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• 作者：ダン 发布时间：2013-06-09 11:34:31

  旧版的~

• 作者：亢龙无悔 发布时间：2022-09-14 08:43:59

  这是当年买来读的第一本正史啊，内容很好，也比较便宜，但排版感觉比较难受，后来换掉了

• 作者：Sonic 发布时间：2013-02-06 12:44:31

  展示黑珍珠的女人。大溪地1994年巴西～～

• 作者：卡里加里博士 发布时间：2018-01-04 02:42:25

  儒家如果没有孟子的“尽信书不如无书”，“舍生取义”，难以想象会是怎样

• 作者：用户6nkieaans4 发布时间：2022-02-14 15:16:28

  “人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。”

• 作者：盐水 发布时间：2019-03-17 16:16:08

  真的很有意思，天津味道足

• 【转】方向东：《十三经注疏》点校本整理缘起

  作者：哲夫成城 发布时间：2021-12-06 14:27:46

  【作者简介】方向东，安徽省太湖县人，1954年生。师从章黄弟子徐复、钱玄学习语言文字学和礼学。南京师范大学教授，博士生导师。原文献与信息学系副主任，现受聘为曲阜师范大学特聘教授，兼任中国训诂学会理事、中国历史文献学会常务理事等。主要研究方向为上古及两汉文献整理与研究，发表过有关《周易》《老子》《庄子》《大戴礼记》《后汉书》《逸周书》《水经注》《文选》《五礼通考》《十三经》系列等研究论文数十篇，出版的著作有《贾谊〈新书〉集解》《〈贾谊集〉汇校集解》《〈鬼谷子〉注评》《〈庄子〉今解》《〈周易禅解〉校注》《〈大学·中庸〉注评》《孙诒让训诂研究》《〈大戴礼记〉汇校集解》《〈老子〉注》《〈新书〉译注》《〈大戴礼记〉译注》《五禮通考》点校（600万字，与王锷合作）共13部。

  

  阮刻本《十三经注疏》自嘉庆二十年南昌府学刊刻以来，历经翻刻，鲁鱼豕亥在所难免。30多年前，与妻子到南京新街口打算补照结婚照，在书店发现一套中华书局影印的《十三经注疏》，当时是34元。中华书局1980年10月出版的影印阮刻《十三经注疏》（简称“中华本”），是根据原世界书局缩印本影印的，迄今印刷55500套，加上江苏广陵书社95年10月影印的200套和浙江古籍出版社98年6月影印的3650套以及上海古籍出版社影印的4300套，共计发行63650套，流传面广，影响很大。该书由于拼版印刷，字迹小而模糊，不利阅读。

  

  1999年由李学勤先生主编、北大出版社出版的《十三经注疏》标点本，由于成于众手，又仓促面世，新增的排版错误、标点错误较多，已经受到学界的批评。上海古籍出版社选取各经好的版本为底本，排版错误较少，但标点错误也很多，迄今尚未出齐，于是萌生重新点校的想法。

  

  从2005年冬季开始，将阮刻本《十三经注疏》南昌府本与中华书局影印本对勘开始，已经与脉望仙馆石印本、点石斋石印本、锦章书局石印本校勘，并与湖南尊经阁本、江西书局本（江西书局本由南昌府本重修而成）等参校，发现世界书局本与中华书局影印本存在诸多问题。2008年申报国家社科基金项目“中华本十三经注疏汇校勘正”，获准立项。2014年，在南师大举办的《史记》新点校本发布会上，与徐俊总编交流了我的想法，徐总当即拍板负责给我出版。

  2018年3月16日校改《谷梁传注疏》毕，日记中写道：自2010年10月9日始校阮刻本《十三经注疏》南昌府本以来，历时7年五个多月，经制作校勘底本，通校南昌府本、脉望仙馆本、锦章书局本、世界书局本、中华书局本和点石斋本，参校监本、殿本和毛本等，斟酌标点，写校勘记5000余条，字数约1100万字，按中华书局出版格式校改完成交付，等待看校样。

  其间除去课务、杂务、会议、应酬，每日从上午9时左右开始，子夜2时左右，除去吃饭、游泳和小休扣除3个小时，日均校读12小时以上，盖不少于3万字。古人版本字体之小，文字之模糊，实非花甲老耄之年目力之所及，其辛苦实非亲为者所能知，虽不为今日学术评价所重，亦难免为学界所诟病，窃以为不辱师门，不负阮元矣。

  

  《十三经注疏》的文本问题，零星研究者众，而系统研究者寡。孙诒让撰《十三经注疏校记》，只是对部分问题做了校勘考证，并未全面校勘版本。浦镗撰《十三经注疏正字》，文本校勘颇为全面，但版本也仅涉及闽、监、毛本，且所据监本是后期翻刻的本子，错误很多，校勘亦未详尽，今日能见到的诸多单疏本和早期的刻本，也因条件所限未能见到。

  

  阮元主持撰作的《十三经注疏校勘记》，虽称罗列众本，仍然存在所见版本的限制，校勘亦有未尽处，又因成于众手，体例不够统一，水平亦有参差。《十三经注疏》的形成，经历了经、注、疏以及《释文》四者合一这样复杂的过程，经、注存在的问题很少，而疏和《释文》存在的问题很多。

  以《毛诗正义》为例，阮元《校勘记》和浦镗《正字》针对疏文校勘的问题，在南宋单疏本中均可找到证据，而阮元和浦镗未见南宋单疏本，属于臆测，有的说对了，有的却说错了。《十三经注疏》中对《释文》是进行摘选的，形成的错误也较多。比如《礼记正义》中的《释文》，其中“貔，执夷反，虎属，皆猛健”一条，貔又名执夷，通志堂本《释文》无“反”字。“反”字属衍文，沿袭了宋余仁仲本的错误。所以整理《十三经注疏》，不仅要从版本方面进行文字校勘，还要针对文本来源进行溯源式校勘。

  从今日留存的南宋版本看，《十三经注疏》各经不全，且为单疏本或注疏本，阮元主持校刻《十三经注疏》时，只好采用元刻明修本，该本质量较差，版刻错误较多。明代的闽本、监本、毛本重刻时对元本的错误进行了改正，但也增加了不少版刻错误。阮刻《十三经注疏》南昌府学本问世，弥补了前代版本难见的空缺，有利于读者的使用和研究，但版刻错误较多，连阮元自己也不满意，于是出现了在南昌府学本的原版上修改的本子，比如上海图书馆所藏的《十三经注疏》，即属此类。

  后期出现的道光本、江西书局本、脉望仙馆本、点石斋本、锦章书局本均是在南昌府学本的基础上修改重刊的，各本均改正了一些错误，但也增加了版刻错误。可以这样说，《十三经注疏》无论是前期的版本还是阮刻系列修正的版本，都没有一个令人满意的本子。有鉴于此，制作一个错误较少、方便读者阅读的本子非常有必要。

  此次点校，原以点石斋本为底本，按南昌府学本错误改正的情况看，点石斋本改正最多，但增加的版刻错误也不少，须用南昌府学本校改，后依从中华书局的意见，以道光本为底本。方便读者与世界书局本和中华书局影印本相参；采用简体横排，更是为了普及推广。为了保证出版的质量和速度，中华书局挑选了八位高水平的编辑负责，特地设立了专门的微信编校群，以方便沟通协调，尽量做到各经文字处理的统一。

  

• 评

  作者：Tang.Quixote 发布时间：2023-11-20 10:53:31

  三线叙事，从父母辈开始说起，三根长长的看似不相关的故事线，在2011年7月22日星期五这天，迅速地纠缠在一起，形成了爆炸性的威力（我脑子里的是摄魂怪入侵伦敦的画面）。

  代入叙述的主体，西蒙或者巴诺，那种绝望难以言喻，雄心勃勃的少年想要改变世界，却因为一个“疯子”的疯狂行为（不管庭审上是怎么认定的吧）戛然而止。代入这些孩子的父母家人，更是悲伤心痛到无以复加（庭审最后劳拉的发言太好哭了）。

  （插一句，挪威的政治氛围好好，十几岁就参与的青少年，给人一种特别朝气蓬勃的感觉。）

  而在凶手的叙事线这边，作者给予了一种冷峻审视的视角，但又通过他的家庭、成长历程，生活细节和思想形成的经过，让人产生思考，而不是一味地愤怒批判。

  说实话读这本书的过程中很多时候，我都是当作虚构作品读的，细节太丰富，场景太生动，尤其是《星期五》一章，深夜一口气读完，心揪到几乎要窒息。作者在后记中说她阅读了大量的庭审和审讯资料，采访了大量的人，才得以提取这么大量的细节。采访取材做得实在扎实，太让人佩服了。

  第三部中，安德斯一家的叙述最令人动容。一方面是她母亲的疑问，为什么事情就这么过去了，为什么受害者和家属这么快就被忘记了。就社会来说，走出伤痛继续前行当然是必要的，但一周年时于特岛甚至不让家属登岛，有些过于残忍了。而另一方面的质问则更加深刻，事件发生时警方的失误要如何计算，AUF方面在事件发生前后的作为与不作为要如何定论，“国家没有照顾好我们”要如何追究？这些提问是非常有价值的，这或许也是作为“别处的月亮”的挪威要继续解答的问题吧。