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彼得·戴维森《北方的观念》将“北方”的地理特征、历史记忆、文化内涵与人们关于北方的想象巧妙地融为一体，进行了细致、生动而又意味深长的描述。

在指南针的指引下，人们总是情不自禁被北方吸引，每个人心目中都有一个独特的“北方”。存这部涵盖面极广、引人入胜的文化史作品中，彼得·戴维森跨越了不同的时空，围绕北方的偏远、荒芜和静谧展开沉思，逐一呈现了有关北方的不同观念。在他笔下，北方不再只是一个单纯的目的地，而是人人向往之地，真实、 且质朴，却也永远遥不可及。

序言 真北

章 历史

北方的观念，从古代到20世纪

北方珍宝和奇迹

第二章 关于北方的想象

冰与玻璃

1930年代的北方：奥登与拉斐留斯

想象中的北国

北方夏日

流放北方

亡灵

第三章 地形

斯堪的纳维亚

日本和中国

加拿大

英国

后记 暮色将至

注释

致谢

图片致谢

彼得•戴维森是牛津大学坎皮恩学院的讲师。他在阿伯丁、莱顿和华威大学任教。戴维森的代表作是有关北方文化的散文集《距离和回忆》与《最后一道光：关于暮光》，他还有一部诗集《被遗忘的宫殿》问世。

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p.32：西伯利亚的芬兰部落认为他们同时身处两个世界，每个人在冰封的冥界都有个影子。

p.283-284：中国人始终认为北方是不稳定且危险的，等同于陌生及不值得信任，尤其是长城以北地区人口大量流失后，丝绸之路沿途出现了很多鬼城。1920年代的旅行者发现：“布隆吉乡曾经至少有五万居民，现在这里只留下散乱的废墟，寥寥几家破败的小旅店，一道城墙，可以看出此地曾经规模不小。接下去几天，我们发现了十余座被废弃的城镇和村庄……戈壁沙漠悄悄逼近……四周一片荒芜，言语实在难以形容，让人想到月球，只不过这里没有陨石坑，而是死气沉沉、被遗忘的城市、乡镇和村庄。”

每一个潜在的主人都会借助它来解读北方，勾出其心目中的“北地”。耸立于连绵高沼地间的由砂岩铸就的城市；城墙阴暗处如脉石英矿的残雪；港口区鳞次栉比的木屋，上方的山坡光禿禿的，寸草不生；被风吹乱的云朵，被染成攻瑰色和灰色，这是严寒和暴风雪将要来临的征兆。

第一章 历史...17 可以通过tunalu@jbum.com与德鲁伊教科技研究所的图纳鲁博士联系。

徒。同一时期，北欧的宗教改革简化了繁缛的丧事以大量鬼故事随之涌现。17世纪初，虔诚的信徒试图将加尔文观念引入英国教会，即在沉睡中死去的人会被永远禁锢起来，直到最后的审判日来临，任何想要与这些通者沟通的举动都是被严格禁止的，违反者会遭到惩罚。这种神学论使得人们无法再通过仪式与逝者保持联系，得到慰藉，因此，人们根据回忆和潜心研究，打造出大量鬼故事，填补官方宗教出现的新空缺，也就不令人惊讶了。维多利亚时代的英格兰（鬼故事最为盛行的时代及地方）十分忌惮死亡这一话题，极力打压那些指出英国死亡神学论破绽的信仰。

在本书中，关于北极的阐述恐怕不如部分读者所期待的那么多，20世纪人们对于北方的理解更大程度上受到极地探险的影响。这样安排是经过深思熟虑的，弗朗西斯·斯巴福德（Francis Spufford）的权威研究《冰与英国神话》对我影响颇深。不过，虽然南森和斯科特（Nansenand Scott）的探险征程引发强烈共鸣，并于他们离世后依然在全世界都有着深远的影响，但北极探险在本书中只是人们对北方的一方面解读。（所有关于南极洲的看法都源自人们对北方的定义，因此让人觉得世界上或存在着所谓的“名义上的北方”——除了南极外，还包括一些山脉。）对很多20世纪的作家和艺术家来说，极地探险让他们见识到了“真正”的北方。回避这个话题不啻篡改历史。而斯科特探险失败让英国作家对北方有了阴影，且持续不散，他们会预设北方是灾难和不祥之地，会让探险者有去无回。

书籍介绍

彼得•戴维森《北方的观念》将“北方”的地理特征、历史记忆、文化内涵与人们关于北方的想象巧妙地融为一体，进行了细致、生动而又意味深长的描述。

在指南针的指引下，人们总是情不自禁被北方吸引，每个人心目中都有一个独特的“北方”。在这部涵盖面极广、引人入胜文化史作品中，彼得•戴维森跨越了不同的时空，围绕北方的偏远、荒芜和静谧展开沉思，逐一呈现了有关北方的不同观念。在他笔下，北方不再只是一个单纯的目的地，而是人人向往之地，真实、绝对且质朴，却也永远遥不可及。

• 作者：安提戈涅 发布时间：2020-06-14 16:19:12

  是特别好的主题，不知道为什么写成了这种拼盘的样子，段落和段落之间都可以没什么逻辑联系，就是想哪里，或者资料找到哪里，就铺陈上去，前面还在谈论地理与神话，怎么后面就突然开始写自己妻子做的关于北方的梦了……

• 作者：王看山 发布时间：2019-09-28 16:02:47

  牛津教授的小书。以文本、绘画、建筑以及亲身经历来接近北方（没有音乐），像是关于北方的“资料集”。书中事例、作品涵盖北欧、英国及中日诸国，涉及政治、经济、文化等方面，包罗万象，其中不少观念虽未进一步展开，但依旧极具启发性（给后面的研究者留了点空间）。然而，本书也因范围广、内容杂而显得没有连贯性，开放的结论也让人觉得有些疏浅（其实是你自己懒不愿意自己去发掘）。翻译流畅，但依旧有少量低级编辑错误。

• 作者：大脸 发布时间：2020-07-10 23:05:03

  视角独到的书，以“每个人心中都有一个不一样的北方”作为切口，展现所有和“北方”产生关联的事物和意象。北方作为一个简单的指向，却闪耀着跨文化、统一的含义，一是寒冷带来的寸草不生，意味着黑暗和毁灭，这种力量显示了大自然难以驯服的一面，人类在这片静谧、偏远和缺乏资源的区域不断衰减生命直至死亡，生存恐惧经过进化成为对北方区位的恐惧，随后，文化上形成，“北上”是别无选择，落败遭放逐而被迫进行的拓荒（“南下”则是宜人悠闲和享乐）；其次，北方有着女性意象，虽然寒冷蕴含着刚毅和决绝，但东西方文化里寒冷特质都偏女性化，东方的寒冷借用女性的阴柔，西方则用常春藤代表凛冬，同是指向女性。最后，北方是流放和偿罪之地，人们在这里死去，经过宗教的异化，成为流魂野鬼游荡之处，“通往北方之路也就是通往未知和死亡之途”。

• 作者：DeMai 发布时间：2024-01-25 16:42:26

  微信读书给的这个版本。草船借箭算了两层。大雾天气出兵，曹操以为是吴军的诱敌之计，故不出战。这一层是读过兵书的人都能判断的，诸葛亮料到曹操会这一层，于是再算了一层借箭。脑子都要算冒烟了。

• 作者：维舟 发布时间：2019-09-05 17:21:22

  梳理了不同文化中对“北方”的历史记忆和文学想像，它既可以是精神故乡，也可能与蛮荒和死亡联系在一起。或许可以说，这是关于北方的“东方学”，只不过在这里，很多时候可能取决于一个人是否对北方有认同；就话语而言这比欧洲的东方主义简单得多，但本书的材料倒是涵盖了从地理、历史到文学、艺术（主要是绘画和电影）。书中对东亚部分的论述失之简略，不无可议之处，如果集中谈英国、北欧、加拿大，或许反倒更能深入一些。

• 作者：玛丽 发布时间：2019-12-05 10:33:59

  百分之亿百是我想看的书，而且很好读。北方情结多年，一直好奇着难道没有人研究一下“北方文学”和“北方艺术”？很希望今后也能形成自己的一个更modern的“北方的观念”体系，里面一定会有手岛圭三郎和阿伊努文化，可能会偏自然主义一点。

• 永恒的北方

  作者：筱雅edisayeah 发布时间：2021-03-24 17:47:17

  永恒的北方

  韦弦

  北方，自古就在人类的意识和概念中占据重要地位，并且在其理解自然的过程中，一如黑与白、善与恶、夏与冬这样的成对概念，存在于神话传说、艺术创作和文学作品中。

  另外，就温度这一对于物种生存至关重要的因素来说，纬度的地理意义也显而易见地超越了经度。地貌、天象，气候，从任何自然特征来审视，北方都是一片特异而绝决的所在。

  一百年前，“北”的指示还依赖于一枚磁针。如今，很难想象随便在哪一处城市街角、哪一页旅行指南或是地图上，抑或是某个人迹罕至的荒野路口，看不到“北”“North”“Norte”“Cевер”“Pohjois”“북쪽”等等文字标识。如果你打开手机里的指北针，这反而是意味深长的一种郑重之举。

  岩石也能感知

  即使由于地质构造运动，岩石向相反的方向移动，它也会牢记自己曾属于北方。

  在论文集《论空气、水和地域》里，希波克拉底认为，人的性格和能力不仅受遗传因素的直接影响，也与其生活环境有千丝万缕的联系。在古欧罗巴人的想象中，极北之地存在着名为“希柏里尔”（hyper-Borean）的另一文明，那里的人“纯朴而幸运”，生活在“北风之外”。此说绵延日久，甚至玛丽·雪莱也在《弗兰肯斯坦》中继续书写着对于极北乐土流传已久的想象。而在另一维度，北方被认为是阴森冥界的所在，《奥德赛》中的死亡地域正是两个世界交界之处、亡灵出没的荒凉海滩。公元7世纪的百科全书编纂者圣依西多禄将现英格兰肯特郡的萨尼特（Thanet）与希腊词语“thanatos”联系在一起，后者意为死亡。这里虽殊实同的一点是，北方早已被构架出了一个独特、超自然的地理概念。

  “西北航道”发现于19世纪中叶，指从北大西洋经加拿大北极群岛进入北冰洋，再进入太平洋的航道，是连接大西洋与太平洋的捷径。1938年在自传体小说《狮子与影子》中，伊舍伍德用“西北航道”来指代不合常规的行为、无谓的英勇表现，宁愿涉足那危机四伏的海域，而非选择更合理的路线，穿越地处温带区的“辽阔美国”。这与中国唐代的寒山诗别有相同意味：“人问寒山道，寒山路不通。夏天冰未释，日出雾朦胧。似我何由届，与君心不同。君心若似我，还得到其中。”

  岩石也能感知的北方深深存在于每个人的心中，虽彼此不尽一致，潜意识里却始终有如被磁力线吸引一般，告诉自己：向北，向北，直到真北。

  “真北”的纯净与荒蛮

  “真北”（true north）一词是地理学的精准术语，表明地球最北端和指南针所指示的磁北之间细微的偏移。此外，它还蕴含着更深一层的含义。“真北”并不局限于一望无垠的蛮荒北方，每一个个体心中都有专属于他自己的极北之地，真正的、纯净的北方。

  牛津大学坎皮恩学院的彼得·戴维森的著作《北方的观念——地形、历史和文学想象》中，最重要的章节围绕与北方有关的各种想象展开：20世纪30年代英国人的北方情结；弗拉基米尔·纳博科夫小说中虚构的赞巴拉王国；玻璃与冰之间的隐喻及实际联系；对北方短暂夏天的思考；作为流放地的北方；以及北方流传的鬼故事汇总。同时还一同比较了加拿大、中国、日本等国家及地域文化中对于北的认知。此外，彼得·戴维森还特意在不少篇幅内细致描述了有关北方的具象绘画艺术，北方的特质、面貌与北方的色彩，那些纯净而丰富的白，与神秘而点数不尽的灰。

  即便是在斯堪的纳维亚人眼中，格陵兰岛也一度是异常偏远而神秘的。挪威电影人克努特·埃里克·延森的《北极星》和《被霜冻灼伤》中，呈现了亘古不变、朴实无华的峡湾、岛屿，以及生活于其中的人的命运，扑面而来的是一种纯朴、绝对而艰辛的美。19世纪70年代，威廉·莫里斯乘船途径法罗群岛时最初惊叹那里奇异的不真实感：“恐怕要住上一百年，才有可能看到船驶进这里的海湾，似乎昔日的英雄传说时代逝去，而现代生活又从未来过此地。”继而慨叹冰岛人与想象中截然不同：“这个曾经热血而暴力的地方怎会变得如此无助和渺小？”最终却又逐步陷入痴迷，尊奉那片地域为“北方的大教堂”。

  通往未知之路

  在某种程度上，北方是英语文学逃脱不开的母题之一，尤其成为20世纪30年代英国作家心目中的胜地。赫伯特·里德的金句“通往北方之路就是通往未知之途”，几乎可作为北方的完美隐喻。W.H·奥登的《如果可以，重返那片曾令你引以为傲的土地吧》、约翰·巴肯的《三十九级台阶》、乔治·奥威尔的《通往维根码头之路》即在这一时期问世。当时一同受到北方召唤的作家还包括伊夫林·沃、塞西尔·戴·刘易斯、斯蒂芬·斯彭德，以及汤姆·哈里森、威廉·科尔德斯特里姆、汉弗莱·斯彭德这样的博物学家、画家和设计师。具有标志意义的“雪与亡魂”主题，宣告“奥登式”北方世界的真正成形，与冰岛神话中生与死之间那总是模糊的界限，可谓一脉相承。

  在儿童文学领域，更不乏北方题材的作品，经典之作多为今天的读者耳熟能详的故事：汉斯·克里斯蒂安·安徒生的《冰雪皇后》、塞尔玛·拉格洛夫的《尼尔斯骑鹅旅行记》、托芙·扬松的《姆明谷的春天》、C.S·刘易斯的《狮子·女巫·魔衣橱》，等等。冰雪女巫、来自冬天的客人是地域特色的鲜明代表。而北方带给人的感觉更是格外触动心弦：每一座小岛专属一个家庭、一栋房屋、一艘船。住在岛上的人通过船只与内陆保持联系，他们心灵手巧、自力更生，享有独立自由，仿佛季节性移动的畜牧群。

  纳博科夫在1962年出版的小说《微暗的火》中，详尽而真切地描绘了虚构的赞巴拉，一个地处欧洲北部的遥远国度。赞巴拉不仅具有斯堪迪纳维亚国家的特色，也是纳博科夫心目中失落的俄国镜像，迷惘是其气质，悲伤、距离是其属性，过去式是其唯一时态。对于回归故里的无助期盼，只能存在于人的无限怀念和悔恨当中。

  “冬日午后，独自一人，突然发现天光渐暗。屋外，远处浮现第一团雾气，在田间弥漫开来。”戴维森在《北方的观念》中，对北方的地理、历史和文化意涵进行了细致的审视与分析。他还捎带提及，写作是在与现今概念中的“北方”相差三个纬度的苏格兰居所中完成，白昼最短的下午3点左右，就可以看到窗外山谷中泛起的暮色。而当他谈起北方，尤其斯堪的纳维亚地区，那里的暮色是标志性的，幽暗的初冬，漫长的夏夜，令人印象最深的始终是天边最后那一道钴蓝。

  而在流放、逝去、偏远的另一面，是更极具积极意义的探索之旅，一如人类早期在地球板块间的迁徙，已深深嵌入后世每个个体的基因记忆中。向北，尤为如此。这也频频体现在诸如《三十九级台阶》《北极光》这类作品中，北上之旅往往被视作揭晓真相之旅。而在许多神话中，最北之地常常包含通向另一个世界的入口，提供进入另一个世界的能量。

  真北，恰是时代命运与个人命运的转折点。

• 492张资料索引卡拼凑出一首关于北方绝望的歌

  作者：娇妮 发布时间：2020-01-31 19:57:47

  2星半。由于新冠肺炎在家实在无聊，我创建了一个豆列研究并吐槽了一下作者援引的这些原始资料（

  https://www.douban.com/doulist/122789902/

  ）。应该不会完全都整理出来，但是通过到目前为止的整理已经能看出作者的初心和后拉渐渐走上的歧路。作者本人作为文学教授主要关注的方向可能是英国的诗歌，但是他同时也是一名艺术爱好者，当然视觉艺术本身就有一种诗化的特性。

  可能是近年来阅读体验最差的一本书了，一本389页的书竟然有492个尾注。不愧为牛津大学的讲师，492张资料索引卡拼凑出一首关于北方的歌，可想而知内容的连贯性是很差的，也没有提出任何自己原创的思考。有一些章节给人一种感觉是既然已经收集了这些素材，与其舍弃掉不如东拼西凑写成一小节吧。第三章的很多段落尤其如此。

  这本裹脚布一样的“长论文”名义上的主题是——北方既是为黑暗所笼罩散发着邪恶气息的不毛之地，又是单纯种族安居乐业的淳朴的幸福之所。但对这500来个索引资料和原文通读后，明显可以感到作者确实是对北方有一种执念，但是其实真正深入研究的部分只有几名英国的诗人和英国的艺术家。关于这些诗人和艺术家的参考资料从原本的作品到传记，到其后代的回忆录和其他学者的研究的引用都非常充分。而对于其他内容的引用通常都是单一的，为了学术的严谨性而引用。饱受欧美人文学科训练折磨的人都熟悉为了让论文更加丰满，苦心孤诣地在图书馆和数据库里找一位已经发表的前辈的一句话来引出自己绞尽脑汁想出的论点的做法。同时很多的引用质量也让人头疼，对于英语世界近现代的资料的引用还算清晰明了。对于非英语世界如荷兰语和法语诗人的引用和对古代大阿尔伯特和苏格拉底等人的引用简直有些迂腐，作为一本英文写就的散文？论文？，不引用通用的英文翻译版本，竟然要找到荷兰语法语西班牙语拉丁语出版的原本进行引用，有些引用的出版物的obscurity和所提供的信息的可信程度已经让人感到可笑。

  当然这次艰苦卓绝的阅读也并非没有收获。

  首先，作者的视觉艺术品味其实相当不错，从艺术电影到当代艺术再到到比较low brow的战地艺术和设计艺术都有比较好的积累，如果有时间细细整理出作者提及的艺术作品，观其本貌，并不失为一次很有意思的“卧游”。这些内容以后有空也会慢慢整理到豆列里。

  其次，对“诗”这一艺术体裁的理解，其实很难通过其他作者学者和理论家的衍生作品和研究作品去欣赏，以后见到这类的书一定要绕行。这次算是被作者的产品经理骗了。

  最后，在新冠肺炎爆发期间阅读这本书的一种特别的感受，也是所有非虚构写作者应该引以为戒的感受，在具有时效性的写作操作中，观点是最没有价值的，所有的观点都可能被新出现的事实所推翻，最重要的就是事实和信息的质量和强度。而作者书写的这种“北方的观念”这种历史性的永恒性的主题，没有有力观点和见地，而只是详实地堆砌考据证据也是毫无意义的，越是深奥而抽象的议题越是需要哪怕独断专行的导航蓝图，否则拔剑四顾，所谓“真北”根本无处可寻。