特殊的个人经历与对宪法深刻而又温情的解读，剖析各种跨族群、跨国界的司法争议，确保每一个人，不论善恶，都能享有新宪法保障的基本权利，并获得真正的自由。书中处处可见他对“人性尊严”的坚守。他期盼种族大和解、为弱势族群的权利据理力争、统合法律论辩与人文关怀、笃信“人就应当被当人对待”的理念。几乎对每一个涉及宪法层面的案件，他都给出了更符合宪法价值的论辩意见，他的每一段判词都是他释宪工作折射出来的思考记录。更重要的是，这些意见并未受限于法条规定的形式与逻辑推理，而是着重凸显了他身上浓重的人文主义色彩。正是这些努力，使南非这片被认为不可能孕育宪法正义的土地生发出了“人性尊严、平等、自由等最先进的思想”，从而实现了社会转型。

• 作者：Star 发布时间：2016-01-13 22:58:05

  先做一个有良知的人，才能成为一个有良知的法律人。

• 作者：夏一慕 发布时间：2014-03-03 13:41:09

  反正不打算读完了，真不怎么样。

• 作者：mOco 发布时间：2015-09-23 20:32:46

  这既是奥比·萨克斯大法官对人生的感悟，也是对南非法治的感悟。他的每一句“谎言”背后都流露着无比的真诚、温暖、乐观、宽容与幽默。从他轻松却又思辨的语言中能够一撇南非从种族隔离走向宪政的艰难；书中所列的判决书说理，即使有让人不能赞同之处也充满着逻辑之美。

• 作者：Larya 发布时间：2020-10-26 05:39:16

  多看書少看微信裡的文章。讀完這本書真的是感嘆法官或者是法律工作者的思辨能力，以及為人權與人性抗爭。這種理性可能缺少了幾分柔情，但直擊人性本質啊！說完了題外話，我卻有點難過，因為我們國家，唉。就安靜地看著民主之花在別的國家生長，盛開吧。

• 作者：阿布 发布时间：2014-09-19 17:56:33

  买了台版，当然不会买这版。很不喜欢这几个推荐的家伙。熊培云不是只对法国有所了解吗？也来横插南非一杠子

• 作者：舞池里的塔西佗 发布时间：2015-08-05 17:39:09

  南非是现代世界中政治体制转型最为成功的国家，萨克斯大法官的这本著作帮助我们从宪政民主的角度观察了新南非的诞生，充满启示性。从本书的字里行间，不难读出萨克斯的法律救济观和自由主义精英思想，实际上这是非国大上层成员中普遍的思想形态。在此层面上，南非的成功模式代表着相对温和的精英革命的胜利，但仅以此作为唯一的因素考量，无疑是天真的把一个特例解读成了普遍原则。若是没有武装斗争和适度的激进行动，胜利是否能来得这么顺利，是值得再思考和研究的。书中一些值得思考的关键词包括：真相与和解，修复式正义，调解-沟通，国家是人权的榜样，法律的激情：发现的逻辑-证立的逻辑，礼仪与和解共生，社会经济权利，三代人权理论和运用，自由权-生存权，人性尊严。

• 肉体之我与精神之我

  作者：尤里卡 发布时间：2020-12-30 22:29:18

  正如莎士比亚所说，懦夫在未死以前，就已经死了很多次，而勇士一生只死一次。读了《断臂上的花朵：人生与法律的奇幻炼金术》，毋庸置疑，奥比·萨克斯就是那个“一生只死一次”的无畏勇士。

  《断臂上的花朵》不仅是作者奥比·萨克斯的自传性作品，也是南非宪法的“说明书”，甚至浓缩了南非整个国家的成功转型经验与民主宪政建设。一群没有共同记忆的人不可能组成国家，也不可能孕育出共同的公民精神，这本书正是介绍南非如何试图通过宪政实践将多民族和多种族的国家凝聚成为一个坚固的共同体。

  康德说过，在人性这根曲木之上无法造出正直之物。奥比·萨克斯拥有诸多美德：乐观、幽默、诚恳、正直。尽管由于南非前政府特务的炸弹袭击，使得其缺少了一只手臂和一只眼睛，他依然秉持美好人性，在肉体之我与精神之我上皆是纯洁无瑕，总有完整且完满的人格。

  在成为宪法法院大法官后，作者没有转向美国黑豹党式或南非民族之矛式的“以牙还牙，以眼还眼”，堕入与恶同沉的沟壑，而是选择了温柔的复仇。通过真相与和解委员会揭露真相，坦诚罪行，实现和解。作者笃信，“我知道只要我能康复，我的国家也将会康复”。如雨果所说，最高贵的复仇是宽容，正是由于包括作者在内的一大批上层社会精英以谦冲自牧的品性、悲天悯人的情怀与法律之治的坚守，人民的创伤方能痊愈，社会的撕裂方能弥合，尽管这一过程并非一帆风顺，甚至充满误解与艰辛。但可喜的是，“批判的武器”竟然可以替代“武器的批判”，实现社会的良性转型与和平过渡。

  在一个法治社会的场域中，人与法是双向互动的。若要实现可欲的结果，人要有法的精神，法也要有人的精神。如此，一个国家才不会是由一帮法律人士人为设计出来的乌托邦和理想国；如此，想象的社会才可能转变为实际的社会，想象的共同体才可能转变为实际的共同体。

• 法治与人性的光芒

  作者：望仔放弃减肥了 发布时间：2016-11-30 10:08:05

  

      萨克斯（Albert “Albie”Louis Sachs）是南非新宪法和新国家的重要缔造者，南非前总统曼德拉最亲密的战友。萨克斯1935年出生于南非约翰内斯堡， 他在成长过程中深受黑人和白人生来平等的理念的影响，因此强烈反对南非政府的种族隔离政策。15岁中学毕业后，他进入开普敦大学学习法律。在大学期间，他就开始参加反对种族隔离政策的活动。21岁大学毕业后，他开始法律职业生涯，并一直与南非白人政府进行着不懈的斗争。1963年，萨克斯被铺入狱，单独囚禁了6个月。两年后，他再次入狱，饱受折磨。1966年，萨克斯离开南非，前往英国。在英国期间，他著书撰写自己的经历，同时，开始代表非洲国民议会在国际上发言，与南非共产党合作，致力于将南非变为一个由各种族共同执掌的新国家。1988年，南非种族隔离政府在莫桑比克他的车里安放了炸弹试图暗杀萨克斯，炸弹夺去他的右臂和一只眼睛，但是这一事件反而更加激发了他的斗志。萨克斯开始具体计划南非政府向多种族联合政府的转变。1990年，南非政府将纳尔逊曼德拉从监狱中释放，解除了对非洲国民议会的禁令。非洲国民议会重返南非政坛后，曼德拉委任萨克斯加入宪法委员会，起草南非新宪法和非洲国民议会新宪章。1994年，非洲国民议会掌握南非政权，曼德拉在第一时间委任萨克斯作为南非宪法法院的法官，这是国家最高法庭。萨克斯在南非国家宪法法院效力15年，负责审理全国最重要的案件，决定了若干有重大影响的案件，直至2009年退休。他与曼德拉等一起，被誉为新南非的缔造者。

      ——以上内容来源于萨克斯2013年在清华“一个叫亨利的人——南非真相与和解委员会（为何选择）恢复性而非惩罚性正义”（A Man Called Henri: South Africa's Truth and Reconciliation Commission, Restorative rather than Punitive Justice）的演讲介绍。

      很多人可能对南非存在一些误解，认为那是一个饱经磨难的、落后贫穷的、内战冲突不断的国家。然而，南非1996年新宪法是目前世界上公认先进的宪政法律制度；南非国会在2006年以压倒性多数通过同性婚姻的法案，成为当时世界上第五个承认同性婚姻的国家。这个国家在社会现实与法律建设之间的反差令人难以相信它曾经

      萨克斯不是唯一一个为南非宪政建设作出努力的人，他的坚持不仅仅是作为一个法律人对民主的追求，他在书中写道：“若是民主能在南非落地生根，那么代表纯洁和殉道的玫瑰与百合花将从我的断臂上开出，而这就是我温柔的复仇。”这是一个智者在历经风霜之后，以一片温柔包容的胸怀、通过严谨的法律思辩试图通过一份份的判决修复南非人民受伤的心灵。在南非真相与和解委员会无数个和解案件中，“此人曾经手握生杀大权，威胁恐吓了许多人，如今竟然当庭落泪。他的两眼浮肿、双颊通红泪下如雨。他过去曾是国家的刽子手，双手可能夺去好多人的生命，如今我们却眼睁睁地看着他泣不成声，但他的流泪不是因为受到严刑峻罚，而是被问了一个简简单单的问题：‘为什么人能够对人做出这种事情？’”相比通过死刑让当年的军官受到报复性的惩罚，心灵上的拷问能够辐射的范围显然更为广阔。萨克斯告诉我们，“以牙还牙意味着，我们将变成他们的同类，变成帮派分子、骗子和暴徒。虽然是为了更加高尚的目的没错，但最后我们就会和他们沦为一丘之貉，只比他们更加有权利而已。我们的灵魂会像他们的灵魂，而我们的凶残也将和他们的凶残无所区别。”

      作为一名宪法法院的大法官，萨克斯经手的判词不会过多的纠结于琐碎的法律条文适用，或是证据链条的取舍，而是在更高层面上对于人性尊严、自由和平等的思考。他试图通过一件件个案背后折射出的更为纯粹的核心问题，将民主的法治观传播到更深入的生活中，使得更为闪耀人性光芒的法治理念能够在更具体的案件中被更为广泛的得到重视、参考乃至引用。对于建设一个人民与宪法能够和平共处的国家而言，最重要的不是法制（rule by law），而是法治（rule of law）,将法作为最高价值予以遵守和信仰，法律之下无特权，法律之下人人平等，每个人都将法律作为自己捍卫个人权利的保障。

      法律不是武器、不是工具、不是遮布，它是爱、是人性、是希望。当萨克斯大法官以断臂骄傲而自豪的挥舞着南非国旗时，他看起来就像是一朵开在废墟上的花，自由而灿烂。