四书五经（全四卷） pdf mobi txt 2024 电子版 下载

《四书五经》之《左传》：也称《左氏春秋》，古代编年体历史著作。《史记》称作者为春秋时左丘明，清代今文经学家认为系刘歆改编，近人又认为是战国初年人据各国史料编成。它的取材范围包括了王室档案，鲁史策书，诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学文学都有重要影响。《左传》本不是儒家经典，但自从它立于学官，后来又附在《春秋》之后，就逐渐被儒者当成经典。

在浩如烟海的中国历史文化古籍善本中，《四书五经》之所以能够获得至高无上的地位，根本原因就在于它从各个方面提出了封建社会人们安身立命、治国齐家、交往相处的法则。《论语》的“仁者爱人”宣扬的是忠恕；《周易》的“天行健，君子以自强不息”提倡的是坚韧；《诗经》教会人们感受和抒发；《尚书》教会人们开拓与创新；《礼记》是人际关系的准绳；《春秋》是治理国家的法宝……在漫长的封建社会，《四书五经》一直被知识分子视作修身之法则，终生追求不止；被统治者奉为治国之圭臬，从上到下大力推行。政治家们从中寻找从政的灵感，老百姓从中寻找行为的依据。甚至历代科举选士，试卷命题也必出自《四书五经》。

当然，《四书五经》中也有封建的、迷信的和落后的东西，但当今天的我们在文化多元化的背景下，以平和、从容的目光重新审视这些典籍的时候，就会发现尽管有种种时代的局限，它们依然是中华民族思想文化发展*活跃时期的文学、史学、哲学、政治、经济、教育、伦理、道德、天文地理、艺术科技等各领域精髓的全面再现。对于这样一部延续中华文化的鸿篇巨制，我们当然应吸取精华，去其糟粕，先睹为快，活学活用。不仅如此，这些古老的纸张中记载的许多行为法则，在我们当下的这个时代依然是必不可少的，甚至是极度匮乏的。比如，我们的教育需要因材施教，我们的社会需要见义勇为，我们的家庭关系需要和谐，我们的民族需要自强等等，我们都可以从古老神圣的《四书五经》中寻找依据和答案。总之，《四书五经》在社会规范、人际交流，社会文化等产生不可估量的影响，其影响播于海内外，福荫子孙万代。

《四书五经》是中国古代重要、权威的典籍，构成了中国传统文化的基本框架，是中华文明的精神基础，同时也是先秦历史、文化和思想的详实记录和全面总结。《四书五经》翔实地记载了中华民族思想文化发展*活跃时期的政治、军事、外交、文化等方面的珍贵史实资料，是影响中国文化几千年的“孔孟之道”的集中体现。它不仅是中国古代科举入仕的教科书，而且还被西方学者誉为世界四大思想宝库之一。时至今日，《四书五经》所载经典内容及古代哲学思想仍对现代人具有积极的教育指导意义和极强的参考借鉴价值。唯愿广大读者开卷赏读，有所收获。

卷

  大学

    大学

  中庸

    中庸

  论语

    学而篇

    为政篇第二

    八佾篇第三

    里仁篇第四

    公冶长篇第五

    雍也篇第六

    述而篇第七

    泰伯篇第八

    子罕篇第九

    乡党篇第十

    先进篇第十一

    颜渊篇第十二

    子路篇第十三

    宪问篇第十四

    卫灵公篇第十五

    季氏篇第十六

    阳货篇第十七

    微子篇第十八

    子张篇第十九

    尧日篇第二十

  孟子

    篇 梁惠王章句上(凡七章)

      章

      第二章

      第三章

      第四章

      第五章

      第六章

      第七章

    篇 梁惠王章句下(凡十六章)

      章

      第二章

      第三章

      第四章

      第五章

      第六章

      第七章

      第八章

      第九章

      第十章

      第十一章

      第十二章

      第十三章

      第十四章

      第十五章

      第十六章

    第二篇 公孙丑章句上(凡九章)

      章

      第二章

      第三章

      第四章

      第五章

      第六章

      第七章

      第八章

      第九章

    第二篇 公孙丑章句下(凡十四章)

      章

      第二章

      第三章

      第四章

      第五章

      第六章

      第七章

      第八章

      第九章

      第十章

      第十一章

      第十二章

      第十三章

      第十四章

    第三篇 滕文公章句上(凡五章)

      章

      第二章

      第三章

      第四章

      第五章

    第三篇 滕文公章句下(凡十章)

      章

      第二章

      第三章

      第四章

      第五章

      第六章

      第七章

      第八章

      第九章

      第十章

    第四篇 离娄章句上(凡廿八章)

      章

      第二章

      第三章

      第四章

      第五章

      第六章

      第七章

      第八章

      第九章

      第十章

      第十一章

      第十二章

      第十三章

      第十四章

      第十五章

      第十六章

      第十七章   

  ……

第二卷

第三卷

第四卷

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卷

    大学

    大学

    大学之道，在明明德(1)，在亲民，在止于至善。

【注释】(1)明，明之也。明德者，人之所得乎天而虚灵不昧，以具众理而应万事者也。但为气所拘，人欲所蔽，则有时而昏。然其本体之明，则有未尝息者。故学者当因其所发而遂明之，以复其初也。

【译文】大学的教育纲领是：显明先天固有的善良的德性，革除旧的思想习气。以求达到完善的境界。

知止而后有定(1)，定而后能静(2)，静而后能安(3)，安而后能虑(4)，虑而后能得(5)。

【注释】(1)后，与後同。后放此。止者，所当止之地，即至善之所在也，知之则志有定向。(2)静，谓心不妄动。(3)安，谓所处而安。(4)虑，谓处事精详。(5)得，谓得其所止。

【译文】知道了要达到的境界，就要立下坚定的志向；有了坚定的志向，就能做到心不妄动，一心一意；做到了心不妄动．然后就能居处安稳；居处安稳之后，就能做到思虑周详；做到了思虑周祥，然后才能达到完善的境界。

    ……

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书籍介绍

四书五经（全四卷），ISBN：9787540218355，作者：程林 编

• 作者：小飞侠 发布时间：2023-10-24 20:54:20

  20231024

• 作者：春风 发布时间：2022-03-14 15:03:14

  希望这次能通过考试啊

  !!!!!!

• 作者：NL 发布时间：2023-09-28 15:03:07

  千二百没继续画，也许合作结束了。漫画不能细看，粗糙都被放大，倒是微博和lof几张张公案插画更精致。

• 作者：魚小呆 发布时间：2015-07-08 00:07:16

  必备手册。

• 作者：青椒 发布时间：2021-11-02 17:04:19

  小学三年级的时候老爹塞给我让我看的

• 作者：梵蒂岡菠蘿 发布时间：2015-06-01 01:00:08

  今天試了一下。1. "Will he marry me?" "Be patient." 2."Will he be tired of our relationship?" "Your actions will improve things." 3."Will I be tired of him?" "If you don't resist." 這實在太難過了，所以我最終沒有買這本書。

• 原来如此《西厢记》

  作者：竹簡 发布时间：2010-11-21 20:48:40

• 蝉声

  作者：沙欤@小号鲨鱼 发布时间：2008-10-20 19:57:55

  抱了两只西瓜回去啃秋，啃着啃着，夏天也就过去了。

  夏天是太匆促的季节，因为热，不耐烦，所以更短。草木一瞬间高成蓬了，太阳一眨眼升上天了，连雨都下得稀里哗啦，倏忽来去，匆匆忙忙，不像其他三季可以有余暇好好品味。这其中也包括蝉声，那样一种单调、不间断、令人烦躁的声响，简直就是助纣为虐。

  古人却喜欢。西陆蝉声唱，南冠客思深；蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽之类，蝉声简直就是诗中必备。在古人眼中，蝉是一种纯性灵的生物，仅仅靠风露滋养，不食人间烟火，因此具有神性。司马迁评屈原，道“蝉蜕于蚀秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢”，是对其辞洁行廉的最高赞美。骆宾王将南冠客与西陆蝉并举，则是在表明心迹。——当然那是长大之后才知道的事情。初读的时候只是觉得奇怪：他们难道都不怕吵的么？

  他们不怕，祖母却不喜欢午觉被这些声嘶力竭的家伙打搅，因此一贯对孩子管教严格的她破例默许我们去捉知了。可以把游戏变成名正言顺的任务，这真是一件求之不得的好事，于是我们在堂姐的带领下兴冲冲开始忙活。器材不难找，一根钓竿，再加上一团面粉；面粉要放在水中揉洗，把淀粉去掉，直至剩下粘糊糊的一小团。将这小团面糊粘在竿上，陷阱就做好了。扛着武器，在梧桐树下循声转悠，专拣枝叶茂密的地方瞧，便会看见一只黑黑的知了趴在那里叫得起劲。悄悄将竹竿伸过去，还没等那位陶醉的歌唱家回过神，翅膀已经被粘住了，挣扎不脱。

  堂姐眼尖手也巧，正是粘知了的高手，一下午可以弄来好几个。处置它们的方式说起来有点残忍：烧，烧来吃。做法很简单，直接将它们扔进灶膛里，一直到窜出略带焦糊的香气，用火钳夹出来，去头剥壳，撒点盐粒。其实也吃不到什么，但在我什么都好奇，尤其是对吃有强烈好奇的少年时代，不把它们拿来吃才是件奇怪的事。我吃过的古怪东西里有芭蕉花、豆丹虫、巴根草、葡萄秧、蚕豆花等等，烤知了算是其中比较寻常的一种。长大以后才正式吃到油炸蝉蛹，材料不是老蝉，而是地底下还没见天日的幼蝉；不过总觉得没小时候香。

  除此之外还可以搜集蝉蜕，一般在树下低矮的灌木丛里，小树枝上。法布尔曾经写过金蝉脱壳的过程，我没那么好的运气，当然也没那么好的耐性，往往找到它们时壳已经蜕完了，只剩下一只空皮。这东西可以入药，也有中药店来收，是儿时收入的一个重要来源。

  法布尔的《昆虫记》是很好看的书，也许比世上大多数书都要好看。有昆虫学家质疑他的拟人化，认为文学性超过了科学性，过分代入了人的伦理和感情，这种说法未免有求全之毁。无论如何，能那样去描写昆虫世界的人一定是极其温柔的，和只知道吃的少年鲨鱼相比，正是天壤之别啊。