祖先:一个中国家族的千年故事 秦家骢(FrankChing)后浪 北京联合出版公司【正版书】 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

本书叙述了秦氏家族自宋代到现代900多年间，历代知名成员的生平及该族的兴衰往事。书中所载的秦氏先世，既有达官贵人、忠臣孝子，也有学士才子、隐逸名流，如苏门四学士之一、北宋婉约派代表词人秦观，明朝两京五部尚书秦金。此书既是秦氏若干祖先的简略传记，也是中国近千年变迁与发展的缩影，涉及政治、军事、法律、经济、文化和社会风俗等诸多方面，具有极高的知识性、文学价值与历史意义。

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秦家骢（Frank Ching），1940年12月13日生于香港，后移民美国。毕业于纽约福特汉姆大学英国文学系，后入纽约大学哲学研究所就读。1970年入哥伦比亚大学东亚研究所学习。20世纪60年代末至70年代初，他在《纽约时报》国外新闻部任中国地区专家。1979年，受《华尔街日报》派遣，在北京建立办事处，成为最早一批报道新中国的美国记者之一。1983年，他辞去职务，从事家族史写作，历时五年完成。现居于香港。

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你的存在即是爱，如同源源不绝的泉水

我认为对亲密之爱最佳的形容就是，你整个人都融化在一条甜美的河流里。合一跟施与受无关。合一跟存在、理解或自他之分都无关，它既不是慈悲，也不是爱或理解。它已经跟万物合一了，它对一切事物都充满着爱。

爱正是真相和欢乐的结合。如果你既是真相又是欢乐，那么你已经成为爱的本身了。假如真相是甜美的，那便是一种爱。如果欢乐是真实的，那也是一种爱。爱兼具了欢乐和真实的品质。在爱之中真相和欢乐是一体的。

爱人是为存在而欢庆的人，爱人向外示现出的品质就是这份对存在的欢庆。爱人终其一生都在跟世界及万物谈恋爱。你爱你的爱人你的人生、其他的人、真理以及你的体悟等所有的东西一一你的爱有时是热情的，有时是温柔的，有时是甜美的。你永远都在爱之中，却没有一个特定对象。爱一旦局限于某个人或某个事物，它就受到了制约，并且会逐渐消。爱人随时都在跟各种事物谈恋爱。当你仰头看着一朵白云时，你不禁为之目眩。当天空落雨时，你完全被它迷住了车子从身旁经过，你也感到兴奋无比。从某个角度来看，爱人真的有点疯了。她所经验到的是没有保留、没有怀疑、没有屏障、没有隔阂的境界。

爱人是彻底涉人存在，彻底介人的，他不再企图达成什么，他已经到位了！爱人是一个每分每秒都在享受人生的人。

首先我们有甜美而松软的爱，接着又发现了融合及满足之爱，然后又会出现第三种类型的爱：热情的、有力的、强烈的、充满着狂喜的爱。你觉得自己好像被狂风扫过一般，所有的念头全都不见了。

你觉得自己强而有力，精力充沛、热情而又兴致勃勃。你整个人就像着了火一般，而这熊熊的火焰便是爱。你觉得你充满着至乐与热情，而且欲望、渴求、给予及接收之间已经不再有任何差别。

一切的东西都变成了那股热情，我称之为狂喜之爱。这股爱不再有特定对象，它就是你这个人。这才是真正的热情，而不再是一种虚假的情绪了。如果你仍然有热切的渴望和强烈的欲求，就代表你的热情还是从自我出发的。真正的狂喜之爱是一种强烈的生命力。

你只是看着生命的存在，而不再想从它那里得到什么。你只是充满热情地去欣赏它、爱它，因为生命和存在都是那么美好。美就是那股热情的部分，能够激起那股热情的也是美一一存在的那股细腻而又明透的美感。每一个人、每一样东西、每一件事情都是美好的。你就是万事万物你就是本体示现出来的美。越是能看见美，你的热情就越强烈。

努力和欲望是携手并进的，努力就是奠基于欲望之上的。如果没有任何想要某个东西的欲望，还需要努力吗？我们起先排斥的是眼前的真相，然后又生起了对另一个东西的希望。那份希望会制造出一种欲望，而欲望会带来意志力，然后人格就会利用这份意志力来达成它的欲望。替人格服务的意志力就是一种努力的态度。

看见真相即是放弃努力，这才是真正展现出了意志力。我们都以为运用意志力便是费力，以为意志力就是努力达成某些事或是达到某种状态，但这并不是意志力正确的定义。

　　意志力涉及对真相的臣服，也就是毫不费力地如实存在着。意志力就是彻底放下，完全自发，毫不费力。这才是真正的臣服。人们总以为臣服即是放弃所有的意志力，这个想法并不正确。其实臣服指的是完整而客观地运用你的意志。

执著是源自于恐惧和欲望，而恐惧是源自于欲望，欲望则是源自于缺乏理解或无明。

编辑推荐

本书作者秦家骢从他的33 世祖、出生在1049 年的秦观开始，叙述秦家历代祖先的生平，一直写到1959 年他父亲去世。同时，以秦氏先祖的个人命运为线索，串联起这九百多年间家族的变迁和国家的兴衰。既是一部隽永有趣的家族小历史，又是一部恢弘壮阔的中国大历史。 除了大量历史事件，本书还涉及中国古代至近现代的政治、军事、法律、经济、文化、习俗的诸多方面，包括官制、兵制、赋税、科考、诗词、戏曲、服饰、建筑、婚丧，乃至扶乩、测字之事。具有极高的知识性、趣味性与历史意义。此次重版的中文简体版不仅核实、补充、修订了相关史料，重新梳理了译文，还提供了32页近60张图片。此外，为了降低读者阅读上的困难，本书对文言文字词、典故和相关历史事件的背景等做了注释。

• 作者：RA1MJ 发布时间：2023-09-12 22:46:16

  冗杂的狗屁用来通马桶吧！

• 作者：海歌 发布时间：2020-07-21 12:39:35

  无聊

• 作者：summer林溪 发布时间：2022-10-18 14:56:01

  我很喜欢陪着孩子看这些微小的生物，因为当你越去了解这个微观世界里，就越会发现所有的生物都在我们看不见的地方闪闪发光、努力生存着，就像有人说的，一朵花可能一生看不到完整的四季，却依旧绽放自己的魅力，这样的画面大抵是最治愈人心的。书中的微观美景很让人震撼，也让人感受到世界是如此的生机盎然。

• 作者：川 发布时间：2023-02-12 15:26:40

  很好的一本书，目前对于春秋时期的历史很感兴趣，可以从侧面了解历史。

• 作者：Eddy 发布时间：2021-05-20 22:14:47

  去伪存真，喝一杯原味好茶，茶品即人品，日久出真味。

  文中阐明生普即时绿茶（P4）、普洱茶的药理临床实验（P19）、姚记自然存茶（P90）、张国立先生以茶鉴性情（P110）、大叶种的醇厚优势（P129）

• 作者：绿茶喝太多 发布时间：2020-05-12 20:11:41

  主要突出了反恐战争中涌现的一系列狙击手，重点还是在配专职狙击手的游骑兵、海军陆战队，以及后来者狙上的海豹，然后还描写了一部分最神秘的三角洲和海六，总归是吸引人的，许多是电子书看不到的东西。

• 武则天杀了他老爸？

  作者：zz 发布时间：2013-10-07 13:45:42

  林语堂挺聪明的，如果他以第一人我来写这书，读者肯定有这个疑问“武则天杀了你爸，导致你如此恨她入骨？”，他预见到了这个疑问，所以就直接以那个李xx（对不起，忘了叫啥了）的口吻来写，这个武则天还的确杀了李xx他老爸（或者是间接杀死？）

  其实他恨的不是武则天，而是一切凌驾于男人之上的女人。一个有历史局限性的腐朽学究，一本不值得一看的书。

• 一蓑烟雨 吟啸徐行 – 布衣壶宗顾景舟

  作者：长歌 发布时间：2021-04-21 14:04:28

  紫砂大师顾景舟出生于紫砂业地之一上袁村，村里几乎家家做壶，顾家亦算得是抟壶世家。偏他性喜读书，一心向学，其聪慧与努力一度赢得学校校长赞许。无奈家道日益艰难，不得不中途辍学，在奶奶的启蒙及环境的影响下，从此与壶结缘。

  顾有天赋，没有名师指点，靠着勤学、观摩与实践，初出手已是不凡。在幕后推手徐祖纯的帮助下，作为新手的他做的壶已可换到五斗米。“顾氏家人的记忆里，顾景舟少时喜欢静坐于竹笋边上，默观其生长特点，一坐即是半天。”这一段简单的意象描述，却是顾景舟一生守静自持的侧写，其身姿气节亦若竹。

  顾景舟一生坎坷颇多，做壶小有名气可养家糊口之时，又逢战乱，紫砂壶这种曾经寻常百姓的乐子，普罗大众已无力购买，生计又成问题。无奈之下他接受古董商人的邀请前往上海，名义上仍是制壶，实际是仿前辈大家如陈鸣远、邵大亨等之壶，不可留自己的印章，甚至与外界隔绝，吃饭时，饭菜由墙上的一个小木窗里递进来。顾对这段经历甚少提及，及至数十年后才将这些陈年往事一吐为快，他说，这是一段不光彩的历史。但仿大家制壶，也是有制作者的创造和匠心在内。

  顾景舟制壶的功夫，不只在壶里。世人多说顾壶好用，好看，通身文气，这好用好看是壶里的功夫，据说他做壶的功具达120多件，件件亲手制成，打磨得光滑如玉，仅这些工具都被赞为艺术品。做他的学徒一开始要学的就是“善其器”。而他对紫砂的完美把控不是仅靠“手熟”。他觉得一把紫砂壶需形、神、气皆备，嘴、把、口、底、足、盖、的子，支配的方向，线条的来龙去脉，缓冲过度，明暗转折，虚实对比，都马虎不得；而一把壶由内而外的神与气，才最终成就了壶韵。为了达到完美的效果，他下了大功夫研读各类相关资料，了解紫砂的历史、传承、功用及特性，还能自配化学分子式，将“科学”与“手感”合而为一。

  而文气则是壶外的功夫。顾从小酷爱读书，虽辍学，仍坚持阅读。他将自己的居所辟出一间书房，无事时手不释卷。他的古文功底后来令许多文人大家赞服。除读书之外，顾还练字，亦是终生不间断。其字端方而有风骨，与其人极似。水墨妙于虚，书法中的虚境，也被他运用进制壶。这些壶外功夫，助他打通了“匠”与“艺”，他的壶没有匠气，他将自己认为的人生之美“素”融于壶中，成就了艺术上的难得之态。

  顾景舟作品并不算多，到后来两三年才做一把壶也是有的。皆因其不肯“滥制”，在生计最艰难的时日也不肯轻易屈服。而特殊年代里，有领导索壶帮他的儿子提前回城，也被他婉言拒绝。他的每一把壶都是心血力作，是他自己认为的值得。他身上有一种士人之气，淡名利，轻金钱，而重气节。紫砂市场上顾壶一壶难求，他的一把壶可换一套房（当然现在远不止一套房，他的壶曾拍出两千多万天价），但他从未私下做壶为自己牟利。一个艺人的精神髓质，会成为一件器物的主宰，每一把壶后面都站着一个人 —— 这也是顾壶价值很重要的组成部分吧。

  这本传记，作者倾注的心血不可谓不多，情感自然而丰沛，但其中的人为艺术化也较明显。因而提到的顾景舟的小缺点也不多。但正是这些小缺点，反而让这位紫砂大师更加立体而真实。比如相亲时发现对方脚趾没长好，夏天穿凉鞋不美观而不愿相处，浴池里泡汤时一定要头汤，喝不惯厂里的水，一定要自带温水瓶等等。黎在对本书的书评里说，玫瑰的刺是可以原谅的，看得会心一笑。

  或许顾景舟将太多的精力情感消耗在制壶上，在现实中的情感相对淡泊。五十虚岁时才在组织介绍下娶妻。这时候的顾景舟，在岁月与经历的影响下已日渐平和，对妻子也很尊重照顾，他的学徒们对师母也敬重有加。他们一起生活了二十年。后顾妻因病赴沪医治，顾寸步不离地陪护，住不起饭店，靠朋友的帮忙在一所学校里暂栖。这一段艰难的日子在他手中化成了鹧鸪提梁壶，提款如下：“为治老妻痼疾就医沪上，百无聊中抟做数壶，以纪命途坎坷”。“数壶”，后来赠予了这段期间帮助他们的友人。

  顾景舟所抟之壶多光器少花器，这与他一生所认同的“素”之美相吻合。其早中期还常与书画家合作，由他们在壶上作画题字；后来则“着一字皆多余”。这位在艺术上孜孜以求的制壶人，几乎拯救了因时代变迁而造成的紫砂传承断层，成为陈鸣远、时大彬、邵大亨等大家后的紫砂第一人，用他自己的话说，“若将紫砂比作一条船，年轻时，我为它拉纤，是个卖力的纤夫；中年时为它摇橹撑篙，当是橹公；一直到晚年，才为它掌舵。回首平生，我把一生都献给了紫砂。” 顾景舟一生端方守静，自持固节，其人格成就了壶格，成就了器之大美。

  

  “1996年6月3日下午3时37分，顾景舟因肺功能衰竭，病逝于宜兴市人民医院，享年81岁。追悼会后，突起暴雨，与他出生时那场雨，何等相似。归来归去，都是风雨相伴。”

  全书完结，掩卷叹息。自字里行间可以感受到作者为这本书所耗情感之巨，令读者读时也能感受到传承与坚守的厚重。真希望此类写手工艺人的佳作能更多一些。“顾壶的壶嘴不像安放上去，像是从壶身里长出来”，神往之。

  补记：

  1. 我喜欢的作者黎戈写过这本书的书评《鹧鸪悲意，采菊心情》，在还没有公开发表前因知我也在读同一本书，便分享给了我。书评后来收录在她的《时间的果》一书中。当时读完之后甚觉自己这篇没有必要再写。实在珠玉在前。

  2. 因工作关系在某春拍会上见过一把顾壶，如下